云冈石窟是中国早期佛教雕刻艺术开始的地方,是外来艺术和中国本土艺术、少数民族文化与汉文化交融的开端。其中,石窟内存有大量的具有鲜卑特色的雕塑石刻,这是中国雕塑历史中,鲜少存在的艺术珍品,代表了北魏皇家洞窟造像的艺术水平。然而,石窟里有百余件造像已流失海外。
如今,流失海外近一个世纪的云冈石窟第7窟鲜卑装人物头像,由美籍华人王纯杰夫妇护送回国,并捐赠给了山西博物院。这也是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。
王纯杰夫妇捐赠的北魏石雕天王头像。(新华社侯新建)
7月13日上午,美籍华人“王纯杰伉俪文物捐赠仪式”在山西博物院举行,王纯杰夫妇将一件北魏时期的石雕天王头像捐赠山西博物院。这是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。
据山西媒体报道,此次捐赠的石雕天王头像保存基本完好,高26.5厘米,宽12厘米,厚17厘米。面相椭圆,颈部光滑。眉眼细长,鼻高直,唇较薄,嘴角微翘,面含笑意,长耳下垂,头戴鲜卑大头垂裙帽。属于山西大同云冈石窟第7窟主室西壁左侧天王。该头像雕刻精细,时代特征鲜明,代表了石雕天王头像皇家洞窟造像高超的艺术水平。
据统计,云冈流失造像近百余件,很多都流失于日本、法国、美国、德国等国家。云冈石窟研究院科研办主任、副研究员赵昆雨对此曾有过长达4年的研究调查,他说,“针对这尊鲜卑人物头像,我在查阅资料时发现,在1925年由日本京都原色写真精版印刷社、美术图书出版部珂罗版初版印行的1函70枚散页《大同石佛大观》图集中,此像仍保存完整未被盗凿,考虑到该书的出版时间与拍摄照片的时间略有间隔,那么,此像的被盗时间大致在1925年前后。”
王纯杰夫妇所捐赠的鲜卑装人物头像很有特色,虽然说有被凿毁的痕迹,但是专家判断这尊头像原本是戴有圆顶鲜卑帽,帽上有宽边箍带,帽筒向后的折纹非常清楚,人物造型粗拙淳朴,属典型的云冈石窟中期造像风格。
云冈石窟工作人员介绍说,石窟内有大量的具有鲜卑特色的雕塑石刻,这是中国雕塑历史中,鲜少存在的艺术珍品,代表了北魏皇家洞窟造像的艺术水平。
7月13日上午,美籍华人“王纯杰伉俪文物捐赠仪式”在山西博物院举行,王纯杰夫妇将一件北魏时期的石雕天王头像捐赠山西博物院。这是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。(新华社侯新建)
赵昆雨对记者说,“云冈石窟第8窟北壁天宫伎乐列龛中的‘簸逻回’大角,第9窟前室北壁搏击的舞者、睒子本生故事图中身穿鲜卑装出行骑射的国王与骑从等,都是时代烙刻于武州山砂岩上的鲜卑印记。第6窟东壁太子出游四门故事图表现的一场古印度葬礼中,头戴大头垂裙帽,身著夹领窄袖衣,足蹬高靴,肩扛长幡回望的鲜卑人,出人意料地参与其中。第8窟东壁四天王奉钵故事图中双手捧钵的天王,也是鲜卑人装束。一个消失了的民族,在云冈无处不被复活。”
山西博物院研究员渠传福表示,云冈石窟是中国早期佛教雕刻艺术开始的地方,特征就是外来艺术和中国本土艺术、汉文化与少数民族文化交融的开端。根据该尊头像石刻的特点来判断,是中西方文化交融、中国民族大融合的一种艺术体现,也是北魏王朝定都平城之后,大力发展文化,发展佛教文化时特定的产物,在中国美术史和雕塑历史上有着非常重要的一笔。
早在2016年,王纯杰夫妇就将云冈第19窟被盗菩萨头像捐赠给了山西博物院。时隔两年,王先生再度找到了云冈石窟第7窟的这尊鲜卑装人物头像,不失为一种缘分。
这段缘分,从2006年说起。
“与其说我找到了石像,不如说是石像找到了我,然后让我来完成护送它们回国的使命!”今年已经70岁的王纯杰先生早在1980年移民到了美国,从事书法创作和研究的他就职于美国佛利尔赛克勒美术馆,并且在某拍卖行担任顾问,他先后捐赠的两件云冈石窟的造像,都是收藏家们送到拍卖行的拍品,被他一眼认了出来。
提及往事,王纯杰娓娓道来:“2007年左右,我在拍卖行担任顾问,因为本身对石刻很感兴趣,所以有位收藏家的后人就把一尊菩萨头像的石刻送到拍卖行,介绍书中清晰地写着,这尊佛像可能来自山西大同的云冈石窟17窟。正好我手头有一本早期云冈石窟造像图录,就按图索骥,发现这尊造像和石窟上的有些造像很类似,应该属于同时期的,所以就建议拍卖行的老板赶紧收下这尊菩萨头像。
拍卖前,菩萨头像就摆放在展柜里,王纯杰心里始终惦记着,觉得石像无论从造型还是雕刻工艺来说,真是越看越好,而且越看越确定是云冈石窟的造像。
此次捐赠的石雕天王头像保存基本完好,高26.5厘米,宽12厘米,厚17厘米。面相椭圆,颈部光滑。眉眼细长,鼻高直,唇较薄,嘴角微翘,面含笑意,长耳下垂,头戴鲜卑大头垂裙帽。属于山西大同云冈石窟第7窟主室西壁左侧天王。该头像雕刻精细,时代特征鲜明,代表了石雕天王头像皇家洞窟造像高超的艺术水平。(侯新建)
还来不及等他探究,拍卖行就把这尊菩萨头像当成了主要拍品。王纯杰知道这则消息后内心非常紧张,甚至紧张到彻夜难眠,“这一推向市场,你不知道会被谁拍走,别人拿走的话,你也没办法探究它是否出自山西,是否出自云冈石窟。”拍卖前夜,王纯杰做出大胆的决定,请夫人出马,代他拍下这尊造像。拍卖当天,因为气氛过于凝重,王纯杰和夫人的压力非常大,当他们亮出价格时,同时竞争的还有几位收藏家,直至这尊头像的价格被抬到很高的时候,还有一位藏家在拼命地抢拍。几番竞价之后,王纯杰夫妇咬紧牙关不放弃,成为了这尊头像的赢家。菩萨头像拍下了,接下来王纯杰就想着——该送它回家了……
当王纯杰将菩萨头像的石刻收藏之后,正好遇到了一位外籍艺术家,二人说起了这次拍卖的经历,该艺术家当即放言,“幸亏你拍了,如果再晚一周拍卖,这尊石刻头像就是我的了!”原来,这位外籍艺术家也看上了这件拍品,因为一桩生意没有谈拢,导致手中资金无法周转,所以与这件拍品失之交臂。听了这件事情,王纯杰想想也后怕,如果再流传到其他国家,这件渗透了中国古代工匠智慧,承载了中国上千年历史的石刻,将如何找到自己的归身之处?
多年前,美国某基金会邀请国内博物馆的管理人员赴美国学习、交流,王纯杰认识了时任山西博物院院长石金鸣。二人谈起了这尊菩萨头像,并且把相关图片传至云冈石窟,最终确定它确实是该石窟内流失的石窟造像,并且确定了它的位置——在19窟右壁上,那里有一尊菩萨造像,却唯独缺了头部。
2016年,王纯杰先生带着这尊菩萨头像,飞跃千山万水,跨越太平洋来到中国,把它捐给了山西博物院,完成了多年来自己的心愿。
那时,王纯杰先生还特意去了趟云冈石窟,并写了一句话:“丙申三秋二次造访云冈石窟,欣悉昙曜五窟之编号第十九窟右壁菩萨头得归原位,此谓二次升天非天意而何。”
真如王纯杰所言,似乎一切都是天意,他是被石像“选定”的守护人。谁也没想到仅仅时隔两年,他又带着另一尊高达26cm的鲜卑装人物头像不远万里而来。这尊头像,大有来头,它曾为美国奥斯本旧藏,维克多·豪格递藏,还可能参与了1978年在克利夫兰艺术博物馆、纽约日本房屋博物馆与旧金山亚洲艺术博物馆举办的巡回展览。
2018年,7月11日,王纯杰先生和夫人回国后,首先到了云冈石窟,并且专门参观了第7窟,找到了这尊头像的躯体。
在这尊造像旁边,还有一尊造像,同为鲜卑人物,样式与风格别无二致,应出自同一匠师所凿,人们戏称这是一对“孪生兄弟”。原本,它们在北魏时期一起“出生”,在风吹雨淋中共同陪伴和成长,却没想到被迫分离近百年,一尊在大同遥望,而另一尊则在海外漂泊,这是何等的悲凉。
但庆幸的是,它们在今天得以重聚山西。
时空交错之间,王纯杰幻想着有朝一日能让这尊造像“完美”复原,让兄弟二人因此团聚,这是一件多么令人欢欣雀跃的事情啊!他有些激动地说:“能看着文物回归到祖国的怀抱,回到原来‘生存’的地方去,这是海外游子送给祖国母亲的最好的礼物。能再度跟云冈石窟、跟山西结缘,这也是我的幸事,山西因此也成了我的第二故乡。”
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云冈石窟第7、8窟后室时隔30多年再度向游客开放
2016年7月5日,记者从大同云冈石窟研究院获悉,该石窟拥有“六美人”和含笑露齿菩萨的第7窟、第8窟后室,时隔30多年后,于近日再度向游客开放。上世纪80年代,为保护石窟后室加装栏杆后,游客便不能进入这两窟的后室。
云冈“六美人”是雕刻中的精品
云冈石窟位于大同市城西16公里的武周山南麓,开凿于公元5世纪中叶。其中的第7、第8窟位于石窟群中部,是云冈石窟中期洞窟最早开凿的一组双窟,是北魏孝文帝初期(471年—494年)按设计完成的一组大型洞窟。
窟内现存造像雕饰精美、构图严谨,是典型的佛殿窟。窟前采用双塔一碑的设计,窟内分前后室、平面呈长方形的洞窟形制,与早期石窟相比有巨大变化,是北魏平城时期新出现的洞窟样式。窟内四壁采用中国传统的对称均衡的构图理念,分层分栏布龛雕像,窟顶雕平棊藻井,将中国建筑艺术与佛教造像有机融合。造像题材沿袭早期的内容,特别突出了“释迦”“交脚菩萨”“二佛并坐”等造像内容,开启了佛教艺术中国化的历程。
第7窟南壁窟门上方,有一组雕刻格外引人注目,六位恬淡典雅的供养者,因为像少女一样明亮美丽,被誉为“六美人”。她们的眼神、面颊、嘴角乃至娇媚的身姿都散发出一种深求佛理之美。此窟帷幕龛宽约4.4米,高约1.8米,龛内对称雕刻6位胡跪状供养者,以三位一组,两边排开,相向而对。她们发髻高耸,颈饰项圈,臂佩镯钏,飘带绕臂向身后,双手合掌单腿曲跪作虔诚供养状,个个安详、自在、超逸,含嫣而笑,仰首注视,充满敬意。近距离看,真正的美感更加表现于头部,她们面容恬静,满面笑容,流露出淑女的纯真。
这种画面以多人同一体态来烘托要表达的意向,颇有丰韵、尊贵的气质显示出的韵律和节奏,具有鲜明的时代特征和民族风貌,将北魏鲜卑女子生气盈盈和超凡脱俗的神态形象地保存到今天,成为云冈供养造像龛中尤为显现的经典画面,是云冈石窟供养者雕刻中的精品。
西侧供养菩萨含笑露齿还有俩酒窝
第8窟供养菩萨在明窗东西内侧角,均侧身面向内侧,两身供养菩萨像矗立于明窗的内侧角,遥相对应。它们的位置与雕刻的姿态成为明窗两侧柱子的形象,类似于希腊的女像柱。
第8窟明窗西侧供养菩萨像,高2.22米,与明窗东侧的供养菩萨像相对应,造像特征基本与东侧的类同,但在细部处理上有些许变化。从正面看,姿态悠然自得,身姿轻微向右扭转,腹部凸出,一条细腰带斜挎于腰部,右膝轻轻弯曲,右脚跟稍微踮起,双足成一字形立于束帛座上,最为显眼的和迷人的莫过于嘴角微微流露出的含蓄一笑,露出八颗牙齿,甚至还有两个深深的酒窝,可视为该造像的特别之处。这种自然的微笑,在神圣的境界中产生非凡效果,这是云冈石窟唯一的露齿微笑供养菩萨形象(本报1月6日曾以“含笑露齿俩酒窝云冈石窟有尊超“萌”菩萨像”为题进行报道)。
东、西侧虽然是对应的一对组合造像,但东侧表现出静态,而西侧表现出动感,两者充满了情趣。
还有多个石窟将在安全评估后开放
云冈石窟研究院有关负责人对记者说,很早以前,云冈石窟管理简单、粗放,很多游客在石窟里乱扔垃圾。上世纪80年代开始,管理方在洞窟里加装了护栏,游客进不到室内,只能扶着栏杆看一看。近年来,云冈石窟研究院在认真做好文物保护的同时,积极稳妥地开展文化遗产展示工作,努力“让文物活起来、火起来”,在第7、第8窟后室加装了玻璃幕墙,增设了灯光,拆除了护栏,让游客能够更近距离地欣赏珍贵的世界文化遗产。
记者在采访中了解到,第11窟、第12窟、第13窟也将在安全评估后,对外开放。(据澎湃新闻、山西晚报报道)
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