2022062
游乎天地
山林欤（ yú ），皋（ gāo ）壤欤，使我欣欣然而乐欤。
山林与泉石构筑的自然景致，使人欣然前往，亦可满获而归。战国思想家庄子写在《知北游》中的这段文字，暗含他对自然山水的喜爱，也道出了其通过林泉之景，体悟生命的思想境界。
《山居图》局部 元代 钱选
庄子深谙自然美好，时常漫步山野，观小石、看小木、望远山。
他在濠梁上展现“子非鱼”的思辨意识，在舟船内留下“虚己以游世”的处世哲学，其旷达丰富的文字山水，引得文人与画家心有向往，进而使真实的自然山水，成为了后人躲避现实战乱及寻求精神慰藉时的首选地。
小桥
成于南北朝时期的《千字文》，参照庄子语句写道：殆辱近耻，林皋幸即。大意是，若感受到了不快，那就辞官下野，退归林泉吧。自此，“林皋”与庄子笔下的“皋壤”，便有了退隐之意。每逢朝代更迭，隐于皋壤、享自然之趣者众多，元初钱选即是如此。钱选曾为南宋进士，入新朝而不仕。他隐居江南，既不与元人合作，也不主动反抗，他少问世事，态度超然，把后半生的所有时间，都“浪费”在了画画、诗书和饮酒上。
晚年，钱选作《山居图》一幅，记录下了隐居地——太湖一带的迤逦风光。他以唐末青绿笔法，勾画元代景致，以此展现不屑于元人治世的笔墨态度。他的画作，意蕴辽远，古朴雅致。图中云烟山岚消融于一色，无论山、水或茅舍，都沉浸在一片静谧之中。此时，院内的一只小犬、江上的一叶舟船及桥面的两位出游者，打破了画之幽静，但也正是这些被模糊画出的“动”，更加衬托出了山林之静。动静之间，山居愈发显得柔静恬和，让人不觉生出悠然向往之意。画毕，钱选自题道：山居惟爱静，日午掩柴门。寡合人多忌，无求道自尊。鷃（ yàn ）鹏俱有志，兰艾不同根。安得蒙庄叟，相逢与细论。诗中的“鷃鹏”，又作鴳（ yàn ）鹏，出自庄子名篇《逍遥游》——鹏之展翅，遭到鴳的讥笑：我奋力飞起，不过几丈，你能飞到哪里去？钱选以鴳鹏为引，隐喻自己不好争辩、喜好清静而不忌他人言语的处事方式，而这样的处事方式，恰又与画一道，表露出了山居时的一份难得的安然。步入林泉中，观木石之美，为何就可获得安适心境？庄子言：天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。自然与世人，本就相通。自然之气之所以流转通达，是因其贯穿万物，随时随境而变。世人恰恰相反，常因烦扰而堵塞心绪，最终陷入虚空抑郁之中，不能自治。所以，游心于自然，使自然之气与内心之境相融，可短暂使纷扰自散。庄子又写，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”短暂的一生中，世人或可开阔自我，自然而然地，蓬勃而生，自然而然地，顺应变化而去，将山水自然之美好，存进内心，感受、接受万物之变，才是悟道之法。只是，悟道太过虚幻，终究不是所有人的目标，换言之，世人应如何舒畅地“生天地之间”？东郭子有同样的疑惑，问于庄子：所谓道，在哪里？在小石、小木与远山之间，在稻田里，在瓦块中。“无所不在”，庄子道。