土葬
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- 评论员 邱延波死后火化再土葬，形式主义走过场。近日，全国两会期间，全国人大代表闫永志向大会提交了《关于深化农村殡葬改革，推进移风易俗的建议》。闫永志建议，鼓励生态安葬，不强
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- 随州市殡葬改革政策问答（一）Q1.实行殡葬改革有什么背景？A答：早在新中国成立之初，毛主席就发出了“移风易俗，改造中国”的号召，党和国家领导人都带头实行火葬。当前，全国各地都在深入
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- 恩施市殡葬改革工作新闻发布会深入推进殡葬改革，是破千年旧俗，树时代新风的社会需要；是推动社会文明进步，减轻群众丧事负担的重要途径。恩施市属于国家全域旅游示范区，殡葬改革是
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- 老人遗愿与殡葬改革发生冲突，家人将老人偷偷土葬后，却遭遇“挖坟”事件。红星新闻记者近日获悉，4月17日，江西省永修县人民法院一审判决修水县大桥镇人民政府对大桥镇大桥村人樊
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- 湖北省宜昌市秭归县是一座文化古城和现代新城，传统习俗和现代文明深度交融，被称为坝上明珠。但沿袭千年的土葬习俗根深蒂固，乱埋乱葬、“活人墓”、豪华墓愈演愈烈，葬礼“大操
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- 死亡是一件无可避免的事情，每个人最终都要走到这一步，因此就有一个必须要面对的问题，死后怎么办？古时候人们信奉入土为安，因此多以土葬为主，但随着现代文明的
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- 人死之后，会有许多种安葬方式，如土葬、火葬、水葬等等，然而自古以来，民间就经常流传着“人死之后，入土为安”的说法，因为古时候的人们都讲究“落叶归根”，所以
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- 在中国古代，古人对于生和死几乎都放在了同等重要的地位，并且还有一句流传非常广的话叫除了生死两件大事之外，其他的都是小事。而对于丧葬的仪式上，古人更是将其演化地极其繁琐，而
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- 一
很多人都说，洋县特别是县城东片区的龙亭、槐树关、酉水、金水、秧田、桑溪、华阳、阳河等地的婚丧嫁娶风俗像极了陕西关中那边的风俗，一种最最明显的例证就是，洋县人特别喜
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- 1985年初，许世友交代秘书给上级写报告，言简意赅，直奔主埋，要求上级在他死后实行棺葬：理由是自幼参加革命，报孝生母不足。“活着尽忠，死了尽孝，葬在老母坟边以尽孝道”。
然而，此时毛
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- ▲ 龙门街道曹家坝村六组赵家大湾部分墓地
据南充晚报报道，四川省南充市高坪区龙门街道曹家坝村六组村民向记者投诉，该村村组干部允许户籍不在该组的人去世后在这里的耕
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- 大家都知道，封建时代的各方势力为了拉帮结派，保持表面上的友好关系，常会出现用女人做政治联姻的现象，这也就是所谓的和亲。清太祖努尔哈赤为了和蒙古科尔沁部博尔济吉特氏达成友
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- 近期，江西的一场绿色殡葬运动，让普通村民百思不解，尤其是那些思想传统、土葬观念根深蒂固的老人们难以接受。在他们眼里，人过世后，入土为安，自古是汉人的习俗。他们或许不知道，在明
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- 当一种风俗文化的形成，经历数百年甚至于数千年。中国历来讲究落叶归根和入土为安，土葬是中国文化的一种，很多中国人都有这样的入土为安的情结。
不过土葬还是有很多的问题
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- 最近江西殡葬改革过程中，出现了“抢棺砸棺”的过激现象，引起了强烈的社会反响。在经济快速发展的今天，土葬的弊端日益显现。比如土葬占用了大量的土地资源，毕竟土地资源是有限的
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- 俗话说入土为安，从古至今，在农村人去世以后人们都会选择土葬。对此小农也是在农村出生的人，在小农所在的农村，当村里的老人去世以后都会选择土葬，通常情况下逝者的家属都会请上一
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- 都知道在将军里许世友是唯一个土葬，许世友不土葬的原因是要和自己母亲埋在一起，在中央关于领导工作人员实行火葬的倡议书，他没有签字。说死后和母亲埋在一起。我从小离开家，没有
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- 过去的农村对待红白喜事一直讲究着大操大办的态度，不管是结婚还是丧事，基本上满村子都受到影响，尤其是丧事的习俗太多、忌讳太多。为了提高农村的土地资源得到最大化的利用，保护
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- 前段时间，有个村子，一位老人去世了，家人没有办丧事，连夜急忙就把老人下葬了。但很多人，尤其是农村的老人，却说这孩子孝顺，这是为啥呢？
这几年农村都在大力推行火葬，要求凡有人去
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- 一直自古，宦官行事王宫里一个特出的群落，都让事在人为之奇幻。她们或许门可罗雀终身孤寂终老，或许权倾朝野，荣宗耀祖，从唐朝的高人力到清朝的李莲英，在宦官其一宏大的群落中，
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- 大家好，今天和大家聊一下土葬，在中国的历史上，流行的是土葬，在几千年的历史中，出现了很多种土葬方式，其中十种最为常见，其中一种专门为皇家使用，开国上将使用的是抱孙葬，那么这到底是
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- 很多农村的始终不能接受火葬，严重的还会因此而自杀，可见农村老人对土葬思想可以说根深蒂固，这到底是为什么，真的这么玄乎吗?我们听听当地的农村人怎么说?
以前农村一直就有
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- 青海新闻网·大美青海客户端讯(记者 崔永焘 摄影报道) “有时候，电影放到一半，观众只剩下老人和孩子，但放映员依然要有耐心，哪怕只有一个观众，也要把这部电影分毫不差地放完，
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