波罗蜜
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- 三个前提首先欢迎同学们参加此次分享活动。在开讲之前，有三个前提必须先说明：第一个前提：我假定今天参加学习的大部分同学，都已经学习和领受了喜马拉雅FM《金刚经导读》的课程。
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- 此砚作树叶形，边缘似波浪作卷曲，巧置蜘蛛于其中，整砚构思巧妙，手法灵动。以树叶造型作砚，民俗中常比喻“可成大业（叶）”；蜘蛛，有八条腿，又常比喻“八方来财”故为
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- 注：在《中国植物志》中，只有“波罗蜜”，没有“菠萝蜜”。因而，这种水果的正式中文名应该是“波罗蜜”。
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- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无
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- 释文：
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸
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- 在南方真的有各种水果，不知你知道这种水果有抗癌作用，吃了一生难得癌，而且这种水果也特别的好吃，在我们家乡这边随处可见，我们很多人都很爱吃它。接下来随51养生网小编看看吧！
吃
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- 在大乘佛教中，大家经常见到听到“波罗蜜多”这个词，这个是梵文音译，是“到达彼岸之上”的意思，其意义为：度脱生死苦海，到达涅槃彼岸。大乘佛教中有六种基本的菩萨修行方法，可以自度
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- 广西龙华古寺圆通宝殿千手观音像。（图片来源：凤凰网佛教 摄影：张满常）
佛经中有这样一部经典著作：《心经》，全名《摩诃般若波罗蜜多心经》。《心经》全文268字，包括了佛教的核
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- 下面我们讲波罗蜜多。波罗蜜多也是梵语，波罗翻译为彼岸，不是我们吃的菠萝。曾经有个老和尚，师父刚刚出家的时候，老和尚给师父讲，菠萝里加蜜，宏圆你说能不甜嘛，意思是般若波罗
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- 于右任草书心经立轴欣赏
作品局部
作品局部
作品局部
释文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空
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- 赵孟頫是元代著名书法大家，他曾经说过一句很有意思的话：“功名亦何有，富贵安足计。唯有百年后，文字可传世。”幸运的是，到了几千年后的今天，赵孟頫的书画艺术品俨然成为举世之宝。
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- 题：观音的三根救命毫毛为何能救猴王之命?答案就在孙悟空的名字里!
《西游记》故事里，观音菩萨的三根救命毫毛为何能够克制阴阳二气瓶?乌巢禅师传授的《心经》有何玄机?
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- 吴镇(1280—1354)，字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，浙江嘉兴魏塘人。
作为元代文人画家的代表人物，吴镇继承了荆浩、李成、范宽一系乃至南宋院体的山水画风，风貌独具，成就卓然，与王
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- 观自在菩萨（观世音菩萨）行深般若波罗蜜多时（在他很深很深的禅定境界中）照见五蕴皆空（发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没有了）度一切
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- 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无
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- 古筝《半壶纱》
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袅袅禅音超凡脱尘，宛如片片薄薄晨雾从心蔓过，闻香一盏茶，兜揽半壶纱。
请君品下这“半壶青茗弦乐”，参透这漫漫人生的淡然与智慧。放下牵绊，自得清净……
观自
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- 《心经》全称为《般若波罗蜜多心经》，是我们常念的经中字数最少的经。正文260字，题目8字。这268字。
一、无苦、集、灭、道。
空性中没有苦、集、灭、道这四个离苦得乐的步骤
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- 原标题:《心经》逐句翻译，当下悟透精华！
外离相即禅 · 内不乱即定
观自在菩萨，
观察万法皆得自在、不受污染、心无挂碍的菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
在进行极其深入微妙的
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- 《心经》全称“摩诃般若波罗蜜多心经”，略称“般若心经”、“心经”，是佛经中字数最少，但影响最大的一部经典著作。其中的“心”（梵文hrdaya ），指心脏，含精要、心髓之意。本经系将
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- 1726年，日本宫女准三宫真觉写下《心经》手卷，温婉隽美，清新典雅，仿佛能看到一位穿着和服的日本女子款款起舞。不管你是持着何种眼光看待，就书法水平而言，这日本女子着实令人
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- 禅茶是指通过对茶的体认和感悟进行禅修的一种法门，也是依照禅理佛法来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机、显道表法之具，禅是以茶净心之理、正清和雅之道。可见二者互为表里，互
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- 《金刚经》是佛教重要经典，全名《能断金刚般若波罗蜜多经》。金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利地修行证道;般若为梵文中智慧的音译;波罗蜜多
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- 此帖相传为张旭所书，无落款。刊于 唐宋十二名家法书精选：《张旭法书集》（上海书画出版社）。
释文如下：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空
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- 智永《真草千字文》墨迹局部此本《心经》集字大部分来自于智永《真草千字文》。智永千文墨迹版本多达八百多本，但传世的只有两本：一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于西
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