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来源：帆书 原樊登读书收集编辑：江徐
各位书友晚上好呀，欢迎来到由樊登读书最新出品的文化栏目《参考答案》。网上，关于失意人生的讨论已然成了一个绕不过去的文化现象。
为何人生总是会失意、坎坷、困顿甚至无力？究竟应该如何面对这些时刻呢？今天我们将为大家介绍第18位朋友陶渊明，他将现身说法。当我们静心下来，读一读中国隐逸诗人之宗——陶渊明的诗作，会让人感觉无比美好，心生向往。这个心怀浪漫的古人，他的现实生活，并非只有现世安稳，岁月静好。陶渊明生逢乱世，从出生到离世，经历了常人难以想象的苦难。经历一番彷徨与挣扎，听从内心召回，在失意与困顿中，活出了真实的自我。他的田园诗，那个桃源梦，是从苦难的泥土中开出的艺术之花。让我们跟随他的足迹，去感受古人那份悠然淡定与从容豁达吧。我很高兴，借着给长子取名为契机，写下这首诗，既讲述祖辈荣光，又激励幼儿。若追根溯源，我家的远祖是帝尧，世世代代，开枝散叶，发扬光大。到了东晋，我曾祖父陶侃是开国元勋，战功赫赫，官至大司马。祖父陶茂，父亲陶逸，都做过太守，德行高尚，为官清廉。所以我的儿子出身时，我便为幼儿取名为俨，意为庄严、恭敬之意。希望儿子将来继承家风，重振祖业，做一个有才干、有抱负的栋梁之才。从古自今，优良的家风，都是父母留给孩子最宝贵的财产。然而有了孩子，孩子就成为我的软肋。家有小儿，嗷嗷待哺，我得外出工作。我先后担任过江州祭酒、桓玄幕僚、刘敬宣参军等官职，都没做多久，就辞掉了。性情耿直的人，不适合在官场混。可为了养家糊口，就算不喜欢，也只能硬着头皮去干。40岁这年春天，我又做了刘裕的参军，半年不到，也辞了。闲居在家，便设酒待友。春雨琳琅，道路被阻，好友人未来。我只好自斟自饮，看云，看雨，看雨中树，看树上鸟，心中盛满对亲友的思念，冷冷清清中自有一番期待。现代有位诗人海子说：“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。”我也想让你们明白，在生命的流动与静默中，人可以像植物一样，活出本真，像草木一样，活得丰美。公元405年，在没有实现财富自由的情况下，我自行退休了。这年秋天，我经叔叔介绍，去离家百里之外的彭泽担任县令。因为著名的不为五斗米折腰事件，我把这份才做八十多天的工作辞了。这一事件，不过是压在骆驼身上的最后一根稻草，原因是我受够了官场的污浊，以及生计套在身上的枷锁。“陶渊明是中国古代社会真正做了自己的人，他辞掉了官，辞掉了体制的保障，回到农村，自己养活自己。”我辞掉的，不仅是县令一职，更是违背天性的生活方式。一千个人就有一千种生活方式，适合自己的，才是值得坚持的。世人扮演家长、子女、配偶，同事这些人生角色，却常常忘了自我。41岁前，我委曲求全，混迹官场。41岁后，我安贫乐道，辞官归隐。白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
这首诗，我写的是家庭生活，是我一百多首诗歌中少见的一抹。人到中年，做事力不从心，我希望儿子好好读书，出人头地，重振门楣，光宗耀祖。后世有位狂生苏东坡也曾为幼儿写过一首诗，他希望孩子朴鲁一点，愚钝一点，一生无灾无难，顺顺利利地谋个一官半职。想来天下父母，都希望孩子健康，平安，快乐，有所作为。又都喜欢把自己未能成就的理想寄托在孩子身上。秋天，一阵风，一场火，将我的居所烧个精光，还好家人幸免伤亡。门前有只舫舟，于是我将它倒扣过来，既遮阳，又挡雨，一家人暂时住在船下，像一群寄居蟹。迢迢秋夕，亭亭月圆。果菜复生，惊鸟未还。面对这番晚景，我沉思良久，想起前程往事，也进行自我审视。目前这种生活，是自己选择，所以无悔。同时我决定，该赏月赏月，该睡觉睡觉。活在当下，才是王道。“临事静对猛虎，事了闲看落花。”有此心境，才能成事，才能真正做到随遇而安。诗歌、书籍、美酒、古琴、落日、巧云、春花、秋月、夏雨、冬雪……昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
选择安居之地，有人只看房子，有人在意风水，我最关心的是人文环境。旧宅失火两年后，我迁居到了南村。这个心愿，其实已在我心里盘桓多年，现在终于成为现实。不为别的，只因为这里的人心地淳朴，大家可以坦诚交往，一起喝酒，结伴登高，聊聊各自生活中有的没的。读到好文章，还能一起欣赏，遇到麻烦事，愿意一起研究。有事各自忙，无事长相思。《菜根谭》有言：“交友需带三分侠气，做人要存一点素心。”若说人生有意义，那么这意义，相比追求功名，迎合他人，更应该是成为自己，与喜欢的人事在一起。人生匆匆，与其在错误的地方趋炎附势，不如择善而居，随喜而安。公元414年前后，安居南村，饮酒作诗，感慨岁月蹉跎，人生无常。忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
谁能想到，我这位归园田居、修篱种菊的佛系大叔，曾经也是一位意气奋发、豪情万丈的有志少年？二十来岁时，我做着光复中华的英雄梦，为此漫游四海，一人，一壶，一剑。现实总有太多无可奈何的无情剑，将年轻人的理想雨打风吹去。对自己，我发出年华虚度，壮志难酬的哀叹；对别人，给出珍惜光阴、勤奋好学的勉励。一个人年少时，展望未来，觉得一切很近；当一个人老了，回望过去，感觉一切非常遥远。
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
离群的小鸟，黄昏里徘徊良久，在青松上找到托身之所。疏狂的我，不愿同流合污，宁可回家种地。栖栖独飞，是因为在周围找不到同类，也是对生活的一种从容，不依附，不苟且。“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。”公元426年，卧病在床，生活极困难，不受嗟来之食。人进花甲，本应安享晚年，怎料我先是遇上灾荒，后又卧病在床，生活陷入极端困苦的境地。有一天，江州刺史檀道济前来探望，有请我去他手下当差的意思。但因志不同、道不合，我拒绝了檀道济的好意，还让妻子将他带来的慰问品退还。即便贫病交迫，从未怨天尤人。即便生活困顿，也要励志守节。在精神上，陶渊明掌握了 “任真”的自得；在生活上，他掌握了“固穷”的持守。因此，他终于脱出了人生的种种困惑与矛盾，而在精神与生活两方面都找到了足以托身不移的止泊之所。跳出世俗层面，谁又能说我不是一个大写而高尚的人呢？窗外，秋风萧瑟，我感到自己即将远行，便为自己写下挽歌与祭文。诗文中，我想象死后的情形，亲友们痛哭流涕，出殡时凄凉哀伤。我安慰大家不必过于悲伤，因为我知道生死是怎么回事——人生飞逝，像一道闪电，像借住旅馆，而死亡是回去，是归于生命的本来。因为遵从自己的意愿活过，所以没有遗憾。若说遗憾，那就是酒没喝够呢。儒家说生死有命，佛家讲生死轮回，道家说方生方死，现代物理学提出能量不灭。其中相通点，正如诗人雪莱的一句诗：“我变化，但我不死。”我坎坷一生，依然率真而活，这源于我通达的人生观，也暗合我另一篇诗文中所写：出生于没落的官宦世家，幼年丧父，壮年丧妻，中年丧母，命运的暴击轮番上演。贫寒的出身，动荡的时代，促使他从小立下重振门楣、光复华夏的远大理想。人生几十年，上下求索，大起大落，在现实与理想的矛盾中，最终找到符合自己天性的生存之道，便毅然归去，且行且吟。苏东坡也一直想归去，作个闲人。可惜他无法像自己的偶像那样，放下放不下的东西，简单生活。醒来后的陶渊明，坚守自我，活出本真，宁静而淡泊，勇敢而洒脱。点个「在看」，走自己的路，种自己的花，爱自己的宇宙。
看了陶渊明的分享。
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