军阀
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- 北洋大时代道德篇（一百五十）：人间不值得。
在北洋史上，“蓬莱吴子玉”绝对是响当当的存在，这位新直系军阀的扛纛人，依附者也为能叫上一声“玉帅”而沾沾自喜，毕竟这位北洋军阀中为
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- 民国的军阀就相当于春秋战国一样，每个军阀相当于一个国家，可见军阀是当时最强大的力量。军阀在当时也分成了好几派系，相当于国家的联盟吧，皖系绝对是最强的一股派系之一，而卢永祥
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- 民国是一个风云变化的时代，那时候全国有很多大大小小的军阀，他们之间为了争夺地盘也是互相进行战争，给老百姓造成了深重的灾难。张作霖是东北的霸主，同时也是中国最厉害的军阀之
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- 北洋时期，中国政治有一个奇观：军阀们无论在位时打得多么残酷，只要一方失势认怂下野，安心养老，胜利一方就不再追究，见面还称好兄弟，甚至胜利一方还会好吃好喝供养对方。交战双方恪守
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- 文/寂寞的红酒
龙云是我国民国时期割据云南的大军阀，素有“云南王”的美誉。龙云在云南执政长达18年，是名副其实的云南土皇帝，不管是南京国民政府还是周边的军阀都拿他没办法。
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- 北洋大时代道德篇（一百四十七）：唯公则生明，唯廉则生威。
在历史上，军人之定位，在于“执干戈以卫社稷”，所谓的“兵学”也逐渐被儒学所包容，“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”。 不过，随着
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- 抗日神剧大家也都看了不少了不会到大家有没有发现，在国民党的队伍里面有的人身穿黄色军服有的人身穿蓝色军服，为什么同是一支队伍却有两种颜色的军服呢？是难以统一还是另
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- 我们都知道自从清朝后期以来，我们这个大家庭受到了外来势力的侵占，后来的国内形势更是陷入了军阀混战的局面之中，有着很多有实力的军阀在这个时代出现，但是在这些军阀中间，有一个
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- 北洋大时代道德篇（一百四十五）：抱朴守拙，涉世之道。
在北洋史上，对于军阀的诟病，一个无法回避的问题，是军阀们很少受过正规教育，缺乏思想文化。“东北王”张作霖被说成是出身绿林的
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- 一提到军阀大多数人会想到他们欺压百姓，甚至是让人深恶痛绝，但是其实这也是我们一直以来的一种偏见，军阀只是因为他们拥有军队并且在自己的地盘上有不小的势力，但这并不能表示他
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- 民国军阀7则趣轶事：冯玉祥大赞掘墓贼，孙传芳血溅佛堂罪有应得
民国军阀是20世纪影响红果政治格局的主要力量，他们之间相互争斗，下场也各不相同，从留下的轶事中，可以看出他们的性格
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- 说到袁世凯，有人说他是戊戌的告密者，窃取辛亥革命果实的民贼；也有人说袁世凯在中国政治、经济、军事、教育等各方面的近代化过程中的积极作用，以及他维护国家主权所作的贡献。谈
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- 说起民国时期的上海滩黑社会大佬，那么大家脑海当中一定会浮现出两个名字，一定是杜月笙和黄金荣吧！
两人在上海滩地区，拥有着赫赫威名，手下的小弟也是成百上千的。
他们凭借
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- 北洋大时代道德篇（一百四十）：人只有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如逝海之一波。
在北洋军阀的大腕儿中，“东南王”孙传芳属于后起之秀却势头很猛，大有后来居上之威，浙奉战争中仅
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- 贵州，简称黔，贵州地方军阀部队一般称为黔军。黔军一般是武昌起义后，新军中的一部分官兵和陆军小学学员于同年11月3日举行武装起义，建立贵州大汉军政府之后逐步建立起来的地方军
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- 民国是中国近代史上一个特殊的时期，虽保持着明面上的统一，内部却是派系林立，其中比较有名气的像是奉系，直系等大军阀。不仅地盘大、手下多，武器也是极为精良。为了扩大地盘，军阀们
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- 说起驳壳枪，一些枪械爱好者或许有所了解，但这枪在国外，不受待见 ，那么为何中国喜爱用毛瑟手枪呢?
因为国外当时对中国武器禁运 尤其是频发武器，而毛瑟手枪却不在此列 ，
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- 我们熟知的民国时期，一个典型的特点就是军阀了，当然在那个时候也许有着军权的人都是会成为大小的军阀的，无论是袁世凯的北洋政府时期，还是国民党的国民政府时期，这些军阀都是存在
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- 北洋大时代道德篇（一百三十七）：自欺，欺人，被人欺。
在北洋史上，西南军阀一直属于混江龙的角色，“北洋团体”换了几茬意欲染指的掌门人，结果大多是损兵折将。然而西南军阀中也有软柿
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- 在军阀遍地的那个年代，社会的是十分不安定的，很多军阀的名字都被大家悉知，但是今天我们要说的这位军阀是大名鼎鼎的“东北王”占据着东北的一大片势力，他就是张作霖。
我们
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- 张作霖的奉系集团军，曾经控制了北方6个省，那么拥有多少兵力呢
说起民国时期的各大军阀部队，东北张作霖手中的奉系军队是不能不说的，这支部队也就是后来的东北军。张作霖从一个土
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- 红色收藏藏品历史背景
北伐战争是由国民政府以国民革命军为主力，蒋介石为总司令于1926年至1928年间发动的统一战争。
红色收藏馆藏品
【民国时期北伐成功纪念铭文瓷盘
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- 在民国初年的军阀中，滇系军阀的实力不如直、皖、奉三系。但是滇系和桂系一样,是贯穿了整个民国的老牌地方军阀,首脑人物有唐继尧、蔡锷、龙云等,势力范围囊括云南及贵州四川
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- 回溯少林寺的历史，很多人都会认为近代少林寺之所以被烧毁，过错主要在于晚清政府。然而这却是一大误解。清廷素来笃信佛教，因而对禅宗、藏传佛教等寺庙多有优待，其中少林寺作为禅
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- 袁世凯身后的评价长期以来以负面评价为主流，这主要是受到政治因素和意识形态的影响。正如历史学家唐德刚在其著作《袁氏当国》中所说：“自民国有史以来，吾尚未见一本、一篇甚或
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