“随缘”不等于随便，其中有着多重含义。《了凡四训》中谈到的随缘，我们仔细分析，可以从三个要素来解释：
第一，判断国家、社会、家庭或者身边的人是否需要。我们帮助别人，其实是想带给别人幸福和快乐。如果我们自己认为是助人的好事，但社会他人并不需要，那么这种帮忙就是“帮倒忙”了，反而给人家添了麻烦、引起反感。我们要根据需要与人方便，陪伴身边的有缘人，在快乐的环境中度过成长觉悟的历程。
第二，判断这个需求有没有人来做。我们仔细考察，这世上有很多事情，固然有需要，但如果已经有人做了，需求已经饱和了，我们再去做可能就会冲突。做好事不要争抢，更不能打作一团。更广泛地讲，利益社会大众的事情是很多的，比如说宣传传统文化、讲课、做正能量的媒体节目，做好任何一项工作都是。如果社会需求量很大，满足不了大众的需要，那还有我们介入的空间，我们就可以去做，共同把这个领域的工作完成好。
第三，考验我们的能力，能不能做。世上的好事很多，但如果自己的能力、智慧、福报承受不了，硬着头皮去做，就很辛苦，会被压垮。每个人都有相应的能力、特殊的才华，“用己之长，补己之短”，不断学习提高短项，充分发挥长项，这样一来，就如鱼得水了。其实，做好工作本身就是在做好事，不要把二者分开，会修的人恰恰是在日常的生活、工作、家庭、学习中提高自己。
分析考察这三个要素之后，我惊奇地发现，其实做好事、做有意义的善事，不需要到远处去，在自己的身边就有这样的机会。比如，父母长辈晚年的生活没有人照料，情感上没有人支持，或者卧病在床生活难以自理，这个时候特别需要身边有孝顺子女的照顾。面对年迈体衰的父母长辈身边无人照顾，我还能以个人的事业、工作、家庭、情感、孩子这些理由来推脱吗？《孝经》云：“天地之性，人为贵；人之行，莫大乎孝”。人一生当中没有什么事能比行孝更大，我们来到人世间要做的最重要的事情，就是赡养、孝顺、孝敬自己恩重如山的父母。照顾年老体衰的父母，这件事情别人替代不了，因为父母晚年的时候，都是非常有尊严的，花钱雇人去照顾，不见得能满足父母内心情感的需要。我们观察，“随缘济众”中需要做的第一件事，就是孝养父母
再比如说，我们把孩子带到这个世界上来，任何人都不能替代我们去扮演父母的角色，任何事都不能构成不照顾孩子的理由。如果孩子从小离开了母亲，缺乏母爱的人在情感上就会缺失，情商不足；缺少父爱的人，没有对父亲的敬畏之心，将来在事业上的力量就会不足。“母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。”孩子与母亲的连接，是爱的连接；与父亲的连接，除了有爱，还有敬。教育孩子的责任，对于父母是不能推卸的。“在家敬父母，出外敬尊长”，从小培养孩子的敬畏心、恭敬心，将来进入社会职场，对国家、领导、上级心存敬意，会得到贵人的佑和帮助，事业容易成就发达。所以，“随缘济众”中第二件最需要现实的好事，就是教育好自己的孩子。
对于丈夫来讲，妻子将青春奉献给了夫家，为家庭养儿育女、传宗接代、相夫教子、孝敬公婆，心中对丈夫的依赖和信任是非常强烈的。对于以事业为名把妻子至于家中不管不顾的男士们，要想做好事，很重要的一件事情就是多关心与自己相濡以沫、共同成长的妻子。对于妻子来讲也是一样的，丈夫需要妻子的温暖关怀与支持，任何一位成功男士的身后都有一个伟大的女性。扮演好妻子的角色，营造家中温馨的环境、照料亲人、相夫教子、孝敬公婆，是我们首先要做的好事，而不是跑到外面做义工、做志愿者。
以“随缘济众”的三大要素来判断，就会发现身边需要我们去做的事情一目了然，和我们日常的学习、工作、生活完全紧密相关，从帮助亲人开始，扮演好我们在家庭生活、工作职场中的每一个角色。社会的需要是由一个个具体的，人的需要所构成，把父母、亲人、单位领导、客户、朋友的需要链接起来，就是社会的需要。做好事并不遥远，不需要跑出去专门制造机会，我们想要利益社会大众，首先要能够利益到身边人，承担好自己人生角色的责任。