“有人来，有人去。这就是生命的轮回。”

每个国家的戏剧都传达着特有的文化基因和情感表达方式。鲜有哪个国家的戏剧无论悲喜都喜欢探索“生与死”这样严肃的命题，而以色列则通过希伯来语戏剧的形式，传递着他们特有的文化基因和情感表达方式，《安魂曲》、《耶路撒冷之鸽》等大批世界顶级戏剧作品也由此孕育而生。

以色列国宝级戏剧大师汉诺赫·列文最经典喜剧《冬季的葬礼》将于12月21-22日压轴亮相“2018年北京喜剧艺术节”，在北京喜剧院连演三场。

《安魂曲》《乡村》《我是堂吉诃德》《犹太城》，每一部以色列戏剧都给中国观众带来了稀有而珍贵的戏剧体验。而汉诺赫·列文，这个名字几乎已经成为以色列戏剧的同义词。其代表作《安魂曲》在华演出过三次，每次都极为轰动，回响不绝，引发无数致敬，展开长久讨论。业内称他的作品具有“击倒观众的力量”。如果说《安魂曲》饱含向死而生的生命光辉，《冬季的葬礼》则极力阐释了笑着死去的生命价值。1978年首次制作的《冬天的葬礼》，2018年由以色列新生代最具影响力的导演谢尔曼重新排演，并由贝尔谢巴剧院演出。

《冬季的葬礼》演出剧照

《冬季的葬礼》以一次死亡开启故事，温暖、明亮和丑陋、酸辛组成的复合人生滋味由此展开。阿尔特临终前感慨自己在这片土地上存在过，她希望全部的家人都能来参加她的葬礼。而所谓的全部家人也不过是儿子拉切克的表姐莎拉齐亚婶婶和她的丈夫列什叔叔、女儿薇洛薇西亚，或许还有薇洛薇西亚未婚夫一家。不巧的是，葬礼的时间与薇洛薇西亚的婚礼时间冲突，没有人愿意为阿尔特的死亡改变婚礼计划。于是，这家人开始逃亡，阿尔特开始追逐。所有人共同奔赴一场奇异的“旅行”，荒诞而充满诗意，流露着对生命的狂热追逐和对死亡的深刻思考，震撼人心。

以色列戏剧评论家米海尔·亨德尔扎兹对汉诺赫·列文所评价的“那种人与人之间的暴力倾向、那种压迫感、那种贪欲、那种不宽容与残忍……”在《冬季的葬礼》里都有所体现。开场的死亡与结尾婚礼和葬礼相呼应，在强烈的喜剧激情和明亮的戏剧色调下暗藏着某种悲哀……

汉诺赫·列文,以色列国宝级剧作家、导演、诗人，以色列卡梅尔剧院的灵魂人物,被誉为“以色列的良心”。1943年生于特拉维夫的汉诺赫·列文,凭借着深刻的思想和非凡的勇气，将以色列戏剧推至前所未有的高度。他一生创作剧作六十余部，直到1999年因骨癌去世前夕，他仍然在执导他的最后一部作品《安魂曲》，他把一生都献给了舞台。汉诺赫·列文，这个名字如今已经成了以色列戏剧的同义词。1999年8月他逝世时，《纽约时报》、《卫报》等西方主流媒体做了专门报道，将他与品特、贝克特等人相提并论。

汉诺赫·列文仍然以其最擅长的小人物着手刻画，并对由此体现出来的人性的冲突，极具讽刺手法，充斥喜剧效应。这部戏的表演呈现了松弛有度的表演状态，展现出生命的诸多元素。这对于列文来说仿佛更重要，甚至可能比喜剧元素更重要。

剧情简介

对生命的狂热追逐——

阿尔特·布比切克临死前希望她的家人都参加她的葬礼。为了实现这个愿望她开启了一系列疯狂的行动,因为她认为这样就有机会等到所有人都有时间来参加她的葬礼。而此时,舒拉特西娅(阿尔特·布比切克的姐姐)一家正在为他们的女儿筹备婚礼。当她和她的丈夫得知阿尔特·布比切克要举行葬礼这一消息后,都试图向女儿和女婿隐瞒这个消息,因为他们知道这个婚礼意味着什么。而未来亲家得知这个消息后同样对此感到恐惧和担忧,闷闷不乐。于是在阿尔特·布比切克的儿子找到他们的那个夜晚,所有人共同奔赴一场奇异的“旅行”。阿尔特·布比切克遇到他们的新邻居,正在旅途中的基佩纳教授;舒拉特西娅一家生平第一次去了海滩,遇到了两位年老的体操运动员,然后因为一场“意外风暴”,到达了喜马拉雅山，还遇见了一位西藏僧人。

他们开启的这一段新的旅程，所有人一起奔向一场婚礼，最后每一个人又在葬礼汇合......

这是一部特殊的喜剧一部全盛的喜剧

这是列文最优秀的作品之一

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《冬季的葬礼》

以色列贝尔谢巴剧院 演出

［演出时间］2018年12月21 19:30

2018年12月22 14:30 19:30

［演出地点］北京喜剧院

演出现已开票！