善良是黑暗中的一盏灯，善良是干涸时的一泓清泉，善良是寒冷时的一束阳光，善良是迷茫时的一个锦囊。善良用自己一个又一个小小的举动，温暖着整个人世间。因此我们要倡导全人类伸出双手努力为人间的善良保驾护航，让善良之行遍布被需要的角角落落。

那么是不是见人就施舍你的善良呢？答案是否定的。

罗曼罗兰的至理名言“与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶”。因为一切事物皆有两面性，如果你的善良随随便便，那么你的善良就会被居心不良的人利用，你的善良反而成为一种“恶”。

因此，你的善良应该有所选择，应该有价值。

1.不选择随叫随到、不懂拒绝的的善良

单位里来了一个新同事小王，为人勤快能干，再加上性格憨厚老实，对任何同事都是有求必应，从不会拒绝他人，典型的“特好说话的人”。

刚一来单位，他就承担起了打扫办公室卫生的任务，别人要帮忙，他也不需要，经常是一群人都在坐着，他一个人忙的大汗淋漓。此外只要他看见谁有啥问题或者有人需要帮忙，他都会随叫随到，并且尽心竭力的干好。对于他的行为，一开始大家还都感谢他，可是时间久了，他的每日付出成了大家眼中的习以为常和理所当然了。假如有一天，他因为忙没有及时打扫卫生，还有人呼喊他打扫卫生，最后这种现象演化成单位上大小事谁都可以使唤他，谁都可以对他颐指气使。他成了我们单位干活最多，但是最被人瞧不起的小王。

他痛苦极了，认为单位人心险恶，他不该予人善良。事实上真的是善良得错吗？不是，是小王践行善良时，不懂拒绝，人人都可以免费享受“被善良”的照顾，且这种照顾是无限期和不图回报的，谁还会珍惜这样的善良？

予人善良本没有错，但一定要有善良的姿态。

2.不选择委曲求全、无原则迁就的善良

这类善良在婚姻里最常见。夫妻双方中，必定有弱势的一方和强势的一方，那么弱势的一方就会迁就强势的一方，并且无原则无底线。例如夫妻间在事业或经济方面地位悬殊时，弱势的一方自认为见识和能力均不如强势的一方，在遇到矛盾时，弱势的一方就会选择委曲求全、一味的迁就对方，可是这样的结果是，强者愈强，弱者愈弱，最终因悬殊过大导致婚变。这时候你总会听到“被离婚”的一方哭诉他在婚姻里“做牛做马”的付出和他不被善待的善良。

固然强势的一方有“忘恩负义”之嫌，但是弱势的一方在婚姻里任意施舍毫无原则的善良才是善良不被善待的根源。假设一开始，弱势的一方不以弱势自居，平等地分担夫妻应尽的义务，平等的进行夫妻间的对话，那么就不会落得被抛弃的后果。

善良，是心甘情愿的，也是有底线的。

3.不选择善恶不分、逢人就施舍的善良

生活中的有些人的善良是一种低智商的善良。一旦遇见可怜人，不管是真可怜还是假可怜，不分青红皂白，就施舍他的善良。人心叵测，看似好多的可怜都是伪装出来的，比如好多白天断胳膊瘸腿，晚上行走自如的乞丐。

再比如中国古代经典的寓言故事《农夫与蛇》，农夫救了即将冻死的蛇，反被蛇咬死，这就是一个典型的善恶不分的低智商善良。

类似的例子还要很多，比如那些劝被抛弃的儿女孝敬父母的事件；那些不相信医院而相信迷信救人的事件；初三女生扶老太被讹后不计前嫌反资助其千元等等。

低智商的善良比恶更可怕，因为它杀人于无形，却隐藏于至善的伪装下。

农夫临死之前非常后悔地说："我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应啊。"农夫临死前悟出的道理，我们生活中一些低智商的善良人群仍旧不知。

善良是一门蕴含智慧的技术活。

4.不选择自作主张、盲目对别人好的善良

朋友小张出生农村，在城里有钱后就将乡下的父母接到城市的单元楼里，这本是一件孝顺父母的好事，可他父母却住得愁眉苦脸。因为他父母本是老实巴交的农民，一辈子住惯了敞亮的窑洞，根本不习惯楼房的环境，在他们看来，住楼房里像禁锢人生自由。可拗不过儿子，也不好伤儿子的一片孝心，就这样委屈的住着，实则过得一点也不开心。

小张本是想让父母享受老年人的清福，却未成想适得其反。他就是典型的自作主张、盲目的对别人好，他看似一片孝心，并没有起到很好的效果。

我们生活中，这类盲目对别人好的善良的事例有很多，这些善良大都打着“为你好”的旗号，比如，逢年过节回家，七大姑八大姨的逼婚、逼生，从不考虑当事人的心理感受，没有换位思考的体谅，只是单方面粗鲁盲目的以“对你好”布施行善。

真正的善良，一定是设身处地的为他人考虑而产生的同理心，不是自作主张，一厢情愿的盲目对别人好。

我们都是心存善念的人，但愿所有的善良都带一点锋芒，带一点智慧，在真正被需要岗位上，发挥着它的光和热。