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《孟子·公孙丑上》中记载了这么一个故事：

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

没错，这就是耳熟能详的小学课本中的《揠苗助长》。第一次看这个故事，我觉得真是太荒唐了！这个宋人真蠢啊，不如小孩子，基本道理都不懂：禾苗必须自己长啊，拔起来肯定会害死它们的！

过了几十年，再看这个故事，发现一个细节。孟子说：“天下之不助苗长者寡矣。”意思是：天下很少有人不犯这种拔苗助长的错误。

这么荒唐的错误，天下绝大多数人都会犯吗？我有些不理解。

前些天，几个必经之路的同学在讨论教育孩子的问题。有人因为孩子字写得不好，给孩子报了硬笔书法培训班，但孩子不想学，常因此事和孩子发脾气；有人因为孩子习惯不好，丢三落四，不收拾房间，教训过多次，孩子仍然不改，时常会因此而责骂孩子；有人因为儿子爱玩电子游戏，晚上玩得很晚，白天上网课就睡觉，老师批评多次也不改，她有时气得会把儿子暴打一顿。

看见大家的讨论，我想起了《揠苗助长》的故事，忽然明白了困惑我许久的问题。

每株禾苗，有自己的成长周期，如果破坏了这个周期，十有八九是“非徒无益，而又害之”。孩子的成长，也是如此。

我想起另外一个和孟子有关的故事。在《列女传·邹孟轲母》中，有这么一个故事：

邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事，孟母又曰：“此非吾所以居子也。”复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：“此真可以居子矣。”遂居之。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

孟轲，就是后来的孟子，也是《揠苗助长》的作者，孟轲母，就是孟子的妈妈。

看孟子的妈妈是怎么教育孩子的。孟子小时候，住在墓地边上，每天都能看见热热闹闹的送葬队伍，自己也和小伙伴玩送葬埋死人的游戏。孟母觉得这样不行，就换到了一个市场附近，那里的人大多做买卖、杀猪。没多久，孟子开始学习做买卖并帮助屠夫杀猪。孟母觉得这也不行，又换了个地方，这次到了某学校的附近。这下好了，孟子每天耳濡目染，喜欢上读书并学习礼仪。孟母这才满意。

这就是成语“孟母三迁”的由来。世人解读“孟母三迁”，是说环境、邻居对一个小孩成长的重要性。很有道理，不过孟母教育儿子的方式，更值得当代人思考。

如把这个故事放到现代社会，看看结局会如何。

小孟轲和孟母住在离墓地不远的地方，每天见多了，就开始和小朋友玩送葬埋死人游戏时。第一次玩的时候，孟母一定会警告他：“以后不要玩这种游戏，好好读书习字。”小孩子哪能听进去啊，肯定继续玩得不亦乐乎。

孟母见儿子一直不改，终于怒了，大发雷霆，把小孟轲一顿顿地胖揍，边打边呵斥：“怎么这么不听话，说了几百遍了，你怎么就不是不明白！这么下去，你长大了怎么办啊！我一个妇道人家，带你有多不容易，我做的一切都是为了你，但你一点都不知道体谅我......”

小孟轲估计还是很难改，继续偷偷和小伙伴玩游戏，他和孟母的关系越来越僵，经常很晚才回家，也不说话，开始讨厌学习。再长大一点，孟母再唠唠叨叨，孟轲就会开始和她吵架......

看着孟轲慢慢长大，还不学好，孟母也无可奈何，经常跟邻居哭诉：“我命好苦啊！好不容易把儿子拉扯大，他怎么会这样子啊，叛逆，自闭，这么不孝顺......”

这个场景是不是很眼熟？

还好，孟母不是普通女人，她没有揠苗助长，否则一个“圣人”苗子，也就被她毁了。小孟轲是幸运的！

孟母为了让小孟轲有个好环境，搬了三次家（第一次没有记录）。当代社会搬家都挺麻烦的，更何况在古代，孤儿寡母搬家一定很不轻松，但孟母还是这么做了。她没有每天打骂孩子，没有逼孩子上培训班，而是帮他选择一个好的环境。

小孟轲，也是一株禾苗。是禾苗，就不能拔起来，只能让禾苗按照自己周期生长。照顾禾苗的农夫，能做的是，为禾苗创造好的生长环境。