“我不回去，我在庵里过得很好，”舅舅支开替他撑伞的尼姑，对我说道，“雨不大，你就陪我走一走吧。”

于是我便跟舅舅踱步在尼姑庵门口的碎石子路上。雨的确不大，但下得太久，路上还是积满了水。我随便一脚下去，就能踩踏出无数细小的水泡。

舅舅说，“我当初来庵里，发现这些水泡都装着你舅妈的倩影，而现在，我却只看见忘记两个字在我脚下诞生又破碎。这两个字，有时是微软雅黑，有时是新宋体，但今天，它们蜿蜒崎岖，像县委书记家里的张大干字迹。也许因为是你来了。”

我说，你来尼姑庵，果然是为了舅妈。舅舅说，是为了忘记。

我们在尼姑庵门口不停兜着圈子。天色逐渐暗了下去，雨开始下得勤快起来，但舅舅依然没有躲雨的意思。走了一会儿，他朝远处屋檐下的几个尼姑挥了挥手，然后大喊，不用管我，你们先吃。他的声音被雨水冲刷，竟变得模糊又遥远，像是坠井母猪的最后一声哀鸣。

我停下脚步，说，舅妈在家里等你。舅舅说，我要忘记的不是她，是你的另一个舅妈。我说，我猜是第一个舅妈。舅舅说，第一个总是难以忘记。

我听见远方树林传来低沉的簌簌声，仿佛有一个悲伤的野人穿梭于林间。雨更大了。

不知道又走了多久，舅舅终于再次开口。

他抹掉鬓角的雨滴，说，为了忘记你的第一个舅妈，我试过很多种方法。这些年来，我的所作所为，你应该不陌生。我说，你在凡尘撒野，是一头多情的凶兽，你牙尖嘴利，诓骗妇女，又用波伏娃，黑塞尔或者萨特替自己开脱。我想规劝你，但你说爱情无罪。

舅舅弯下身，捡起一片被雨击落的枯叶。“我走了二十年冤枉路，”他将枯叶放进嘴里，品尝着那来自于大地的苦涩与厚重，接着笃定地说道，“直到现在，我才知道爱情的本质是什么。”

我问，“是孤独吗？”

舅舅回答：“是释迦摩尼。”

是释迦摩尼。舅舅说。

人类喜欢谈论爱情。从古至今，天底下的人，无论是诗人，暴君，凶犯，革命家，还是戏剧演员，卖糖果的妇人，雕刻小金鱼的上校，我们所有人都试图去揣摩，去推理，去摸索爱情的真谛。有些人是为了铭记，有些人是为了遗忘。但无人成功，周幽王不行，约翰济慈也不行。所以我想，爱情只是一种附着于其他情绪之上的寄生虫，它本质上依然是亲情，是友情，是军民鱼水情，是思乡之情，是皇上的不杀之情。我在一个夜晚，突然就想到了这一切，想到爱情或许并不存在，所以我们才无法去理解它，去忘记它。毕竟，你无法忘记一个不存在的事物，就像你无法你忘记一头粉红色的北极熊。

我问舅舅，“那这跟释迦摩尼有什么关系？”

“没有关系。”

舅舅说：这跟释迦摩尼没有什么关系。因为爱情不存在，所以我可以随意编织爱情的定义。今天的爱情是释迦摩尼，那明天它就可以是成都老酸奶，后天又可以是私改了限速的小牛电动车。我说爱情是释迦摩尼，是因为我正身处尼姑庵。倘若我选择自我流放于双流机场，那么爱情就是波音747。

我问舅舅，那为什么是尼姑庵？舅舅说，这里的主持，就是你的第一个舅妈。她以前的名字是晶晶，现在是慧心。

一名尼姑走到我们跟前，说，施主，主持让你们快进屋，别着凉了。舅舅说，我马上来，你让主持先把电热毯打开。

舅舅转过头，捏住鼻子，擤了一滩鼻涕，又随手将那秽物丢弃于雨中。他对我说道：“我知道你在想什么。你记住，当爱情是释迦摩尼时，抹去它最好的方式，便是靠近释迦摩尼，但不要去了解释迦摩尼，这很危险，但却必要。这就是我的修行之路，也是你不久的将来。”

“你走吧，不要将我行踪告诉其他亲戚，这里没有你的舅舅，只有一名哀愁的香客。”

说完，舅舅便走向不远处那镶嵌着昏暗灯光的厢房，而我仿佛看见舅舅手中有一根利群燃烧在这初春的夜晚，雨太大，我不知道是什么点燃了那根寂寥的香烟。我想，也许这根利群并未如我想象中那样酣畅燃烧，正如爱情其实并不存在。