关于统一教会的话题，其实我想写很久了，但一直没有动笔写。原因大概是两个，一个是它过于庞大，历史又相对较长，内容收集和展现的难度都太高了；另一个是它并不单纯只是“邪教”那么简单，而是有着表里两面的复杂组织，梳理信息的脉络都很困难，更别说能给它写清楚了。
但伴随着安倍晋三在7月8日的遇刺，凶手山上与统一教会之间存在矛盾的事情浮出水面，使得统一教会再次浮现在全世界媒体的面前。然而，看到我们的网络上对于它的内容并不全面，而且解读也有些浅薄，所以我觉得是时候先写出一部分，给大家看看了。
首先我来给“统一教会”做个剥洋葱式的解读，来看看你对它的认知在第几层。
第一层，统一教会是一个以“基督教教义”为依托，教主文鲜明自创教义，对教徒进行洗脑、敛财的邪教。
第二层，统一教会是一个借由“传播教义”的名义，向世界各国扩大影响力，并利用这种影响力从政治、经济、宗教多个层面渗透进各国的跨国团体。
第三层，统一教会是一个利用它在各国的影响力，暗中进行军火生产、人口贩卖，从各国敛财的军火商、人贩子。
第四层，统一教会是一个利用大量地下教徒不公开的身份，以及其庞大的财力人脉，渗透进多国情报和政要机关，并由此在不同政治阵营之间谋求利益，获取情报的情报机构，甚至插手政治以达到其不可告人目的的庞大黑暗组织。
我们先从统一教会的第一层开始说起，这也是在很多网上内容中谈得最多的一层。
统一教会，全称为世界和平统一家庭联合会。1954年由教主文鲜明在韩国首尔创建，其创建初期成为 世界基督教统一神灵协会。说到它创建的故事，要从文鲜明的早年生平谈起。
文鲜明诞生于1920年1月6日，家中祖上是儒家两班，出生时名为文龙明。父亲有9个孩子，家中次子，小时候在私塾读书，14岁时家中大哥、两个姐姐都先后发作了精神病，而他上一辈的叔辈中也有几名精神病患者。在家附近的“耶稣教会”（其实也是非正规宗教团体）传教士的劝说下，全家人相信家中出现多名精神病人是业力所致，于是为了洗涤自己家族血脉上的业障，全家改信基督教。而通过在教会中的按手祈祷治疗法，哥哥和姐姐们的精神病状况日渐减轻，最终使全家人都成为了笃信的基督教徒。
16岁时，文鲜明称自己在朝鲜定州的猫头山遇到了基督耶稣的圣灵，并要他接替成为救世主，完成未完成的使命。此处为文鲜明设立“统一教会”后的自称，在1986年接受美国电视台采访时，文鲜明称“耶稣说着一口有希伯来语口音的韩语。”
20岁时，文鲜明改名为 江本龙明，为前往日本留学做准备。1941年4月，文鲜明进入早稻田大学的成人继续教育学院“早稻田高等工学校”，开始半工半读的生活。期间，他自称“参加了在日本的留学生组织的抗日活动”，因而遭到校方的警告。然而根据当时的政局，以及同学的证言来看，文鲜明如果真的参加了抗日活动，最为可能的下场是被日本警方逮捕并处以酷刑。他反而可能是由于被怀疑参加了抗日活动，被特高课警方抓捕后，以学生间谍的身份反派回了学校，负责监视留学生的思想动向。
1943年10月，由于战局对日本不利，学校提前宣布结业，文鲜明回到了朝鲜半岛。当年12月，他假称自己是早稻田大学毕业的高材生，与第一任妻子崔先吉见面，半年后与崔先吉在“耶稣教会”举办了称为“分血”的“圣婚式”。
分血是朝鲜半岛上草根基督教派中的一种独有仪式，教徒在举行宗教婚礼时会进行聚众性行为，尤其是教主和教团干部，这种仪式在之后被正统基督教派认定为异端。但在文鲜明一家所追随的“耶稣教会”中，这是一种常见的仪式。而这种仪式的产生，是因为教徒们认为自己的血中有恶灵，需要混合教团内高贵人物的血脉，才能让下一代的血脉得到净化。
1945年，日本战败后，文鲜明被首尔警方当局逮捕，对他在日本占领时期的行为进行审问后释放。随后，文鲜明开始起草统一教会的教义《原理原本》。在这一时期里，文鲜明自认为是所罗门王的直系子孙。
1946年，文鲜明与刚产下儿子不久的崔先吉分开，独自前往平壤布道，以教徒家庭为主要活动场所，继续进行“分血”仪式。不久后，他被其他牧师举报，被北朝鲜当局以南朝鲜间谍名义进行了逮捕，但最终只公布他涉嫌败坏社会良俗，经过了3个月左右的关押后释放。对比起同一时期以“南朝鲜间谍”为名遭到逮捕并被判处死刑的其他人来看，文鲜明究竟在被捕期间如何脱罪，我们无从知晓。
更蹊跷的是，1947年开始，文鲜明继续在平壤传教，至1948年5月，被北朝鲜当局判处扰乱社会秩序罪，入狱5年。1950年6月，朝鲜战争爆发，随后他所在的监狱被南朝鲜军队攻破，文鲜明得到释放，前往釜山活动。
1954年5月，文龙明改名为文鲜明，意思为“为朝鲜带来光明”，并在首尔设立了世界基督教统一神灵协会。在这之后不久，他与入会不到半年的延世大学女学生金明姬发生了关系，并利用金明姬的关系，发展了一批梨花女子大学的老师和学生入教。
1955年7月，文鲜明被韩国当局以违反兵役法、非法拘禁女学生等等罪名逮捕，尽管之后文鲜明被判无罪，但他实施“分血仪式”等等丑闻都被媒体曝光。当年8月，文鲜明将即将生产的金明姬送到了日本，金明姬在日本生下了儿子文喜进。
1956年1月，因为情妇金明姬的关系，崔先吉与文鲜明协议离婚。但在后来的教义中，对于此事的解释为“文鲜明先生自己不惜牺牲了自己最爱的妻子，而将全部的爱奉献给了信徒们。但崔先吉无法理解文鲜明的做法，自己放弃了教团圣母的地位。”
1957年2月，朴普熙、韩相吉、韩相国、金相仁等多名公开身份为韩国陆军军人的人加入统一教会，而这几名军方人士的真正身份都隶属于韩国中央情报部，简称KCIA。之后四人分别在教团内担任重要职务，朴普熙更是成为了《世界日报》《华盛顿时报》的社长，统一教会总议长。
1958、59年，文鲜明开始向日本、美国派出自己的手下，进行地下传教。
至此，统一教会完成了草创期向成长期的过度。显而易见的是，文鲜明早期的创教过程并不顺利，在这一阶段中统一教会并没有开始疯狂敛财，而是在四处碰壁之后，文鲜明似乎找到了一条可以夹缝生存的法则：与政界联手。尽管缺乏有效的敛财手段，但文鲜明此刻的目的并不在于挣大钱，而是要为自己的教团找到一棵可以依托的大树，并且通过教团活动来向这棵大树显示自己的存在价值。
通过一些其他背景知识我们可以得知，1950年代，随着世界冷战布局逐渐明晰，朝鲜战争成为了二战之后的最后一场有多个大国参与的大型区域战争。尽管朝鲜战争在1953年停火，但在东亚地区，以美国为首的西方国家开始了强势的反共活动，积极打压韩国、日本等国的共产主义政党和活动。而作为美国在亚洲的反共桥头堡，韩国政府自然也从美国获得了大量的支持，来发展它自己的情报机构。在这一时间点，多名KCIA的人员加入统一教会，这想必不是一种巧合。
而结合文鲜明的早年经历，我们也可以猜测到他与日本旧政府、北朝鲜政府和韩国政府之间打过的那些交道，尽管不一定会让他成为某一方的隐藏间谍，但肯定会教会他如何与政府势力打交道，如何说服这些势力将自己视为“可用的棋子”。就这样，文鲜明所带领的统一教会，开始了它在60年代的迅速扩大。
1960年，40岁的文鲜明与17岁的韩鹤子举行了圣婚式。也许是为了避免媒体的关注，又或是主动采取了低调的行事方式，在这一时期里，统一教会已经放弃了“分血仪式”，而是开始主张“教内婚”（结婚双方必须都是教徒）。自此开始，文鲜明开始为教徒举办集体婚礼。至1962年，统一教会中有72对新人在教会内结为夫妇。
1961年，朴普熙以韩国驻美使馆武官的身份赴美，自此成为统一教会在美国的主理人。在他的介绍下，文鲜明在1962年10月，与时任KCIA局长的金钟泌共同访美，并会见了中情局多名高官，以及洛克菲勒家族第三代的两名重要成员，大通银行主席大卫洛克菲勒，以及纽约州州长，竞争共和党总统候选人的纳尔逊洛克菲勒。
说到这里，我们不得不提到一个人：朴正熙。
朴正熙在1961年5月16日发动五一六军事政变，推翻了共和制政府，建立军人政权。而在这次军事政变中，制定所有行动计划的，就是我们上面提到的金钟泌。三天后的5月19日，美国国防部宣布支持朴正熙的军人政权，并希望朴正熙可以贯彻反共政策。显而易见，此次政变正是由美国军方所策动的。在建立临时军人政权之后，朴正熙便将自己最为信任的金钟泌派去访美，并且由文鲜明作陪，这基本上可以说明，文鲜明已经如他自己所愿，被拉拢进了朴正熙核心的反共政策之中。
至此，“统一教会”这个洋葱的第二层，已经展现在了我们的面前。