华为可以说是中国乃至世界范围内的一个危机管理经典标本，一个接一个的内外危机把任正非逼成了独具风格的商业思想家。这个以强大的思想能量和理念领导力管理企业的人，以其卓有成效的管理实验与管理实践告诉大家：“在公司里，思想权与文化权是最大的管理权。”优秀的理念带来影响力，深刻的认知带来竞争力，理念是一切优秀组织的原动力。再伟大的宏图和事业，都是起源于一种心流，一种憧憬，一种冲动。
一个企业家的理念体系，决定了他的企业到底能走多快、走多远，也决定了它的走向是兴盛还是衰亡。任何一个卓越的组织，都需要统一的理念体系，需要上下一致的信仰，需要用共同的追求凝聚人心。
那么，是什么样的人格魅力，让商业巨子们能够拥有超凡的凝聚力？什么样的商业“三观”，导向了他们最终的成功？
在《理念：卓越组织的原动力》一书中，正和岛总编辑陈为通过对中西商业巨头的观察，总结了卓越组织成功的底层逻辑——非凡的理念。
中信出版集团2022年8月出版
沈从文说，一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。企业家的选择是从自己的精神原乡出走，奔赴沙场。
企业家是天生不安分的人，他们要挣脱襁褓，冲决网罗，要破坏，奔走，流浪，飞跃，要在风波与风浪中感受痛苦与刺激，建功立业。
拓展自身边界的冲动催生了永不安分的上进欲，充沛的生命力又会激发崇高的使命感。
因此，一个优秀的企业家永远都在追逐光亮，追求意义。如何在时间的长河里留下身影印迹而非默默沉寂水底？这是每个有志者对自我的拷问。在生命的某个阶段，一旦使命觉醒，如神灵附体，他们便从此开始了颠沛流离而又喜不自胜的新生。
世界上最顶级的企业家无不拥有清晰而崇高使命：福特的使命是造一辆普通人的汽车，伊士曼为柯达公司确立的天赋使命，就是“成为世界上最大的摄影器材制造商，否则就会倒闭”。沃森的使命是“将 IBM 打造成信息处理行业的巨人”。
最为典型的当属钢铁大王卡内基，崇高使命感几乎是卡内基天生就拥有的一种天赋。他内心总是相信自己注定是一个能够‘极大地推动’世界改变的人，这让他的内心永远处于激动不安当中。从来没有人告诉安德鲁·卡内基要胸怀大志，但那已深入他的骨髓。为了满足自己的这种心理需求，卡内基明白，要想成为钢铁时代的王者，就要调动他所有的资源，即所有智慧、财力、商业关系都必须集中在一个目标上。不管钢铁行业有多么庞大，他都要更强大，这是他完成自己使命的途径，是他平息内心不安的方式。
丘吉尔说过：“我们大家都是昆虫，不过，我的确认为，我是一只萤火虫。”
在浩瀚的夜空下，万物各自生长。正是对发光与飞翔的渴望，让那些创造者脱颖而出。
你是否常常有这样的感受？
只单纯地追求感官的刺激、满足低等的欲望，固然能够获得一时的快感，然而随之而来的，常常都是无尽的空虚。
李善友说，我们原以为当生活条件变好了，有事业、有家庭、有各种便捷的高科技，我们就会快乐，但突然全世界几乎同时发现，我们获得生活的富足之后，必须借由某种虚无缥缈的东西才能活下去，那个东西叫作“意义”。
创业者如果仅仅满足于一时的成就和浅薄的欲望，也不可能成就一个伟大的商业帝国。
比起来做一个割韭菜的“收割机”、赚快钱的“投机者”，卓越的企业家更追求的是找到商业的意义，借以穿越人生的摇摆与痛苦，便要找到真正的心灵所寄，以热爱战胜恐惧，以信仰穿越欲望。
而要做到这一点，仅仅将商业的成功作为自身的意义肯定还远远不够。
一流的企业家需要向人性的金矿里开掘，以真善美的理念与实物激发共鸣，抚慰人心。他们都追求用实际的产出诠释信仰，用真正的行动改变世界。
伟大的产品从来不产生于攫取暴利的贪婪，也不产生于见风使舵的精明，它们仅能来自企业家们以信仰为航标，滑翔出笃信笃行的航迹。
我们能看到有信仰的人生是如何真正实现其价值的：福特用 T 型车造就了轮子上的美国，他逝世之时，与美国最伟大的总统林肯并称；乔布斯用 iPhone 手机联通了各国人民，他往生之后，收获了古今罕见的全球性的持续哀悼与纪念。
企业家们只有保持对信仰永续不断的追求，才能唤醒与激发员工超出想象的潜能，用产品向消费者传递爱与尊重，并极大地拓展世人行动的自由与想象力的边界。
现代科学与技术力有不逮的地方，正需要信仰的光芒带来温暖与指引。
尽管技术日进，时代日新，真正的企业家却需要像老农一样，手不离锄，脚不离地，一直耕种在生意与生活的田间地头。
企业家心中有信仰，脚下才有力量。取得一定成功的企业家，身上会被不断贴金，如果企业家不能主动破除自我迷信，深入劳动一线，保持勤劳与自省，就难免会走向自负、僵化与失败。
很多优秀的企业家，终生都保持着一种让人感觉亲切又叹服的人格特色。日本“经营之圣”稻盛和夫相信现场有神灵。他长期置身产品现场，为了做好京瓷产品，甚至抱着产品睡觉；他经常置身员工工作生活现场，参加公司“空巴”酒会，和员工把酒畅谈，凝心聚力；他宣称要心甘情愿做“客户的仆人”，为客户竭尽所能。
中国台湾的“经营之神”王永庆强调的则是“切身感”。他是一位卖米起家的商人，别人卖米都是顾客上门来买，买的米还常掺有杂质，他却精心拣米，送米上门，还帮顾客免费清洗米缸。他很快借此胜出，并终生保持勤劳朴实的本色。在有生之年，他每天长跑，从不间断，在“劳其筋骨，苦其心志”中保持敏锐的体感。
福特等企业家也有类似的特质。福特坦率又骄傲地把自己定位为农民英雄。他希望自己被当成普通大众、通过辛勤工作赚钱的英雄，而不是来自华尔街、靠资本运作赚钱的精英。他曾经问：“你见过有手上长出茧子的人是不诚实的吗？很少。当男人的手上有茧子、女人的手变得粗硬，你应该能肯定，诚实就在他们身上。和那些柔软白嫩的手相比，你更能确定这一点。”
1.悲观与乐观，都是一种主观
木心说，悲观是一种远见，鼠目寸光的人不可能悲观。
同理可证，乐观是一种信念，胆小如鼠的人不可能乐观。
稻盛和夫认为，成功的心态是乐观地设想，悲观地计划，愉快地执行。你必须相信自己的潜力和能力，并不断激励自己，提醒自己：“我可以做到！”而在计划推进过程中则要保守，做好最坏的准备。
美国社会学家查尔斯·霍顿·库利曾提出“镜中我”理论，他认为：人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识很吧大程度是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，是反映自我的一面“镜子”。中国北宗禅创始人神秀有“身是菩提树，心如明镜台”之偈，这里的“镜子”则是映照外物的自我内心。
很多时候，悲观还是乐观，往往并不在于判断，而是在于选择。
2.乐观是一种更为有利、有效的选择。
美国商业史专家泰德罗在翻阅美国诸多大企业家的人生阅历后，深有感触地总结：“总体而言，伟大的企业家天生具备乐观的精神。他们相信，只要够诚实、聪慧，你的努力一定会收获相应的回报。”
曾成就两家世界 500 强企业的宋志平便是这方面的范例。他不止一次地提醒，企业家要在危难中寻找机会，在乱象中寻找规律，在变局中寻找常理，积极正面看待时势，扎扎实实提升内力，开拓市场，创造价值。有年轻人对他说：“宋总，我们应该仰望星空。”宋总笑答：“我想，仰望星空的事还是交给天文学家去做吧，我们的任务是提升他们需要的望远镜的玻璃片质量，这是我们的本分。”
《中庸》有言“君子素其位而行，不愿乎其外”，就是说每个人要按自己的定位去做该做的事，不要老是心忧万物，手上的事却一件没做好。
有记者问马斯克前进的动力从何而来，马斯克沉思后说：“我不需要力量源泉，必须完成的事必须全力以赴。我也不在意乐观还是悲观，干就对了。”
第一流的眼光与胸怀，都是不主张消极悲观的。对于有使命的人而言，远方的风景永远大于眼下的心情。
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