知人
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- 按:《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作,是为了能够不忘初心、牢记使命,总结经验、吸取教训,用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的
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- 有一种大智若愚,就是知人不评人,知人,是一种眼光,评人,是一种多余,知道一个人的缺点,了解一个人的脾气,
是去是留,自己取舍,当面指出不是耿直而是愚蠢,议论更是一种对别人不尊重。知人
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- 做人,不可狂妄自大,不可作恶多端。心要善,人要正,话不说得太满,事不做得太绝,懂得闭嘴沉默,学会谨言慎行。一个好人品能为你带来好运气,一个好修养能为你的人品加分。越是有修养的人
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- 绿野居士/文人的手相因人各异,不光是有大有小,而且手掌有厚有薄,手指有长有短等等。现在谈一下手掌厚薄的人之性格。手掌厚的人个性比较自主,是一个经常把自己的幸福放在优先地
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- 确实,生活之中,有些人,表面之上看似诚恳和善,可动机反而到处算计。有些人,平时口口声声说愿作为你两肋插刀,可真的到关键性时候反而不见踪影。于这个人情高于纸薄的时代,经历的事愈
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- 突然发现汉字好有意思。比如“迷茫”这个词有一个解法:“迷”一车一米食无所依,“茫”一草一水惘然无靠。可生而为人,谁不曾迷茫?当你感到迷茫,焦虑的时候,当你找不到方向,提不起劲
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- 《正能量启示录》专注于原创,宗旨:用文字启迪我们的思想,唤起我们的意识,增加我们的正能量。所登载的作品均为作者原创首发,希望喜欢正能量的朋友欣赏、传播。知人者智,知己者明;胜
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- 袁绍的缺点是耳朵根子软,不能控制情绪,听不得别人意见,一意孤行,缺少谋略与判断力。要想人尽其才,人尽其用。必须克服自身弱点,否则难以用人。
要做到这些必须学习军事谋略,熟
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- 至樂無如讀書 至要莫若教子
其实贤者,最重要的就是有道德,我们从五常八德来判断,应该就不会偏颇。五常:仁义礼智信;八德:孝悌忠信礼义廉耻。古代举贤才,标准:孝廉。孝,就有德行
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- 识 人 知 人
《论语·颜渊》中记载:樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰“知人。”当樊迟问到什么是智慧时,孔子回答说:“知人”。
知人是与人打交道的依据,也是一门极为高深的
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- 唐太宗登基后,唐朝开国不久,整个朝廷的结构都在建设与调整之中,把手下的有才之人分别放在什么位置上才能够成为一个最合理、最有效的组织结构至关重要。
房玄龄处理
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- 孔子的学说,以周礼为基础,又自创“仁”这个新概念。“仁者爱人”,“礼者敬人”,孔子学说的精髓就在于如何让爱与敬浸入灵魂,体现在日常生活中的一言一行中。他”述而不作”,没有著
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- 在社会发展的过程中,一个企业的快速发展离不开人才的开发。在中国历史的三国时代,同样也是人才辈出的时代;曹操、刘备、孙权,能在三国占有一席之位,除了自身的雄才大略,也离不开对
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- 待人五法:
行于世,当识人,识人不必探尽,探尽则多疑;
当知人,知人不必言尽,言尽则无友;
当责人,责人不必苛尽,苛尽则众远;
当敬人,敬人不必卑尽,卑尽则少骨;
当让人,让人不必退尽,退尽则
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- 《论语》
学而第一05
【原文】
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,
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- 所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易矣!。
孔子何出此言呢?事情是这样的,孔子周游列国,在去陈国和蔡国的半路上,清贫如洗连野菜汤都无从食起
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