宗庙
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- 在上古时代，每到秋天都会举行重大的祭祀仪式，以求得上天庇佑农作物的生长与丰收。《礼记·王制》之中记载:"天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。
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- 殷墟，位于中国历史文化名城——安阳市的西北郊，横跨洹河南北两岸。古称“北蒙”，甲骨文卜辞中又称为“大邑商”“邑商”，是中国商代晚期的都城，也是中国历
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- 宗族观念是在中华大地形成的一种社会性价值观念，在现实中，“帝王宗庙”和“民间宗祠”是“宗族”的两个重要载体。特别是“民间宗祠”，像一种乡愁记忆
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- 武则天中国历史上唯一的女皇，历史上女性当权者有吕后，慈禧，但是和武则天比起来还是差了很多。因为武则天不仅当权，还登基，而且还把天下治理的井井有条。在位期间，任用武氏门人，在当
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- “昭”
始祖之左方
“穆”
始祖之右方
“胤”
子孙相承续也。周公之胤的是子孙、后裔的意思。
1.古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)递
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- 齐白石《樱桃图》
《樱桃美人图》
《樱桃黄鹂图》
被现代人视为普通水果的樱桃，在古代是用于祭祀祖先的珍品。而同样被现代人忽视的樱桃花，早在宋代已跻身于名
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- 叔孙通被司马迁尊其为汉家儒宗，他在西汉建立后自荐为汉王制定朝仪，因功而拜为奉常，后又被封为太子太傅。当年刘邦想要废了太子刘盈，是叔孙通极力劝阻才没有发生，于是在刘盈即位后
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- 49、祭祀之孝为传承先祖——《中庸》谭
子曰“武王、周公，其达孝矣乎。”“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”孔子说：“武王、周公，他们是最孝的了吧！所谓的孝者，是
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- 一、祠堂是什么呢？
祠堂是举行祭祀的建筑场所，是我们追慕先祖的地方。孔子曰：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」意思是根深才能叶茂，祠堂浇灌着家族的根，浇灌祖宗，礼敬
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- 孔子称舜之大孝，曰：“宗庙飨（xiǎng）之，子孙保之。”皆至论也。试以往事征之。
孔子称赞舜帝的大孝，说：“宗庙将会祭祀他，子孙也会保住他的福德。”这都是至理名言。我们可以试
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- 曹操是三国时期叱咤风云的人物，可谓是一代枭雄，曹操从最初一个宦官之后到最终晋升为一人之下万人之上的魏王，堪称一部励志史，曹操的一生很多的转折点，例如迎接天子、收徐州
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- 前些日子文化类节目见字如面爆红网络，多篇流传千古的文章以朗诵的形式被表演艺术家们在舞台上传颂。让人印象深刻的有很多，可是唐初四杰骆宾王的讨伐檄文最让人激动人心，主持人
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- 秦王子婴，即秦三世，他是秦朝最后一位统治者，在位仅46日。关于子婴的身份，历史上并没有定论，大多认为他是公子扶苏的儿子，紫因为人仁爱且节制，颇有公子扶苏的遗风。
秦二世胡亥
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- 白居易《读史》诗曰：“含沙射人影，虽病人不知。巧言诬人罪，至死人不疑。掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。阴德既必报，阳祸岂虚施！人事虽可罔，天道终难欺。明则
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- 一、祠堂是什么呢？
祠堂是举行祭祀的建筑场所，是我们追慕先祖的地方。有子曰：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」意思是根深才能叶茂，祠堂浇灌家族的根，浇灌祖宗，礼敬
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- 道教与其他宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生、发展的自然过程。早期教派并非是由同一途径，在同一地区和同一时期形成的。
一般认为，早期道教的主要来源如下：
一、古代
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- 摘 要：秦汉时代祭祀场所由宗庙逐渐转换到墓地是历史发展的一种必然,但它并非是自然转换的过程。秦朝君臣对宗庙的重视可以说是出于历史的惯性,而西汉君臣对宗庙之重视程度不
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