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来源：帆书 原樊登读书收集编辑：六月安夏
人生在世，会碰到大大小小的问题：生活不顺、工作棘手、人际关系复杂......总喜欢归咎于外界的人，很容易让自己陷入无休止的抱怨中，看不清局势，也解决不了问题。这里的人，每天不是抱怨生活倒霉，就是吐槽社会不公。在他们眼里，伴侣都不贴心，孩子都不懂事，老板都太压榨，客户都很变态。大家都认为自己是世界最惨，而这种痛苦全由他人造成。这个地方，就是媒体人古典在《拆掉思维里的墙》中提出的“受害者天堂”。有些人一遇到挫折，就会不自觉化身“受害者”，满身戾气。这种负向的心态模式，并不能改变局面，反而会让自己陷入失控和折磨。就像古典说：对生命屈服有很多种，最可怕的那种就是喜欢上“被奴役”。别人放牛的年龄，他到处顽皮捣乱；别人干活的年龄，他抽烟喝酒写诗交友。哪怕三十多岁依然游手好闲，家人依旧毫无怨言地照顾着他。他恨世道不公，恨父母带自己来这个世界受苦；恨莫言不提携自己，没有帮他把自己的“名作”发表出来。可他要么嫌弃事情不体面，要么觉得公司心太黑，要么吐槽领导没气量。每次都干不了几天，就骂骂咧咧离开，然后四处哭诉说所有人都对不起他。持这种心态的人总喜欢将成功归因于自己，却将失败和不幸怪罪在他人身上。在日复一日的抱怨中，沦为迷失自我、堕落颓废的工具人。肇事司机非但逃逸，还威胁、殴打威尔，并对此毫无愧意。他抱怨司机蛮横，抱怨自己不会打架，抱怨当时没想到报警，甚至愁出了失眠症。纵然肇事者非常可恨，可真正将自己逼到绝路的，其实是无休止的抱怨。
放纵负面情绪，会让自己纠缠在烂摊子里，被慢慢拖垮。当时跟徐鸣合伙时，他俩会经常锁在办公室里复盘检讨。各自反省哪件事情没做好，并且尽量批评自己，从自身找问题。很少有人愿意去否定自己，那个过程很痛苦，需要不断抛弃过去的自己。
思想家奥古斯丁说：“莫向外求，回到你的内在，在内在的人里面住着真理。”向外追究，只会让人停在原地，向内探求，才能拨云见日，渐入佳境。整天不是抱怨领导迂腐，公司太烂，就是吐槽同事差劲，客户低劣，惹得人人嫌恶自己。直到后来，新公司的一位中层提醒：“你应该安心重建自己的事业，而不是整天挑刺。”他发现并非环境不公，而是自己总做一些异想天开的事，且从无稳定，才会不被公司信任。三年以后，他不仅填补了财务空缺，还成功登顶全美个人销售第一名，声名大噪。现实生活中，许多人习惯了一遇到事情，就找个对象来承担责任，却很少能马上想到如何去解决问题。殊不知，真正的强者，只在结果上分高下，不在言语上争高低。凡事多从自己身上找原因，而不是无休止地吐槽和责问。常有人问：人和人之间，为什么差距和差异会那么大，而且越来越大？借用古典的一句话回答：“问题出在最底层——你看世界的角度，即心智模式。”他在《拆掉思维里的墙》中，将人的心智模式分为两种：一种是受害者模式：总认为外界、别人在掌控我的生命，是他们导致我现在的状态。一种是掌控者模式：不管外界如何，我都有能力对自己的状况负责。生活是我自己的。如果你不担起这个责任，任何不公都会成为你推责的对象。这样的人生只有抱怨，没法进步。
1506年，34岁的王阳明因言获罪，踏上了漫长的贬谪之路。为了保命，他不得不伪装投江，而后独自艰难跋涉，才躲到了安全之处。他写诗怨怼命途多舛，时局黑暗，甚至一度失去了活下去的信念。对方为他占出一个“明夷卦”，并提醒：只要你积极掌控局面，并坚持下去，一定能扭转乾坤。如果一味抱怨，终会堕入不复之地。唯有打起精神主动出击，才不会败给命运。而后，王阳明不再消沉，而是慨然奔赴龙场，在那里耕作，讲学，写诗，悟道……最终不仅平安历劫，还创立出影响无数人的阳明心学，实现了“圣贤之志”。就像爱默生说的：“我们要紧紧地把握住自己的命运，而不是让命运来支配我们。”人生不如意事十之八九，与其怨天尤人，不如做一个不动声色的大人：作者 | 六月安夏。努力将平凡的日子，过得热气腾腾。