道统
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- 按：《诗说中国》是首部以古诗及注论形式总结和致敬中华民族众多圣贤豪杰的著作，是为了能够不忘初心、牢记使命，总结经验、吸取教训，用古诗概括、歌咏中华民族历代圣贤的生平事迹
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- 中庸思想是怎么传承的？
《论语·庸也》说：“中庸之为德也，其至矣乎！”在这里，孔子把“中庸”视为最高、最极致的德性，倍加赞扬。在孔子之后，他的孙子孔伋（字子思）写作《中庸》一文，系
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- 宋太祖赵匡胤
宋太宗赵炅
宋真宗赵恒
宋仁宗赵祯
宋英宗赵曙
宋神宗赵顼
宋哲宗赵煦
宋徽宗赵佶
宋钦宗赵桓
宋高宗赵
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- 李蕙如说，她以前主要是研究陈淳，博士刚毕业时，第一次到漳州来，游览了云洞岩、北溪等地，得以将陈淳文献中的内容具象化，当时心情非常激动。朱熹陈淳学术研讨会举办四届，李蕙如
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- 有人说，秦汉士人有虚君实相的政治理念。这句话我就直说了，压根就没这回事。
这里就来讲讲整个的来龙去脉。
1、我们先来讲讲虚君实相的由来。根据儒家中程朱理学的说法，
这是上
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- 文|王宇丹
中国儒家有一种宏大的政治理想，名曰“君师合一”——治理天下的是君主，教化百姓的也是君主，君主又可谓之“君师”。但是这个理想在清朝以前并没有完全实现，因为“君”
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- 明清更迭引发了社会各阶层的反思，诸多学人本着鲜明的文化自觉意识，因应社会政治之巨变，感应时代之脉动，扬起“明道”的治学大旗。诸多学人借由“通经明道之钥”的训诂考据，
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- 文图/常强
昨天上午，去山东省图书馆大明湖分馆聆听了湖南大学岳麓书院朱汉民老师关于朱子与“四书”学的讲座。山东省图书馆系统自推出“尼山书院”品牌以来，在古色古香
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- 和西方历史不同，中国历史有一个特殊的地方，自商周到隋唐，接近两千年，社会形态是贵族社会，就是国家政权掌握在皇帝和贵族手中。而自宋朝以来，中国就渐变成个平民社会，近一千年，除了皇
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- 编辑：人性有美好的地方，也难免阴暗的一面。古代对文人的怪癖嗜好，有着相当的包容，文人骚客，独领风骚，“骚”字都不是坏词儿。一代大儒程颐也未能免俗，狎妓、娶尼，还身负辱媳丑名。即
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- 【摘 要】李翱的“道统论”可以说是思想大转折时期进行创造性的学术转换的一个经典案例。他提出这一思想的具体因缘，一是古文运动的先驱、佛教天台宗“法统”的创立者之一梁
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- 2018年5月25日，由校党委研工部主办、哲学院承办的研究生学术周末活动在哲学院举行。本次活动的主题为“儒家精神与道统”，主讲人为中国人民大学哲学院教授、博士生导师，南开大
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