1.Whose virtues, which vices?2.The moral virtues: feeling good about being good3.The intellectual virtues: being mindful4.Islamic and Confucian accounts of the virtues5.The theological virtues: be good, by God!6.The capital vices: love gone wrongConclusion
第一章谈论了何谓德性，又何谓恶习？其实，从“恶习”这个汉语词就能看出，“virtues”就是指“善习”，也就是“好习惯”。只是，它不单单是指早晚刷牙、饭前便后要洗手、要规整好杂物等习惯。德性是指那种能让你成为一个卓越的人，过上良好的人生的好习惯。相应的，恶习就是指哪些会让你变成更差劲的人，过上更糟糕的人生的坏习惯。让我们从一个最简单的案例开始，假设有一群十六七岁的高中生，他们当中，肯定有些人称得上卓越，有的人则比较差劲。卓越的人，或许学习成绩优异，也受同学们欢迎。大家都愿意和她做朋友，因为她谦逊有礼，一点也不矫揉造作。她乐于助人，也敢于伸张正义。同时，她还有勇有谋，不会仓促判断，不会因一时冲动而做出不周全之事。卓越之人，虽然不完美，也不可能事事如意，但她很擅长实现自己的目标。并且，她给自己设定的目标也是那种对周围人有益的目标，绝不是损人利己的目标。卓越之人会获得大家的称赞、佩服和羡慕。同时，少有人嫉妒卓越之人。羡慕和嫉妒是不一样的。羡慕是渴望拥有对方所拥有的东西，于是便格外努力，成就自己。嫉妒则是渴望对方失去那个引起自己嫉妒的东西，于是便想法设法构陷那人，让那人蒙受大损失，这样自己就能幸灾乐祸，心中的妒火就小一些了。卓越之人并不倨傲，她很乐意帮助周围的友人，让大家一起变得更卓越。因此，一般情况下，别人会羡慕卓越之人，但没有理由嫉妒卓越之人。恶习是卓越的反面。我们可以在很多描述德性的词的左边加上否定前缀，就形成了对恶习的描述。比如，我在积极心理学网站上找到了这篇文章的配图：The Classification of Character Strengths and Virtues 上图中标记了六大德性。既然有智慧是一种德性，那没有智慧就是恶习。勇敢是德性，那不勇敢就是恶习。友善或仁爱是德性，那么不友善或不仁就是恶习……具备这些德性，能让我们成为卓越之人。而偏离这些德性，回让我们变成糟糕的人。用中国的古话讲，这就是君子和小人的区分。在不同的场景下，君子都能表现出君子的言行举止。在某些场景下，小人或许也能表现出君子的言行举止。但长远来看，小人是无法伪装成君子的。就像一个没有早晚刷牙习惯的人，虽然偶尔也会早晚刷牙，但他无法伪装成有早晚刷牙习惯的人。君子并不必然能过上幸福的人生。因为人生无常，君子也可能出门就出车祸，或者被小陨石砸中脑袋。不过，一定要算概率的话，因为卓越之人拥有“智慧”这一德性，因此，他们对于风险的计算会更加准确。在其他条件不变的情况下，小人会比君子更容易出车祸。因为小人无法准确计算风险，他们可能在听闻飞机事故之后，误以为汽车比飞机更安全，于是就做出了错误的风险决策。当今这个社会，与技能相比，德性往往不受重视。而我有点怀疑，这是资本主义的阴谋（大雾）。你想，资本家根本不关心你有什么德性。他们只关心你有什么能为他们所利用的工作技能。甚至，他们还不希望你拥有很多德性，因为那样会导致你变得很受欢迎，容易组织工人，开始和资本家谈条件。他们希望你有一点点智慧，但不要太多，只要能完成工作就行。他们希望你有一点点正义感，但不要太多，不要阻碍特权者的特权。他们还希望你完全不要有自制力，因为那样他们生产出来的商品就无法再卖给你了。总之，不管别人怎么想，我总是会推荐你拥有德性。虽然道德上的德性也很重要，但由于我从事批判性思维教育，所以会更强调认知上的德性。拥有这些德性，比如King的书中列举的12条认知德性，你就能成为一个有智慧的人。