云冈石窟是中国早期佛教雕刻艺术开始的地方，是外来艺术和中国本土艺术、少数民族文化与汉文化交融的开端。其中，石窟内存有大量的具有鲜卑特色的雕塑石刻，这是中国雕塑历史中，鲜少存在的艺术珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的艺术水平。然而，石窟里有百余件造像已流失海外。

如今，流失海外近一个世纪的云冈石窟第7窟鲜卑装人物头像，由美籍华人王纯杰夫妇护送回国，并捐赠给了山西博物院。这也是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。

王纯杰夫妇捐赠的北魏石雕天王头像。（新华社侯新建）

7月13日上午，美籍华人“王纯杰伉俪文物捐赠仪式”在山西博物院举行，王纯杰夫妇将一件北魏时期的石雕天王头像捐赠山西博物院。这是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。

据山西媒体报道，此次捐赠的石雕天王头像保存基本完好，高26.5厘米，宽12厘米，厚17厘米。面相椭圆，颈部光滑。眉眼细长，鼻高直，唇较薄，嘴角微翘，面含笑意，长耳下垂，头戴鲜卑大头垂裙帽。属于山西大同云冈石窟第7窟主室西壁左侧天王。该头像雕刻精细，时代特征鲜明，代表了石雕天王头像皇家洞窟造像高超的艺术水平。

据统计，云冈流失造像近百余件，很多都流失于日本、法国、美国、德国等国家。云冈石窟研究院科研办主任、副研究员赵昆雨对此曾有过长达4年的研究调查，他说，“针对这尊鲜卑人物头像，我在查阅资料时发现，在1925年由日本京都原色写真精版印刷社、美术图书出版部珂罗版初版印行的1函70枚散页《大同石佛大观》图集中，此像仍保存完整未被盗凿，考虑到该书的出版时间与拍摄照片的时间略有间隔，那么，此像的被盗时间大致在1925年前后。”

王纯杰夫妇所捐赠的鲜卑装人物头像很有特色，虽然说有被凿毁的痕迹，但是专家判断这尊头像原本是戴有圆顶鲜卑帽，帽上有宽边箍带，帽筒向后的折纹非常清楚，人物造型粗拙淳朴，属典型的云冈石窟中期造像风格。

云冈石窟工作人员介绍说，石窟内有大量的具有鲜卑特色的雕塑石刻，这是中国雕塑历史中，鲜少存在的艺术珍品，代表了北魏皇家洞窟造像的艺术水平。

7月13日上午，美籍华人“王纯杰伉俪文物捐赠仪式”在山西博物院举行，王纯杰夫妇将一件北魏时期的石雕天王头像捐赠山西博物院。这是王纯杰夫妇第二次向山西博物院捐赠文物。（新华社侯新建）

赵昆雨对记者说，“云冈石窟第8窟北壁天宫伎乐列龛中的‘簸逻回’大角，第9窟前室北壁搏击的舞者、睒子本生故事图中身穿鲜卑装出行骑射的国王与骑从等，都是时代烙刻于武州山砂岩上的鲜卑印记。第6窟东壁太子出游四门故事图表现的一场古印度葬礼中，头戴大头垂裙帽，身著夹领窄袖衣，足蹬高靴，肩扛长幡回望的鲜卑人，出人意料地参与其中。第8窟东壁四天王奉钵故事图中双手捧钵的天王，也是鲜卑人装束。一个消失了的民族，在云冈无处不被复活。”

山西博物院研究员渠传福表示，云冈石窟是中国早期佛教雕刻艺术开始的地方，特征就是外来艺术和中国本土艺术、汉文化与少数民族文化交融的开端。根据该尊头像石刻的特点来判断，是中西方文化交融、中国民族大融合的一种艺术体现，也是北魏王朝定都平城之后，大力发展文化，发展佛教文化时特定的产物，在中国美术史和雕塑历史上有着非常重要的一笔。

早在2016年，王纯杰夫妇就将云冈第19窟被盗菩萨头像捐赠给了山西博物院。时隔两年，王先生再度找到了云冈石窟第7窟的这尊鲜卑装人物头像，不失为一种缘分。

这段缘分，从2006年说起。

“与其说我找到了石像，不如说是石像找到了我，然后让我来完成护送它们回国的使命！”今年已经70岁的王纯杰先生早在1980年移民到了美国，从事书法创作和研究的他就职于美国佛利尔赛克勒美术馆，并且在某拍卖行担任顾问，他先后捐赠的两件云冈石窟的造像，都是收藏家们送到拍卖行的拍品，被他一眼认了出来。

提及往事，王纯杰娓娓道来：“2007年左右，我在拍卖行担任顾问，因为本身对石刻很感兴趣，所以有位收藏家的后人就把一尊菩萨头像的石刻送到拍卖行，介绍书中清晰地写着，这尊佛像可能来自山西大同的云冈石窟17窟。正好我手头有一本早期云冈石窟造像图录，就按图索骥，发现这尊造像和石窟上的有些造像很类似，应该属于同时期的，所以就建议拍卖行的老板赶紧收下这尊菩萨头像。

拍卖前，菩萨头像就摆放在展柜里，王纯杰心里始终惦记着，觉得石像无论从造型还是雕刻工艺来说，真是越看越好，而且越看越确定是云冈石窟的造像。

此次捐赠的石雕天王头像保存基本完好，高26.5厘米，宽12厘米，厚17厘米。面相椭圆，颈部光滑。眉眼细长，鼻高直，唇较薄，嘴角微翘，面含笑意，长耳下垂，头戴鲜卑大头垂裙帽。属于山西大同云冈石窟第7窟主室西壁左侧天王。该头像雕刻精细，时代特征鲜明，代表了石雕天王头像皇家洞窟造像高超的艺术水平。（侯新建）

还来不及等他探究，拍卖行就把这尊菩萨头像当成了主要拍品。王纯杰知道这则消息后内心非常紧张，甚至紧张到彻夜难眠，“这一推向市场，你不知道会被谁拍走，别人拿走的话，你也没办法探究它是否出自山西，是否出自云冈石窟。”拍卖前夜，王纯杰做出大胆的决定，请夫人出马，代他拍下这尊造像。拍卖当天，因为气氛过于凝重，王纯杰和夫人的压力非常大，当他们亮出价格时，同时竞争的还有几位收藏家，直至这尊头像的价格被抬到很高的时候，还有一位藏家在拼命地抢拍。几番竞价之后，王纯杰夫妇咬紧牙关不放弃，成为了这尊头像的赢家。菩萨头像拍下了，接下来王纯杰就想着——该送它回家了……

当王纯杰将菩萨头像的石刻收藏之后，正好遇到了一位外籍艺术家，二人说起了这次拍卖的经历，该艺术家当即放言，“幸亏你拍了，如果再晚一周拍卖，这尊石刻头像就是我的了！”原来，这位外籍艺术家也看上了这件拍品，因为一桩生意没有谈拢，导致手中资金无法周转，所以与这件拍品失之交臂。听了这件事情，王纯杰想想也后怕，如果再流传到其他国家，这件渗透了中国古代工匠智慧，承载了中国上千年历史的石刻，将如何找到自己的归身之处？

多年前，美国某基金会邀请国内博物馆的管理人员赴美国学习、交流，王纯杰认识了时任山西博物院院长石金鸣。二人谈起了这尊菩萨头像，并且把相关图片传至云冈石窟，最终确定它确实是该石窟内流失的石窟造像，并且确定了它的位置——在19窟右壁上，那里有一尊菩萨造像，却唯独缺了头部。

2016年，王纯杰先生带着这尊菩萨头像，飞跃千山万水，跨越太平洋来到中国，把它捐给了山西博物院，完成了多年来自己的心愿。

那时，王纯杰先生还特意去了趟云冈石窟，并写了一句话：“丙申三秋二次造访云冈石窟，欣悉昙曜五窟之编号第十九窟右壁菩萨头得归原位，此谓二次升天非天意而何。”

真如王纯杰所言，似乎一切都是天意，他是被石像“选定”的守护人。谁也没想到仅仅时隔两年，他又带着另一尊高达26cm的鲜卑装人物头像不远万里而来。这尊头像，大有来头，它曾为美国奥斯本旧藏，维克多·豪格递藏，还可能参与了1978年在克利夫兰艺术博物馆、纽约日本房屋博物馆与旧金山亚洲艺术博物馆举办的巡回展览。

2018年，7月11日，王纯杰先生和夫人回国后，首先到了云冈石窟，并且专门参观了第7窟，找到了这尊头像的躯体。

在这尊造像旁边，还有一尊造像，同为鲜卑人物，样式与风格别无二致，应出自同一匠师所凿，人们戏称这是一对“孪生兄弟”。原本，它们在北魏时期一起“出生”，在风吹雨淋中共同陪伴和成长，却没想到被迫分离近百年，一尊在大同遥望，而另一尊则在海外漂泊，这是何等的悲凉。

但庆幸的是，它们在今天得以重聚山西。

时空交错之间，王纯杰幻想着有朝一日能让这尊造像“完美”复原，让兄弟二人因此团聚，这是一件多么令人欢欣雀跃的事情啊！他有些激动地说：“能看着文物回归到祖国的怀抱，回到原来‘生存’的地方去，这是海外游子送给祖国母亲的最好的礼物。能再度跟云冈石窟、跟山西结缘，这也是我的幸事，山西因此也成了我的第二故乡。”

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云冈石窟第7、8窟后室时隔30多年再度向游客开放

2016年7月5日，记者从大同云冈石窟研究院获悉，该石窟拥有“六美人”和含笑露齿菩萨的第7窟、第8窟后室，时隔30多年后，于近日再度向游客开放。上世纪80年代，为保护石窟后室加装栏杆后，游客便不能进入这两窟的后室。

云冈“六美人”是雕刻中的精品

云冈石窟位于大同市城西16公里的武周山南麓，开凿于公元5世纪中叶。其中的第7、第8窟位于石窟群中部，是云冈石窟中期洞窟最早开凿的一组双窟，是北魏孝文帝初期（471年—494年）按设计完成的一组大型洞窟。

窟内现存造像雕饰精美、构图严谨，是典型的佛殿窟。窟前采用双塔一碑的设计，窟内分前后室、平面呈长方形的洞窟形制，与早期石窟相比有巨大变化，是北魏平城时期新出现的洞窟样式。窟内四壁采用中国传统的对称均衡的构图理念，分层分栏布龛雕像，窟顶雕平棊藻井，将中国建筑艺术与佛教造像有机融合。造像题材沿袭早期的内容，特别突出了“释迦”“交脚菩萨”“二佛并坐”等造像内容，开启了佛教艺术中国化的历程。

第7窟南壁窟门上方，有一组雕刻格外引人注目，六位恬淡典雅的供养者，因为像少女一样明亮美丽，被誉为“六美人”。她们的眼神、面颊、嘴角乃至娇媚的身姿都散发出一种深求佛理之美。此窟帷幕龛宽约4.4米，高约1.8米，龛内对称雕刻6位胡跪状供养者，以三位一组，两边排开，相向而对。她们发髻高耸，颈饰项圈，臂佩镯钏，飘带绕臂向身后，双手合掌单腿曲跪作虔诚供养状，个个安详、自在、超逸，含嫣而笑，仰首注视，充满敬意。近距离看，真正的美感更加表现于头部，她们面容恬静，满面笑容，流露出淑女的纯真。

这种画面以多人同一体态来烘托要表达的意向，颇有丰韵、尊贵的气质显示出的韵律和节奏，具有鲜明的时代特征和民族风貌，将北魏鲜卑女子生气盈盈和超凡脱俗的神态形象地保存到今天，成为云冈供养造像龛中尤为显现的经典画面，是云冈石窟供养者雕刻中的精品。

西侧供养菩萨含笑露齿还有俩酒窝

第8窟供养菩萨在明窗东西内侧角，均侧身面向内侧，两身供养菩萨像矗立于明窗的内侧角，遥相对应。它们的位置与雕刻的姿态成为明窗两侧柱子的形象，类似于希腊的女像柱。

第8窟明窗西侧供养菩萨像，高2.22米，与明窗东侧的供养菩萨像相对应，造像特征基本与东侧的类同，但在细部处理上有些许变化。从正面看，姿态悠然自得，身姿轻微向右扭转，腹部凸出，一条细腰带斜挎于腰部，右膝轻轻弯曲，右脚跟稍微踮起，双足成一字形立于束帛座上，最为显眼的和迷人的莫过于嘴角微微流露出的含蓄一笑，露出八颗牙齿，甚至还有两个深深的酒窝，可视为该造像的特别之处。这种自然的微笑，在神圣的境界中产生非凡效果，这是云冈石窟唯一的露齿微笑供养菩萨形象（本报1月6日曾以“含笑露齿俩酒窝云冈石窟有尊超“萌”菩萨像”为题进行报道）。

东、西侧虽然是对应的一对组合造像，但东侧表现出静态，而西侧表现出动感，两者充满了情趣。

还有多个石窟将在安全评估后开放

云冈石窟研究院有关负责人对记者说，很早以前，云冈石窟管理简单、粗放，很多游客在石窟里乱扔垃圾。上世纪80年代开始，管理方在洞窟里加装了护栏，游客进不到室内，只能扶着栏杆看一看。近年来，云冈石窟研究院在认真做好文物保护的同时，积极稳妥地开展文化遗产展示工作，努力“让文物活起来、火起来”，在第7、第8窟后室加装了玻璃幕墙，增设了灯光，拆除了护栏，让游客能够更近距离地欣赏珍贵的世界文化遗产。

记者在采访中了解到，第11窟、第12窟、第13窟也将在安全评估后，对外开放。（据澎湃新闻、山西晚报报道）