今年的新春时节和过去两年有很多相似的地方。新年来到，朋友圈好像并行不悖地收纳着两个世界——一方面有许多喜庆的氛围和鼓舞人的事情，一方面是令人痛苦的社会事件。欢庆和愤怒构成了两头，后者让庆祝变得怪异，或者至少无关紧要。
我们通过互联网为有不幸遭遇的人发声，为被压迫的群体争取应有的权利，试图通过社交媒体为社会事件做出行动。
行动（action）是一种驱动性的力量。如果我们考察这个词的含义，会发现它的本质中蕴含着强烈的动态。行动使静止的事务进入（或者重新进入）一种运动状态当中（movement也有“社会运动”之义），使持续的、常规的、传统的事情发生变化。行动让我们从原有的、不变的世界中分离出来，人们合力去改变现状，创造新的开端。
如果我们回看行动这个词的根源，会发现它还蕴含着有趣的双重性——在拉丁语中，“行动”相当于两个动词：“agere”和“gerere”。“agere”的意思是发动（initiate）和领导，而“gerere”原本的含义是忍受（bear）。阿伦特考察了这些词语的内在联系，并在她的书中提醒我们，这似乎意味着“每个行动都分为两个部分”，前一部分是发起，后一部分是忍受。功业和苦难总是绑在一起，开创和遭受总是硬币的两面。并且事实上，也只有当这两部分不可分割地结合在一起，一个行动才能真正被完成。
当我们从故纸堆里抬起头来，或许“行动”一词的根源也是对我们现在所处时代的一个告诫。和没有网络的时代一样，当我们试图通过互联网这个媒介来为社会事件做一些事情，发起和忍受两者也总是相生相伴的。当然，这个忍受不只是指曝光出来的残酷现实让观者产生了情感的冲击。忍受，是因为对于某个做出改变的提议，这个世界可能（总）是十分顽固并充满抗拒。在行动中，行动者之间会有分歧；在群体之外，会有人漠不关心，会有人嗤之以鼻，也会有人对新的行动持以完全相反的态度，对它做出相对抗的作用力。每当有一个快速的、爆发式的发起，跟随其后的会是一个更加漫长的忍受过程。
行动的发起会引发更多人的响应，引向更多的行动。一个“开创者”得到了其他人的帮助。
©沙丘研究所
行动的后果很难预料，也并不总是成功。当我们从街头和广场转移到社交媒体的世界，一个重要的问题是，我们是否还有忍受的能力？或者应该这样问：我们是否还有政治性的、忍受的技能？
忍受是困难的，但行动者必须忍受，也无法逃避忍受。没有人会否定互联系统的巨大价值——通过对图片、影像、声音的分享，一些原本被遮掩起来或者平常无法得到足够注意的事情，可以显露在公开的领域、公众的目光中。很多时候，不需要单个的发起人冒巨大的风险高声疾呼，那些无比真实和残酷的影像就已经成功地呼唤了行动——作为一种发起。但社交媒体上的温和派不断消失，用户观念两极分化，各自抱团。对于相反意见的言论，用户拉黑对方，挂出聊天记录示众，再退回到自己熟悉的持相同观点者当中。我们无法忍受彼此。
在一个去文字的时代，观看、点赞和转发都是一种弱交互。用户观看了视频——留意了这件事；点赞和转发——作为参与者表达了态度。但是这些行为除了造成声势的浩大，唤起了越多越多的用户之外，是否真正引向了行动的后半部分？是否意味着越来越多的用户会在开头的声势之余，完整地坚持到事件的结局，实质地参与推动立法，在不断出现的反作用力下，忍受到底，直到行动的完成？
发起和发动需要情绪的渲染，在巨大的不满和愤懑中，少部分的个体呼唤了更多人的加入。但是后一部分需要的不只是一再的暴怒，它需要技艺和策略。为了把行动真正完成，行动者必须坚持到底，也忍受到底，不断克服和抵抗那个不愿变化的世界提供的反力。很多时候，他者的声音就是那个反力——冷漠、误解、攻讦、诘难、贬低、责骂甚至污蔑（或者是那些来自同学和亲戚对社会事件的惊悚发言）。行动者首先唤起自身的勇气，呼唤和发起行动，但勇气不在这个开头部分用尽，因为在发起之后还有许多不断涌来的东西需要承受。
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