文：占国
你看阳光多么公平，照着你，照着我，照着高大的树木，也照着地上的落花，既不分贵贱贫富，也不计较利害得失。若是人们也能和阳光一样公正，我想这世上一定会太平得多了。
——古龙 《彩环曲》
大和小
浙江普陀岛素有“海天佛国”之称，相传是观音力士显化道场，岛上的观音菩萨塑像自然是多的，最有名的恐怕就是一大一小了。
最大的一尊立在岛的南端，总高三十三米之巨，乘船上岛，老远，未见岛已见金光灿灿的铜像。有传言称，铜像落成那天，乌云密布，阴风惨惨。但当大师宣布铜像开光之时，刹时天开洞光，阳光普照。与其说是巧合，我宁愿相信那是菩萨灵感所致。
另一尊菩萨塑像位于紫竹林旁，名曰“不肯去观音院”。一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，供奉着一尊高不过三尺的观音像。庙堂的简陋，自然是不能和那些动辄百亩千亩的宝刹禅林相提并论；单就这名字也透着古怪——“不肯去”？哪像那些“灵隐”“归元”“兰若”“大悲”什么的，个个禅意十足不说，还总透着那么一股悠远高深的味道。细打听才知道，这“不肯去”是有个名目的。相传大唐年间吧，一位日本和尚来中土学习佛法（似乎也只有在大唐时期，这些服硬不服软、记打不记吃的倭人，真正崇拜尊敬甚至害怕过华人），从五台山奉请到了一尊观音像，打算运回日本供奉。船行至普陀附近（那时似乎还不叫“普陀”），将要驶出大唐海面时，忽然狂风大作，黑涛滚滚。船队要么掀翻，要么吹回到岛上。如此者数番，日本和尚终于明白，菩萨这是不愿意离开中土，不肯去向番邦倭国呀。只得留下菩萨塑像，含恨而去。菩萨停留的所在，由当地人盖了一座小庙供奉，就是如今的“不肯去观音院”。与其说是巧合，我也宁愿相信那是菩萨灵感所致。
能洞开天光的，是大法力，而不愿东去的只是小感情。而我，更宁愿相信这样有血有肉的小感情，起码，比起神圣感来，它多了一些感受得到的情怀。
高和矮
我居住的大杂院里有两棵树，高的是枣树，粗可三围，高可盈房；矮的也是枣树，粗不过两握，高不及房檐。都能结枣，高的个儿大脆甜，矮的个儿小硬柴。高的树冠宽大，浓荫蔽日，在夏天是纳凉的好地方。于是树下铺了砖，砌了桌凳。又因为枝丫众多，粗壮结实，于是被绑了电线，挂了晾衣绳，还钉了几枚钉子，挂着两把墩布，一盏夜间为小牌桌照明的电灯。矮的太过瘦小，又在不起眼的角落，便没人搭理，自顾自地长着。
有一年苦夏，天降炸雷，劈着了高的，直接劈掉了半拉身子，还起火烧了一阵儿。自此越见枯萎，先是不再结枣，慢慢不再抽条出叶，也便死了。如今，连树皮都在一块块往下掉，几根枯枝伸在狭窄的天空里，再也没有往年的模样。
矮的那棵没人管吧，却很是来劲儿，三窜两窜地眼见过了房顶，很有些枝繁叶茂的样子了。
左和右
说中国古人尊左卑右，不很确切。夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，独元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。想到网上常说的印度段子，坏坏地觉得阿三们断断不会尊左的了。
好在国际交往的惯例是尊右的，虽然与我天朝传统相左，却无巧不巧地相得益彰。有外宾来访，礼貌地把他们请在右首，于他们是占了尊位。咱们也不吃亏呀，左首于我本就是尊位，是断断不能相让的，岂不你好我好，哥俩喝倒，是再妥帖不过的了。
杂七杂八地这样想着，末了似乎觉得这世界并没有多么复杂。什么高低贵贱，什么胖瘦美丑，什么上下左右，不过是人们的作茧自缚罢了。深陷其中也好，浅尝辄止也罢，沉溺的最后不过得一“溺”字而已——动词名词的，你都得收下。还是那句话——“世上本无事，庸人自扰之。”洗洗睡吧。
作者：占国，二十年军旅生活，现从事刑侦工作。爱好文字、旅游、美食和发呆。