足下
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- 编号：z087对战双方：女足世界杯淘汰赛1/8决赛，意大利队-VS-中国队比赛时间：北京时间6月26日 00：00天气：中立场地，多云。
我们来看看看两队的基本面：意大利女足在小组赛的比赛中是2胜1
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- 因爱相聚，为爱行走我们相信坚持“善行”不只是一种信念更是用身体力行的方式帮助到更多需要帮助的人“善行”满世界，用“爱”的脚步，让“宝贝回家”！2019年6月19日，由众善行与仁
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- 王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
今天小编给大家
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- 释文：
向求和篇，昌国已蒙翌早即相付，独足下迟迟，盖欲覃思出类也。昨已一速，今再速之，幸勿空返。不空。老友沈周再拜。子畏先生足下。
沈周为有明一代大画家，画风拙厚雄强，在黄
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- 今天和大家一起欣赏王羲之的22封书信手札，其非常精美，妙绝古今！。主要是：长风帖、初月帖、得示帖、二谢帖、寒切帖、何如奉橘帖、孔侍中帖、快雪时晴帖、妹至帖、哀祸帖、平安帖
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- 王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》摹本墨迹，草书，纸本，11行，102字。日本广岛安达万所藏，毁于火。释文：省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，
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- 今天小编给大家特别整理王羲之的书信手札欣赏，非常精美。
主要是：长风帖、初月帖、得示帖、二谢帖、寒切帖、何如奉橘帖、孔侍中帖、快雪时晴帖、妹至帖、哀祸帖、平安帖、丧
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- 王羲之的书法是极美的，平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评曰飘若游云，矫苔惊蛇。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖
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- 明代丁云鹏书法墨迹《致伯仁札》
明代丁云鹏致伯仁札，24.5×21cm，嘉德2015春拍，成交价57.5万元。
丁云鹏（1547-1628）字南羽，安徽休宁人。丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家，他工笔
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- 《远宦帖》亦称《省别帖》，为《十七帖》丛帖第十五通尺牍。草书，6行，53字。王羲之在信中对周抚对家人的问候表示感谢，提及自己的妻子的情况时，对其病重非常担忧。信中还问及陶侃
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- 沛公领兵绕过宛城西进。
张良劝谏说“：您虽然急于入关，但秦兵还很多，又凭险抵抗。
如果不攻下宛城，宛城的守敌从后面攻击，强大的秦军在前面史记阻挡，这是很危险的。”于是沛
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- 赵王派偏将司马卬渡黄河经函谷关攻取咸阳，刘邦得知后，便率军北上到达黄河渡口的平阴（河南孟津东北），封锁黄河渡口，阻挡赵军渡河西进。随后又领兵南下与秦军战于洛阳城东，失利后，撤退
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- 老师说：“你写了米芾，再写王羲之，总是带着米芾的影子去写王羲之，摆脱不了的，就像我带着书谱的感觉去写王羲之一样，好比小孩吃第一口奶对母亲的认知。”
所以，看唐拓本和宋拓本时，我
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- 索靖（239-303），字幼安，张芝之姊孙，敦煌（今属甘肃) 人，官历尚书郎、酒泉太守等。因曾为征西司马，故人称“索征西”。年轻时就洛阳太学，为“敦煌五龙”之一，博通经史。与潘岳、顾荣等同
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- 《远宦帖》亦称《省别帖》，是书圣王羲之草书代表作。
《远宦帖》为《十七帖》丛帖第十五通尺牍。王羲之在信中对周抚对家人的问候表示感谢，提及自己的妻子的情况时，对其病重非
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- 释文:省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期
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- （灿烂海滩原创作品，严禁转载）
今天的三国成语故事见于《三国志•费诗传》，时间是在蜀汉建兴四年（公元226年），主人公是诸葛亮和孟达。原文如下：
亮欲诱达以为外援，竟与达书曰：“往
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- 秦二世很不幸，李斯给他灌甜言蜜语，说贤明的君主只需要纵情享乐就行，而赵高则骗他身居深宫，朝政交他先审，选择重要的再奏报给他，好不容易有个敢进谏的将军冯劫劝他停止徭役，暂停修筑
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- 韩愈，字退之，河南河阳人，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出文学家、思想家、哲学家，政治家。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
韩愈
孟郊，字东野，湖州
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- 夏日溽热难耐
气温直逼四十摄氏度
动辄大汗淋漓
无法外出
只好躲在家中饮茶读帖消暑
《热日帖》
释文：热日更甚。得书，知足下不堪之，同此无赖。早且乘凉，行欲往，迟散也
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- 三分天下、三足鼎立，很多人一看，便以为是三国诸葛亮所说。其实历史上有多个出处：
其一、楚汉争霸的关键阶段，项羽派谋士武涉出使韩信：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，
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- 《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时
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- 原标题:古文阅读-答窦秀才书
愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉。念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不
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