“人生论文学观”刍议

——关于推进中国文学理论建设的思考

王元骧

内容提要 “人生论文学观”在传统认识论文学观的基础上引入实践的观点，把作为文学对象的人看作既是个人性与社会性统一的，又是处身于现实关系中的从事实际活动的人。它不仅以人为对象，而且也以人为目的。文学通过对现实生活中人的境遇、遭际和命运的具体描写，激发人的生存意志，增进人们为创造美好人生的信心和勇气。“人生论文学观”强调知、情、意在文学中实现有机的统一。

关键词 人生论文学观；人是目的；情感与意志；内在目的；外在目的

作者单位：浙江大学文学院

文明互鉴与西方文论话语的东方元素

曹顺庆

内容提要 我们应当从文明互鉴的意义上推进东方文论（中国、印度、阿拉伯、波斯、日本、朝鲜等文论）的话语研究，还原东方文论的价值，进一步探讨东方文论范畴与话语，实现东西方文论的对话，这是当下文学理论研究的重要任务。发掘西方现当代文论中的东方元素，探索西方现当代文论之形成与东方文化和文论思想的渊源关系，考察中国、日本、印度、波斯、阿拉伯等东方国度的文化、文学与思想对西方现当代文论的实证影响及其在西方的变异，是东西诗学对话实证变异研究的新方向，也是展开东西方比较诗学影响研究的一条创新路径。

关键词 文明互鉴；话语创新；西方文论；东方元素；变异学

作者单位：四川大学文学与新闻学院

格莱特的《中国故事集》与18世纪欧亚文化交流

金 雯

内容提要 17世纪晚期至18世纪，欧洲作家热衷于在小说写作中糅合东西方叙事形式与文化母题，以东方为文学题材和创作契机的意愿达到了历史最高峰。这些借助早期东方学创作的“东方小说”——包括中国题材小说——是西方启蒙思想的重要表达形式。法国作家格莱特在18世纪初期创作的小说《达官冯皇的奇遇：中国故事集》是已知第一部欧洲人创作的以中国人物和文化元素为主线的虚构叙事，是18世纪欧洲东方小说热潮的代表作品。这部小说以灵魂转世观念为进路构建东方社会的主权观念，并隐含与早期现代欧洲政治思想的比较，揭示了启蒙思潮与欧亚文化交流之间的有机关联。

关键词 18世纪；东方小说；早期汉学；《中国故事集》；欧亚文学交流

作者单位：华东师范大学国际汉语文化学院、中文系

何为“怪物”？

——生命政治视角下的“怪物”考

刘 欣

内容提要 怪物不仅存在于艺术家的想象中，也同时在理论的凝视中生成、变化。对怪物的界定透露着我们对生命本身的理解，一种关于怪物的知识即意味着一种生命政治的诞生。古典时代的怪物理论用经验主义的方法建构可以解释怪物存在的知识系统，怪物作为病态、怪异之物被排斥出“正常”的生物系统，怪物被形塑为人类道德、理性的象征，对怪物的规训使压抑怪物的行为合理化。这种理论的部分失败使得怪物性被重审：阿甘本在生物性的身体与政治性的身体之间，发现了一个游离于区隔之外的怪物形态，成为怪物意味着抓住我们自身生活的不可能性，从而让生命真正开始；康吉莱姆强调怪物对标准的偏离本身就是在创造新的标准，怪物性内在于人类；而在德勒兹的弱势文学中，文学是对被“正常”拒斥的怪物之力的召唤。怪物使古老的“灵魂优位论”被共生的多元论超越，这种好奇与恐惧交织的情绪正是培植怪物形象的温床。与游荡在当代叙事和图像中的怪物幽灵相遇，也许正是我们敞开自身的契机。

关键词 怪物；生命政治；生成；规训

作者单位：杭州师范大学人文学院、文艺批评研究院

以文为戏：数字时代文学的游戏批评范式

黎杨全

内容提要 数字时代的文学让批评面临困境，对此我们不仅要探讨相应的批评方法与评价体系，也要思考批评范式的转换。数字时代的文学呈现游戏转向。读者消费活动基于玩乐心理，表现出游戏化趋势，作家创作走向数据库的重组，遵循游戏的复数故事逻辑，传统“原作—仿作”的关系被“系统—创作”的关系取代，现实中玩游戏的经验也融入了文本中，体现出游戏经验在文学中的再媒介化。对此需针对性地建构文学的游戏批评范式。从游戏批评范式看文学，能较准确地把握数字时代作家与读者的文学活动，看清文学文本的深层变化，也能解释随网络兴起的泛审美、半审美现象。

关键词 数字时代；游戏批评；以文为戏

作者单位：华中师范大学文学院