-这 是 自 驾 地 理 的 第245篇 原 创 主 文-
中国之大，总有些角落难以抵达，以至我们对生活在世外之地、默默无闻多年、文化习俗迥异的族群，知之甚少，又心生好奇。
在横断山脉深处，怒江大峡谷最神秘的核心地带——独龙江，世世代代繁衍生息着的独龙族同胞，在近半个世纪，引起了全世界的关注。
独龙族文面女，摄影@沈醒狮
无论是神秘叵测的“文面女”，还是新中国成立后，一脚从原始社会步入现代社会的历史巨变。
宁静清澈的独龙江畔，述说着太多不为人知的故事...
说起横断山脉里的三江并流，相信大家都不陌生。
怒江、澜沧江、金沙江这三条发源于青藏高原的大江，千里迢迢奔流来到横断山脉纵谷地区，不成想被大山裹挟得越来越亲近，自北向南肩并肩同行了170多公里，给世人留下世上罕见的“江水并流而不交汇”的自然奇观。
“三江并流”，制作@《中国自驾地理》
然而盛名之下，却有着一个容易被忽略的配角。
“三江并流”里，其实有第四江——在担当力卡山和高黎贡山之间奔腾着作为恩梅开江的上游源头，流入缅甸境内的独龙江，全长170多公里。
独龙江示意图，制作@《中国自驾地理》
这条不太起眼的江，孕育着云南人口最少的民族——独龙族。（2010年人口普查数据为约7000人）
这个民族历史上没有文字，主要以刻木、结绳的方式记事和传递信息。
独龙江畔的独龙江乡，@新华网
独龙族使用的语言属汉藏语系藏缅语族，独龙族的先民应该属于形成今天的藏、彝、白、纳西、羌、傈僳等兄弟民族的古氐、羌人的一支。
据史料记载，早在夏商时代，古氐、羌人就已经在黄河上游、青藏高原和今天的四川、云南境内活跃，但独龙族的先民，究竟是什么时候光临横断山脉这个高山峡谷地带的，至今还没能搞清楚。
摄影@陈海汶
就连他们的族名也还是新中国成立后才正式定下来的，历史上独龙族并没有统一的称谓，他称有：“俅人”、“俅子”、“曲人”、“洛”、“俅帕”、“曲洛”...
1952年，周总理接见各民族代表，一边和蔼地握手，一边询问了解，轮到独龙族当时唯一读过书的族人孔志清时，就有了这样一段的历史性对话——
总理问道：你来自哪个民族？
孔志清说：反动统治者歧视我们，把我们当野人，称我们是“俅子”。
总理又问道：你们是怎样称呼自己的？
孔志清回答：历来我们都自称独龙人，我们聚居的地方叫独龙江。
总理听后开心地笑了，用坚定的口气说：过去那些侮辱性的称呼，一律废除！你们自称独龙人，这是一个很响亮、很有意思的族名。今后，就按你们的意愿，把你们民族的族名，定为独龙族！
清澈碧绿的独龙江，@《中国自驾地理》
从此，在独龙江畔相依相伴的这群人被正式称为独龙族。
独龙江两岸高耸的山体拥抱着深切的独龙江河谷，是典型的高山峡谷地貌。
美丽的独龙江峡谷，@麦田--南窗随笔
从谷底到山顶，海拔高度相差大，气候呈垂直分布，复杂的气候地貌条件使这里的野生动植物种类繁多，让独龙族人民在饱腹御寒之余，还能利用名贵的中药材对外交易，换取生活、生产必需品。
云蒸雾绕，@麦田--南窗随笔
然成也萧何，败也萧何，“两山夹一水”所造成的的自然环境太封闭了，让他们与外界的交往异常困难。
无论是从东边去往内地，还是从北边进藏，亦或是往西、南到缅甸，都要翻越莽莽的高黎贡山和担当力卡山，险峰激流众多、野兽蛇虫肆虐，可谓“难于上青天”，更别说一年中还有半年的积雪封山期。
高黎贡山，图byVIP会员·许冬冬
长期与外界联系不足，加之邻近民族的社会发展水平也不高，鲜少受到外界冲击的独龙族也就一直龟缩在自己的世界里，过着与世隔绝的日子。
59年前，独龙族女人在织麻布，摄影@杨光梅（1960年，北京科教电影制片厂派杨光梅前往独龙江畔，独龙族聚居的村落拍摄）
独龙族的男子衣着简陋，摄影@杨光梅
独龙族男子出猎前集合，摄影@杨光梅
出猎前祭山神，摄影@杨光梅
导致社会发展像蜗牛一样迟缓，到清末还是“太古之民”。
清道光《云南通志》卷中记载道：
“俅人居澜沧江大雪外，系鹤庆、丽江西域外野夷。其居处结草为庐，或以树皮覆之。男子披发，着麻布短衣裤，跣足，妇女缀铜环，衣亦抹布...更有居山岩中者，衣木叶，茹毛饮血，宛然太古之民。”
拍摄于1923年、后来向世界公布的第一张独龙族照片。（资料照片，翻拍于独龙族博物馆）
即使在清雍正年间，由于傈僳族、怒族、藏族、纳西族的势力入侵，以及铁制工具和农作物品种的不断传入，给独龙族注入了充沛的活力，从采集、渔猎经济逐渐过渡到刀耕火种的农业经济。但由于封闭过久，对外界先进文化和技术的吸收能力依然十分有限。
手工脱粒，摄影@杨光梅
独龙江畔的世外之地，@会员·行者007
承自然之恩，也为大山所隔的独龙族，想必是个虽然落后，但在自己天地里怡然自得的民族吧？
其实独龙族应该是个长期受到欺凌、压迫的弱小民族，否则他们的先祖，怎么就偏偏挑选了这样艰险的居所？
爬天梯，摄影@杨光梅
越是弱小的民族，越容易遭到强大一族的欺凌。从选址上看，躲到艰险地带以保生存和繁衍，实在是无奈之举。
历史记载中的独龙族，也确是世代遭受周边民族残酷的剥削、政治上被欺压、经济上被掠夺，甚至还被卖为奴隶。
马帮给独龙族运送物资，摄影@杨光梅
清代余庆远《维西见闻录》写道：从1730年起，独龙族人每年都要按期向维西康普土千总纳“俅贡”，“黄腊三十斤，麻布十五丈，山驴皮二十张。”
后来康普土千总把独龙江上游地区转赠给西藏喇嘛寺，独龙族人身上的“债务”加重了，不仅“俅贡”照旧，还要额外给“超度费”和“香火钱粮”。
东郊的傈僳族奴隶主也不甘示弱，常常翻越高黎贡山，掳掠独龙族人当奴隶...
走藤桥， 摄影@杨光梅
近两三百年来，独龙族人可以说是生活在水深火热之中，到新中国成立前期，仅剩1700多人，几乎“濒危”。
文面女（右），图@骆中华
自独龙族文面女被发现以来，很多人不远千里走进独龙江，就是为了一睹这种奇特的风俗。
那是一张张刻画着青黑色花纹的脸，从眉心到下颚，不明的图案以鼻子为中轴线，向两边对称分布。
奶奶在给孙女体验下文面，图@骆中华
族里最年轻的文面女董春莲（今年62岁），文面时才13岁，据她所言那是种锥心地疼，早上七八点到下午五六点，整个过程非常煎熬，文完后眼睛肿得睁不开，嘴巴也张不开，一星期都吃不了饭。
究竟是从什么时候开始，独龙族开始了这种少女一到十二三岁就要文面的惯例？究竟是为了什么，要忍受如此痛苦，毁了她们最在意的容颜？
独龙族妇女文面，摄影@杨光梅
前面说到，独龙族是没有文字的，如今独龙族仅存27名文面女。（截止至2017年6月）她们的脸，就是最好的历史印记。只不过关于上述的两个问题。由于史料不足。始终没有统一的定论。
关于文面的两大理由，一说是图腾崇拜，另一说，则是为防止外族掳掠，后者说法认可度更高，毕竟独龙江的的确确存在长期被外族压迫、欺压的历史。
《中国国家地理》2012年第12期“独龙族女人的独白”一文里，有一段是这样写的：
“（董春莲）妈妈说以前北边西藏察瓦龙的藏族土司，还有傈僳族头人，经常来抢独龙族女人，看见漂亮的就用绳子拴起来一串串地拉走，连结了婚的都不放过。中意的就做他们的妻子，不中意的就当奴隶干活。那是很苦很惨的。
而文了面的女人他们一般是不碰的，所以独龙族妇女认为文面有避邪的功用，妈妈因此执意要董春莲文面，虽然那已经是1970年，早已没有了藏族、傈僳族来抢独龙族女人的事了。”
如今，独龙族再没有女子文面了，年纪大的文面老人相继去世，最后一个掌握文面技术的老人家齐乃也于2013年10月去世，意味着这项古老技艺已近失传。
在不久的将来，独龙族文面女将在这个世界上彻底消失，我们的后代要想了解，就只能通过博物馆了。
千百年来，路封住了清澈碧绿的独龙江，也封住了一个受尽磨难的民族。无论世界如何风云变幻，仿佛都与这里毫无关系。
新中国成立前，这里竟然还处于让人无法想象的原始社会末期，刀耕火种、狩猎为生、刻木记事、结绳计时。
宿崖洞，摄影@杨光梅
当驼峰航线上的飞机越过独龙江时，他们惊出了一身冷汗。1950年怒江解放，1952年由武工队干部组成的一个工作组，翻越高黎贡山来到独龙江时，他们竟然怕到躲进了森林里。
随后，中国人民解放军边防团进驻独龙江，这个鸿蒙初辟、亟待开化的民族终于迎来了一个新时代。
由内地到独龙江畔工作的卫生员，摄影@杨光梅
没有学校，就伐木建盖；没有老师，就官兵担任；没有道路，就凿山开路；没有食盐，就免费赠送；没有良田，就开荒凿地；没有米，就带来生产工具和优质种子，手把手教他们农耕生产...
几十年间，独龙江畔悠悠传来一曲警民鱼水一家亲的赞歌。
1984年，独龙江大雪封山，执勤官兵给当地村民送盐巴等生活必须品。
有个到过独龙江采访的记者曾说到：“进京赶考、进藏、进独龙江，从古至今，去某个地方一旦用‘进’字，都是最艰苦的旅途。”
官兵部队要进入封闭千年的独龙江，那注定是场艰苦的跋涉。一个曾在一九八几年进独龙江戍边的军人，在博客里这样回忆到：
驿道在崇山峻岭中千旋百转，一座座刀切斧削的山峰迎面而来，又慢慢退去，喘气越来越粗，速度越来越慢，汗水浸透了全身，原始森林中，可恶的蚂蝗到处都是，它们隐藏在路边的树叶上或草丛里，让人防不胜防，只要不小心碰着它，它立即就钻进你的身子，咬住不放，等你发现已流血不止。
最可恨的还不是蚂蝗，而是那成群的蚊虫，在人的眼前绕来绕去，有的会钻进眼睛与鼻孔，只要叮了你，再好的皮肤也会肿起一个个红红的大疙瘩。最可怕的是蛇，红红绿绿的，吐着长长信子，发出吱吱的叫声，让人毛骨悚然，但心受怕。
部队进山
进入尚如此艰难，长期驻扎，并日日巡逻，运气不好时，更会要命，至今，独龙乡巴坡村里有一座烈士陵园，长眠着8名烈士。
他们有的因大雪封山药品无法及时送到，急性阑尾炎不治而终；有的在架接电杆电线时，一脚踩空，掉下百米悬崖；有的因同伴染上了疟疾，冒险到周围村子买猪肉，遭遇泥石流；有的在抢修独龙江公路时，不幸坠江...
正是一代又一代部队官兵流血流泪的无私奉献，让独龙族一跃跨千年。
巴坡烈士陵园，@中国军网
在这半个世纪里，独龙江从只有一条毛路与西藏察瓦龙相连，到1964年，有了条仅一米多宽的人马驿道通往县城，来回要整整6、7天。
1999年，简易而曲折的独龙江公路通车，从贡山县城到独龙江乡只要7、8个小时，结束了中国最后一个少数民族地区不通公路的历史，独龙族由1.0时代进入2.0时代。
今天，独龙江中心学校的孩子们在上计算机课，@新华网
有了公路，一切都好办了，随后，这里出现第一间人畜分居的铁皮屋顶新居、第一台水轮发电机、第一个移动通讯基座、第一条村建公路、第一家银行...
高黎贡山隧道，图byVIP会员·塞纳
2014年12月20日，贯通高黎贡山的隧道通车，结束了独龙江每年因雨雪阻隔大半年的巨大困境，3.0时代也随之到来。
2019年4月航拍独龙江乡新貌，@新华社记者江文耀
独龙江乡迪政当村村民陈永群在翻新自家的客栈，@新华网
正在安装调试的独龙江5G试验基站，@新华网
现在的独龙江和独龙族，在灿烂阳光的普照下，发展得越来越好。
75岁的“文面女”李文仕在编织独龙毯，@新华网
我们在欣喜的同时，这个少数民族应该怎么在传统保留和现代发展中保持平衡，无论是对独龙族，还是整个社会而言，这都是一个永远的命题。
（ps.2017年贡山县政府宣布独龙江景区暂停对外开放，直至2019年9月30日，不过据了解，我们还是可以乘坐当地的客车进入滴~）
丙察察（梅里大环线）自驾手绘地图，制作@《中国自驾地理》
参考资料：
1.高志英《独龙族社会文化与观念嬗变研究》
2.陈蔚《独龙族艺术探寻》
3.杨将领《中国独龙族》
4.李正东《怒江地区近代社会环境变迁中的族际共生关系发展研究》
5.《贡山独龙族怒族自治县概况》
6.云信网：“独龙江警营：驻守寂寞留下感动”
7.邓洁舲：“独龙族：从雪山与大江深处一路走来”
8.云南省人民政府网：“独龙江畔，这个民族“一跃千年””
9.《中国国家地理》2012年第12期
-部分图片来源网络-
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