符号的省略，意义的日食——诱饵。某个唯一的符号在瞬间进行的致命消遣。

这就是那个士兵的故事。士兵中午在市场的拐角处碰到死神，而且似乎看到死神向他做了一个威胁性手势。士兵吓得赶紧跑到王宫里，要求国王给他一匹最好的马，趁黑夜逃避死神的追赶，跑得远远的，远远的，直抵撒马尔罕①。听到这话，国王便将死神传呼到王宫，责备他恐吓了他最好的仆人之一。然而死神感到很诧异，便回话说：“我没想吓唬他呀。在那里见到这个士兵，我也很吃惊。事实上我们的约会是在今晚，在撒马尔罕。”

毫无疑问：正是在试图逃避命运时，更有可能被命运抓个正着。毫无疑问：每个人都在寻找自己的死亡，而失控的行为是最成功的行为。毫无疑问：符号沿着无意识的道路向前走。所有这一切无疑都是到撒马尔罕赴约的真相，但并不能说明这段叙述的诱惑所在，该叙述恰恰不是一个真相的寓言。

令人惊愕的是这个不可避免的约会本来就不会发生，如果没有那次偶然的相遇，再加上死神那个偶然的手势，没有任何东西能诱导士兵到那里去，死神不由自主地做出了一个诱惑的手势。如果死神仅仅满足于将士兵召唤到位，这个故事就没有任何魅力，而在这里，一切都在这个无意间的手势上做文章。死神似乎并没有使用策略，甚至没有使用无意识的诡计，却一下子把握住了诱惑的意外深度，也就是说在旁边一闪而过的东西，把握住了那个正在游荡的死亡命令的符号，而参与的伙伴们却一无所知（不仅是士兵不知道，就连死神也不知道），把握住了那个随机的符号，在这个符号后面执行着另一道神奇或不祥的命令。这道命令给符号的运行轨迹赋予了一套妙语。

在这个故事中，谁都不应该自责——或许国王因出借了他的快马成了罪魁祸首。不对！在各行为主体的表面自由背后（死神可以自由地做个手势，士兵可以自由地逃跑），每个人都在遵循一条规则，而他们谁也不知道这是什么规则。这条游戏规则就像任何基本规则一样，应该保持在秘密状态中，因为死亡并不是一个天然事件，它必须通过诱惑才能完成，也就是说通过一种瞬间的不可破译的默契，通过一种符号，也许就是一个不会被破译的符号。

死亡不是一个客观的命运，而是一个约会。它自己也不得不去，因为它就是这个约会，就是形成游戏的符号与规则的、那个暗示性命令。死亡本身仅仅是一个无辜的元素，这就形成了对叙事的隐性讽刺。通过讽刺，叙事便区别于某个教化性寓言或某个关于死亡冲动的平庸故事，在我们身上引起一种妙语，进人崇高的快乐。叙事妙语在叙事中加强了死神的手势妙语，而两种诱惑，死亡的诱惑、故事的诱惑逐渐混为一体。

死神的诧异倒是更为迷人，是对不经意的安排的惊奇，事情就这样信步而行：“这位士兵大概应该知道他明天必须去撒马尔罕，而他还在磨磨蹭蹭没有前往……”然而死神只做出一个惊讶的举动，似乎他的存在，还有士兵的存在，并不依赖于他们将在撒马尔罕相遇这个事实。他任凭事情自由发展，正是这种面对自己的从容不迫造就了他的吸引力——因此士兵不得不与他相聚。

在这一切中既没有无意识、没有形而上，也没有心理学，甚至没有策略，死神没有计划。死神用手势的偶然性纠正偶然性，他就这样做事，然而一切仍照章完成。没有什么东西不能够完成，然而一切却保持着偶然性的轻松，保持着难以觉察的举动，意外的相遇和无法阅读的符号的轻松感。诱惑就是这样我行我素……

此外，那位士兵前去与死神相会，原因就是他将一个意义给了一个本无意义的行为，一个本来与他无关的行为。他给自己戴上了某种并不是给他的东西，就像是为自已接受了一个微笑，而那微笑却悄悄从他左边滑过，冲向另外一个什么人。这才是诱惑的顶峰：不要有意义。被诱惑的人不由自主地陷入正在消失的符号中。

这是因为符号的意义被扭曲了，正是因为符号被“诱惑”，这个故事本身才更加诱人。只有当符号被诱惑时它们才变得更加诱人。

只有空白的符号，荒唐的、荒谬的、省略的、无参照的符号在吸收我们。

有个小男孩要求仙女给他想要的东西。仙女答应了，但提出一个条件，就是永远也不要想到狐狸尾巴的红颜色。“就这个呀，没问题！”他从容地回答道。他就这么快乐地走了。但是后来发生了什么事呢？他无法摆脱那个他以为已经忘记了的狐狸尾巴。他看到那尾巴到处出现，在脑子里、在睡梦里，到处都是尾巴的红颜色。尽管作了所有的努力，还是没有办法摆脱掉。这下他被困扰住了，时时被这一荒谬的形象所萦绕，尽管这个形象毫无意义，却坚如磐石，并因为他不能够摆脱它的恼火而增强百倍。这时，不仅他对仙女的承诺被抛到了脑后，而且他自己也失去了生活下去的兴趣。也许他已经死在某个地方，从来就没能从中解脱出来。

荒诞的故事，但具有绝对的真实性，因为这个故事凸现了无意义能指的威力，荒唐能指的威力。仙女非常狡诈（显然这不是一个善良仙女）。她知道人的理智无法抗拒咒语，必然会被意义轮空的地方所施咒。在这里，空白就像是狐狸尾巴的红颜色这种无意义（因此孩子才会满不在乎）引发的空白。在别处，词语和举动的意义将通过连篇累牍和突出音步被清空：让意义疲劳，消磨它，弱化它，以便从零能指中，从空白词语中解放出纯粹的诱惑——这便是礼仪魔术和咒语术的力量。

然而这也许就是虚空的直接迷惑，犹如深渊引起的生理眩晕，或像一扇向虚空开启的大门的隐喻性眩晕。“这扇门向虚空开启着。”如果这是写在一块指示牌上的文字，你能抗拒打开它的欲望吗？

朝向虚无的东西，人们有千百种打开它的理由。什么都不能说明的东西，人们有千百种永远不忘记的理由。任意的东西也是完全必要的东西。空白符号的宿命，虚空的旋进，空无意义的、义务式的眩晕，对必要性的激情。

这有点像是魔术的秘密（那位仙女是魔术师）。一个词的美德，它的“象征效率”，当它被吐向虚空时，当它没有语境没有参照时，当它具有成事性预言（或败事性预言）的力量时，就会达到最高程度。狐狸尾巴的红颜色就属于这个范畴。既不现实又无意识，却能强加于人，因为它什么都不是。如果仙女禁止那个孩子得到某样稍微重要的东西或具有意义的东西，那么孩子就能更好地从中解脱，他就不会不由自主地受到诱惑——因为诱惑他的不是禁止，而是引诱他的禁止的无意义。这样，难以置信的预言便自行实现，对抗着任何的逻辑，它们只需不通过意义行事就行。否则就不是预言。这就是魔法言语的巫术，这就是诱惑的施魅法。

因此，魔术和诱感都不属于相信或让人相信的范畴，因为使用的都是没有可信度的符号，没有参照的手势语，其逻辑不是媒介的逻辑，而是任何符号的直接性，不管是什么符号。

不需要证据：每个人都知道，魅力就在众多符号的直接反光中——没有中介的时间，没有符号及其解码的法定时间。既不能相信，也不能做事，既不能欲求，也不能知道：话语的众多方式对它来说都很陌生，还有陈述和陈述行为的清晰逻辑。魅力总是属于宣告和预言的范畴，属于话语的范畴，而话语的象征效率既不通过解码也不通过信仰来实现。

对歌声、嗓音、香味的直接吸引。对香豹的吸引（德田纳《处死的狄奥尼索斯》②）。古代人认为，豹子是唯一能散发香气的动物。它利用这种香气来捕捉猎物。它只需把自己藏起来（因为它的目光会吓倒猎物），利用香气将猎物迷倒——看不见的陷阱，猎物们一一前来就擒。不过，人们也可以将这种诱感权力倒过来对付自己：用其他的香气和香料吸引它，并把它赶走。

然而说豹子用香气来行使诱惑，这话是什么意思？在香气中受诱惑的又是什么？（此外，是什么让这个传说本身如此诱人？这个传说的香气又是什么？）在美人鱼的歌声中，在一张脸的美貌中，在一个深渊的深处，在灾难的临近中，就像在豹子的香气中，或在朝向虚空开启的大门中，是什么东西在诱惑？一种隐藏的吸引力，一种欲望的威力？空洞的词语。不对！对符号的取消，对其意义的取消，纯粹的外表。诱感的双眼没有意义，它们会在目光中衰竭。化了妆的面孔会在外表上衰竭，在某种荒唐工作的严谨形式中衰竭。诱惑不应被视为意图，它是一种精湛绝美的功夫。

豹子的香气自身也是一种荒唐的信息——在香气后面，豹子是看不见的，就像化妆后的女人。人们同样也看不到美人鱼。施魅将藉由隐藏着的东西来完成。

眼睛的诱惑。最为直接、最为纯粹的诱惑。不需要词语的诱惑，只有目光交织在一场双人决斗中，一种即时的缠结，他人并不知情，还有他们的话语：一种静止和无声的亢奋的朴素魅力。当目光的美妙张力解开成词语或分解成爱抚动作后，就削弱了这种强度。在身体（及其欲望）的整个虚拟质量被归结为一个微妙瞬间时，就是这种目光的可触摸性。这就像一个妙语——享乐和肉欲的决斗，同时也是除去肉体的决斗——诱惑的眩晕的完美图样，此后就没有任何更为肉体上的享受能与之媲美。那些眼睛目光炯炯，然而就像投在你身上已经好久。这些目光没有意义，所以它们不是进行交流的目光。这里没有任何欲望，因为欲望是没有魅力的。而眼睛呢，它就像偶然的外表，具有它的魅力，而这种魅力由纯粹的符号构成，是超越时间的符号，双方决斗的符号，无深度的符号。

任何被吸收在一种整体默契中的体系，就像符号在其中不会有更多意义那样，都会通过这种方法施加非凡的迷惑权力。各种体系通过秘传方式进行迷惑，而秘传方式又保护它们不受外部逻辑的侵袭。通过自给自足或自我毁灭的东西对任何现实进行吸收真令人着迷。不管是一个思想体系或一个自动化机制，一个女人或一件完美而无用的物品，一片乱石沙漠或一位脱衣舞女（她必须自我抚摸、自行“施魅”，以便行使她的权力）——或上帝，他当然是最美丽的秘传机器。

或女人在化妆仪式中的完全不在场，目光的不在场，面孔的不在场——怎么能不被破坏呢？美丽就是自我废除在自身中的东西，由此形成了一种挑战，而我们只能通过某种……什么东西的耀眼的损失来战胜挑战，用不属于美丽的东西来战胜挑战。美丽对自身非常关心，通过这种关心所吸收的美丽立刻会变得具有感染性。因为过分重视自身，它就被拉出自身，而任何从自身拉出的东西会陷人秘密中，并吸收它周围的东西。

用虚空去吸引是诱惑的看家本领，这从来就不是符号的积累，也非欲望的信息，而是符号吸收中秘传的默契。正是在秘密中才形成诱惑，就在这个缓慢或冷酷的意义弱化中，在符号之间建立起一种默契。诱惑正是在这里被创造出来的，比在生理的生灵中或欲望的品质中更容易创造。这也正是造就游戏规则的魔法般的东西。

《诱惑与生产》

《外表的神圣视野》

《逼真的假象或施魅的拟真》