我们正推动将“无性恋”正名为“无性吸引”，以促进大家认识到Asexual是关于从不或很少感受到性吸引的议题，并避免性吸引与浪漫吸引的混淆（点此阅读倡议理由书）。
米歇尔・福柯在《规训与惩罚》中认为，现代社会利用各种各样的规范式标签将人框定在规则与秩序之中。
但是，正如弗洛伊德对后现代主义的启示，内心的欲望和冲动不会因为禁止而消失，一切被压抑的只会以更激烈的方式回归。
酷儿运动就诞生于这种反抗的浪潮中，通过对标签化身份的拒绝，酷儿们为自己命名。在性别文化中，酷儿作为一个开放和反归类的“类别”，表达非常态的存在状态。
然而，在由酷儿文化主导的性少数社群中，性别与身份标签似乎又是无处不在的。
在性少数社群中，我们经常会遇见这样的问题——“我是同性恋吗？”“我是双性恋还是异性恋？”“如果我有性生活，那我还是一位无性吸引者吗？”……
当然，我们也会遇见这样的回复——“不用拘泥于术语，生命体验是最重要的”“性别是流动的，所以讨论这个没有意义”……
在这种问答下存在着一个吊诡的现象：我们因为一些共性的人类体验而相遇，并用性别术语和标签介绍自己，但我们所共同认同的观念却要求我们拒绝标签化的表达。
如果我们将这种张力推到极致，那问题将会变成：“酷儿理论的性别光谱与性向谱系是否是一种乔装打扮的本质主义？在酷儿理论的语境中，是否仍然存在着某种同一性的霸权话语？”
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虽然目前的我还无法从学理上回答这个问题，但在一些被要求介绍性别认同的时候，我也会短暂地疑惑：“这些术语真的可以代表我吗？我是否在自我标签化？”
但是标签是否真的是一个很糟糕的事呢？虽然越来越多的性别术语让人眼花缭乱，但是我仍然记得自己第一次意识到自己是“无性吸引者”的时刻。
在参加一些交友聚会时，我常常因为气氛中洋溢的“力比多”而手足无措，面对带着性暗示的搭讪不知如何是好。即使认真解释自己对这些不感兴趣，也会被调侃“只是还不知道其中的好”。
面对这些不适，我只是觉得“自己与别人不一样”，却从未思考过“自己跟另一些人一样”。所以，当我第一次了解到无性吸引之声的时候，我才知道“原来我不是那个奇怪的、开不起玩笑、保守与落后的人”，原来我是一名“无性吸引者”。
“无性吸引者”这个名称就像一盏小小的蜡烛，照亮了在有性吸引文化下被隐藏起来的我的一部分。
这种认同的归属感和“被看见与照亮”的幸福感，相信也同样出现在之后认识的无性吸引社群的伙伴们身上。
实际上，每一个性别术语的出现都意味着某个曾经“不可见”的群体被“看见”了。可能现在被我们讨厌的性别标签，曾经也被某个人骄傲地戴在胸口，因为这些“古怪”的小词语见证了这位伙伴“被看见”的时刻：
“原来跟别人不一样的我不是怪物！原来我也有一个属于自己的名称！”
在自我探索的初期，这些标签曾经陪伴过我们，引领我们寻找属于自己的社群；但是为什么后来这些标签却似乎成为一种禁锢与限制，以至于我们开始拒绝和反抗呢？
因此，我们想邀请各位因为“无性吸引者”这个身份标签而看到这篇推文的朋友，来参加一场关于“标签与去标签”的交流活动。
在这场交流会中，我们可以自由地抒发对标签的看法。你可以带上社交标签去寻找同类，也可以摘下标签，告诉大家你不那么“典型”的时刻。
欢迎大家参加这次流动的盛宴！当然，在流动暂时停止的时刻，就让我们拥抱彼此吧！
参考文献：杨洁.酷儿理论探析[J].河北学刊.2007,01:251-254.
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活动详情
活动类型
线上交流会
活动时间
2023年2月11日（周六）
20:00～22:00
（当日17:00结束报名，且请注意是周六举办活动）
活动形式
线上视频会议
（通过「腾讯会议」进行）
补充说明
报名无身份要求
为增添互动感，各参与者均需开启摄像头和麦克风
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报名方式
有兴趣报名交流会的朋友，欢迎点击下方小程序，或者是文末“阅读原文”填写报名表。
报名成功后将有机构工作人员添加您的微信，辛苦您留意。
如您有疑问需要咨询，欢迎在下方扫码（使用微信即可）联系活动运营祝涓兰。谢谢！
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文案｜祝祝
无性吸引之声
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