扫码即可购买
▽
一直以为老佛爷只是时尚大咖
直到看见他的书房……
文 | 群学君整理
“老佛爷”与他的书世界
“老佛爷”是什么人?
作家黄佟佟说过一段话:
作家梁文道则说:
本来,时尚圈和读书圈好像并不搭界,但是时尚圈的人一旦爱读书、爱藏书了,恐怕真的让读书人艳羡了吧。比如,老佛爷在巴黎的书房,大概是所有爱书人梦寐以求的空间吧:
两层高的房间,从天花板到地板的墙壁都做成书柜。在这间数百平米的屋子里,收藏了超过60000册书,而这据说只是主人私人藏书的五分之一。作家梁文道说,老佛爷的私人藏书,超过300000册——即便古今大藏书家中,藏书数量超过这个的,恐怕也不多见。
书房的每一处陈设,细节出不无显示老佛爷独特的美学取向和审美癖好:绝大部分书不是像通常那样垂直摆放,而是像横着铺设,远看整个书墙,就是一幅画。当然,这样的陈列方式,很不方便书籍取用,不过对书籍的保护,特别是那种厚重的精装书,却是最好的选择。
图书馆里有很多贴心的小设计:墙面上还贴上了目录以便主人能轻松的索书;为了方便拿取顶层的书,老佛爷更在上层位置增设了一条通道,并安装了有滑轮的梯子和金属旋转楼梯,为了更方便在高处取书。楼下除了有沙发和书桌外,更可化身studio。
墙上是多彩挂钟和顶级男模巴普提斯特 · 贾比考尼(Baptiste Giabiconi)的照片。
屋顶也毫不马虎,用上工业风浓厚的管子和灯罩,配上玻璃屋顶,让自然光可透入工作室。
从藏书的书目来看,书房主人既情迷传统,又憧憬未来,从印象派画作、现代摄影、英式花园、法式室内设计、罗马雕塑、英国街拍时尚等等都有,据说,老佛爷特别钟情的主题之一,是文艺复兴时期的作品——难怪他有一个雅称,“后文艺复兴大师”。
很多人会觉得,时尚圈内人,每天衣香鬓影,声色狗马的,买书藏书,大概只是为了作秀,“他会真的去读书吗”?
老佛爷读过多少书,不得而知,但他在很多场合,屡次提到自己对书籍的钟爱,比如他说过,“没有书籍的房子,就像没有窗户的房间”。而他关于书最脍炙人口的一句名言大概就是:
“书籍是不会嗑过量的精装毒品,而我甘愿沉溺于此”(Books are a hard-bound drug with no danger of an overdose. I am thehappy victim of books.)
据知情人说,老佛爷的日常起居,早上起床后先喝两杯蛋白质饮品及蒸苹果,接着就是看书,每天都会读20份报纸——法文、英文、美国报纸,当然还有Women’s Wear Daily(WWD)。
爱书成痴的他甚至还自己开了间书店7L。这间坐落在巴黎第七区的书店,离罗浮宫、奥赛美术馆和圣杰曼德佩区不远。书店内除了出售老佛爷自己的摄影集外,还精选了各个国家、地区有关摄影、艺术、时尚、设计、建筑以及室内设计等相关方面的书籍。
他是唤醒香奈儿的传奇设计师
在时尚界,老佛爷的地位不用言明,媒体这样评价“当代时装设计界有数不清的奇才,但卡尔 · 拉格斐,永远只有一个。” 《纽约时报》发布的讣文,里面引用了时尚女魔头《穿普拉达的女王》原型安娜 · 温图尔曾经评价老佛爷的话来总结老佛爷一生的成就:
老佛爷从21岁赢得比赛进入时尚界,到85岁离世,64年间,他在时尚界缔造了无数奇迹。老佛爷不创造时尚潮流,他就是潮流,一部时尚史。
有人说,香奈儿成就了老佛爷,但了解香奈儿历史的人知道,是老佛爷重振了香奈儿。1983年,香奈儿女士已去世12年,她开创的品牌停滞不前,被年轻人所抛弃,香奈儿的光辉早已不复存在。香奈儿的所有者差一点就要把这个品牌出售,他们试图从别处寻找能融入这位传奇女士固有体系的合适人选。 而卡尔 · 拉格斐传此时风头正盛,口碑极好:
在当时无人敢接受改造香奈儿的任务,只有老佛爷做到了并让它重新焕发光芒,时至今日依然备受关注。 他曾说:“我接手香奈儿的时候,她是个睡美人,甚至称不上美人,她睡到打鼾了,我得负责唤醒一位死去的女人。”
为了唤醒这位死去的女士,老佛爷翻看香奈儿的历史档案,寻找香奈儿的精神,《卡尔 · 拉格斐传》的作者这样写道,“他做了好几部剪报集,以作灵感泉源,看书,获得启发,剪下书页,分拣,排序,凝视,脑中全是香奈儿。” “我不是要不停复制香奈儿生前的设计,而是要为她完成她想做、而未做的设计。”
他将时代元素与品牌个性大胆融合,将香奈儿喜欢的山茶花设计成衣服上的元素,经典的菱格纹、粗花呢中融入年轻化的潮流。 同时,他选用了中性风格的模特Inès de la Fressange(后成为法国自由女神像原型)出任形象大使,剪短了黑长裙,开辟西服垫肩风格、增加各式各样的装饰,复制出Coco Chanel女士当年桀骜不驯的气质,一步步使品牌焕发生机。
仅仅在几个月前,没有女人还爱穿香奈儿。但在老佛爷的第一场秀之后,没有女人不爱香奈儿! 层出不穷的时装大秀引流着时尚的潮流,女孩们疯狂的为香奈儿痴迷,设计的衣服如今依然不过时……
香奈儿已经变成女人们心中优雅和奢侈的代表,而卡尔 · 拉格斐就是时尚的代名词。
我们如今穿的时装深受老佛爷设计的改变——《卡尔·拉格斐传》写道:“卡尔·拉格斐……影响了许多品牌及时尚潮流。波普风、媚俗风、马裤、撑架裙,都是他超前想象出来的。”当今女孩们大受追捧的法式优雅,更是离不开老佛爷的影响。
世界著名的奢侈品集团LVMH的董事长曾说,“卡尔是一位创造性的天才,他让巴黎成为世界时尚之都。”
傲娇的老佛爷则说:“我已经完成了可可·香奈儿都无法企及的成就,她会嫉妒我的。” 在《卡尔 · 拉格斐传》中,他也谈到如何让香奈儿引流潮流的奥秘,“在探索如何让香奈儿的风格与时俱进时,我想起了歌德的话:利用过去的元素创造最美好的未来。”
他在长城办秀,也为女权呐喊
不仅仅是香奈儿,老佛爷还管着芬迪和同名品牌卡尔·拉格斐,这意味着他每年至少要做14场秀,而老佛爷的灵感似乎从不枯竭,领先于时代。 他的每一场秀,都仿佛一场华丽的梦境与态度的彰显。 无可疑问,他是最懂香奈儿女士的人,在秀场上打造了象征香奈儿女士精神的大狮子,展现香奈儿的优雅与高贵:
△
Chanel hautecouture Fall/Winter 2010-2011
以香奈儿经典的代表作原型,回归最本真的香奈儿源头:
世界各地都是他的灵感来源,对于中国更是尤为钟爱,他是第一个在长城办秀的设计师。2007年,他把盘踞在山峰的卧龙当作Fendi的T台,当晚,星光璀璨。
2010年,他把秀场搬到了上海,灵感来源于香奈儿女士生前很钟爱的中国元素。
△
《Vogue服饰与美容》2010年三月号
他把秀场设计成赌场的样子,仿若游戏人间:
他甚至到巴黎街道搬进秀场,模特们高喊女权主义的口号,为热爱自由崇尚平等的女性发声,时至今日仍然有重大意义:
他立足于现在,也关心未来,探索人类的奥义:
△
ChanelFall/Winter 2017-2018
甚至,香奈儿与芬迪的标志都是老佛爷一手创造。老佛爷总是能敏锐的洞察到时代的趋势,他为芬迪设计了经典的双F标志。在工作台一角他画出了两个互相嵌套的F,意为“FunFur”(趣味皮草):
几年后,也是老佛爷为香奈儿设计了双C标志,应用于包与服装,改造了经典的2.55手袋,成为经典品牌符号:
你能想到的时装创意老佛爷几乎都属于先驱。
这几年,各大潮牌最常见的赚钱套路就是在各种稀奇古怪的东西上印logo商标广受追捧,在“万物皆可Supreme”前,老佛爷早就开始了“万物皆可Channel”:
△
香奈儿生产的海滩冲浪用具
他还开启了跟快时尚品牌联名合作的先河,在此之后才有了其他品牌的跟风:
他将创意运用得炉火纯青,没有一场秀场相同,永远给人出乎意料的惊喜,创新的步伐不停歇。1979年,他就对《纽约时报》说过:“我不是那种觉得自己已经树立了自己的形象,并想一直重复的人。”
他从不甘于平庸。
他所做一切只为拒绝平庸
很多人认为老佛爷生来就是个天才的时尚设计师,但这不全是天赋异禀,与他拒绝平庸,特立独行,从不对自己满意的人生态度息息相关。
有人曾评价老佛爷:
回顾老佛爷的一生,童年时他便已经异于众人,自身的性格让他无法忍受继续平庸,从小就是个酷孩子。 《卡尔 · 拉格斐传》中记载,他只喜欢写字与画画,拒绝穿统一的制服,穿粗花呢西装外套,系领带,留着很长的头发,看起来就像一个小小的英国绅士,认为指使他做事的其他孩子过于平庸。
在童年时,他便已深知自己与他人的特别,将与众不同看成一切:“我知道自己与众不同,出于志向,出于兴趣,出于一切缘由。我尤其不愿意跟当时看到的东西相仿。”
由于热衷于绘画,老佛爷搬到了巴黎学习绘画,后专攻时装设计,21岁获得时装大赛大衣组冠军,迈入时尚圈产生了世界瞩目的成就。
在时尚界大放异彩后,老佛爷并不满足于此。他想要更多,继续开拓着新的道路,横跨多个领域。 作为一个时尚设计师,他不光设计衣服,从摄影到策划广告、市场营销,他都一手包办。
在摄影领域,甚至曾获得过德国摄影协会颁发的文化传播奖、Gordon ParksFoundation大奖等奖项。老佛爷表示:我不想贸然评判自己的摄影能打几分,我永远不会满足,所以我才会继续干下去。 “当一个人与其他艺术家合作,画家会画画,摄影师会拍照,作家会写作,但是卡尔可以同时做到这些,并做到最好。”
△
老佛爷个人摄影展“Visionsof Fashion”
他寻找一切事物的答案,就像一台永动机,永远不知疲倦。对此,卡尔·拉格斐表示:“我只是想要拒绝平庸而已。”
媒体人梁文道评论卡尔·拉格斐,“他一生塑造了无数的时尚造型,但更重要的作品是他自己,他为自己塑造了一个长青不朽的经典形象。” 卡尔已逝,但精神永存。他曾经说:“我才不在乎给世界留下什么。”时尚与工作,创意与生活,以对抗平庸的方式将一生变为一个传奇,或许这是他留给世人最大的秘密。 当前“佛系文化“盛行,很多人用平庸与自我和解。碌碌无为一生,却安慰自己平凡可贵。
老佛爷用他精彩的一生,将时尚与传奇重新定义,将拒绝平庸变为生活的态度,了解老佛爷的多面人生,也能为我们的人生打开新的一面。
THE END
扫码即可购买
点击阅读原文亦可购买
▽
梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 | 梁漱溟文化思想 | 叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 | 柳诒徵先生纪念讲座 | 陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 | 陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 | 作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 | 林散之、高二适先生纪念讲座 | 钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 | 阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 | 上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 | 谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 | 王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |
莫砺锋:开山大师兄 | 周文重:国际关系新格局 | 周晓虹:口述历史与生命历程 | 周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 | 周晓虹对话钱锁桥 | 周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 | 群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 | 孙中兴:什么是理想的爱情 | 杜春媚对话郭海平 | 程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 | 谷岳:我的行走之旅 | 黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产 | 周志文:人间的孔子 | 严晓星:漫谈金庸 | 周琦:越南法式风情建筑 | 魏定熙:北京大学与现代中国 | 胡翼青:大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明:茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃:关于写作 | 甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静:研究思维的逻辑 | 翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星:社会学想象力与历史研究 | 吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈?| 李仁渊:《晚清新媒体与知识人》 | 叶檀读者见面会 | 冯亦同:金陵之美的五个元素 | 华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
东方人文美学深度研修班(第一期)| 东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)| 大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)| 当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)| 史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 | 《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高:二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)| 南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)| 南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)| 南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)| 南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) | 南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑) | 从南京到世界:第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动 |
社会心理学暑期班(2016) | 社会心理学暑期班(2017) | 社会心理学暑期班(2018)| 社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019)| 口述历史与集体记忆研修班(2020)| 中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会 | 中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会 | 第一届长三角社会学论坛(2018) | 第二届长三角社会学论坛(2019)| 长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛(2020)|
新书分享会 | 经典品读会
《金陵刻经处》| 《生活的逻辑:城市日常世界中的民国知识人(1927-1937)》|《谢辰生口述》 | 《袍哥》| 《年羹尧之死》| 《朵云封事》|《两性》|《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》|《东课楼经变》| 《旧影新说明孝陵》| 《光与真的旅途》| 《悲伤的力量》| 《永远无法返乡的人》| 《书事》 | 《情感教育》 | 《百年孤独》 | 《面具与乌托邦》 | 《传奇中的大唐》 | 《理解媒介》| 《单向度的人》| 《陪京首善》| 《美国大城市的死与生》 | 《诗经》| 《霓虹灯外》 | 《植物塑造的人类史》 | 《茶馆:成都的公共生活和微观世界》 | 《拉扯大的孩子》 | 《子夜》 | 《读书的料及其文化生产》 | 《骆驼祥子》 | 《朱雀》 | 《死水微澜》| 《通往父亲之路》 | 《南京城市史》(新版) | 《被困的治理》 | 《双面人》 | 《大名道中》 | 《笺事:花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》 | 《乡土中国》 | 《白鹿原》| 《冯至文存》 | 《在城望乡》 | 《海阔天空》 | 《遗产的旅行》| 《城堡》 | 《被遗忘的一代:第四代导演影像录》 | 《了不起的盖茨比》 |