脱尘离俗的修行，不过是一场虚妄，不过是沽名钓誉的行为形式而已。
一个人如果没有内心的清静，没有内心对于人间事态的豁达，无论他的外形摆脱什么样的枷锁，都将会是一场徒劳，和自身并无太大的意义。
生活中有人总犯这样一个误区，总认为所谓的修行，最好的状态是脱尘离世，用一种隐居的状态，到一个荒无人烟的地方，远离喧嚣，远离尘世。
当然我们并不排斥这样一种状态，我们并不排斥说一个人远离了城市，远离人烟并非不好。只是当一个人如果内心浮躁，内心没有沉静和坦然，只是一味的靠外在的形式去摆脱内心的束缚，那么这样的一个结果，未必能够如愿，而且还会显得有一些娇柔造作。
因为内心不纯净的时候，一切都是功利性的，不但不会因为你外在的脱离形式而感到坦然，反而会因为你外在的脱尘离俗，而内心更加的焦躁和空虚。
《庄子》这一本书在“刻意”的篇章中，就有这样一篇智慧，批判的就是那些故意以隐居的形式来表现出纯真本性的一种状态，其结果自然是南辕北辙。
在这一篇文章中有这样一句话：若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。此天地之道，圣人之德也。
这句话的意思就是说：如果不需要磨砺心智而自然高洁，不需要倡导仁义而自然修身，不需要追求功名，而天下自然而得到自理。不需要避居江湖而心境自然现象，不需要舒活气血，而自然而延寿长久。没有什么不忘于身外，也没有什么不制于自身，宁静淡然，而心智不执拗，一切美好，一切随缘，这就是永恒的德。
真正的修行，真正的感悟生活，其实是不需要带有任何目的的，也就是所谓的无为之念。如果一个人就连修行也是带有目的性的，那么这样的一个人，很难真正的修行得道。
就如同我们刚才所说，一个人即便是苟且于红尘俗世中，只要他的内心能够有一种对于人生的坦然，有一种不拘泥于世俗的胸怀。那么这样的一个人，这样的一种人生状态，也是最好的一种修行。
就是所谓的在红尘中修行，当一个人离群索居的时候，如果只是目的性极强的一种刻意而为之，那么他内心的结果，最终也无法获得内心的那一份清静。
有这样一句话说的非常好：无用即是大用，无为即是大为。
大多数人的思维中，有一种常犯的误区，很多人觉得一定要有用才去做，有的时候一个人活着，不需要刻意的去追求有用。
有一些事情以无为之念去面对，以清静娴雅之心去对待，反而会有不一样的收获，也通常会在这一些事情中得到一种人生的洒脱和快乐。
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