登山的经历许多人都有过，有关山的描绘更是俯首可拾。远看山，苏轼诗曰“遥看成岭侧成峰，远近高低各不同”。驻步山腰，李白写到“却顾所来径，苍苍横翠微。”登临极顶，杜甫则曰“会当凌绝顶，一览众山小。”初春，草木泛青或秋高气爽的时候，怀愉悦心情，约同好们去登山观景，可算人生一大快事。山的雄伟、水的潺潺、石的奇特，会引人忘返，留恋大自然的魅力。

久居都市的人，可尽情投入山的怀抱，体味回归本真的喜悦。

有足够登山经历和能够有暇静静思考的人，极可能与我有一样的认识“人生似登山”。

怀着愉悦的心情踏上久慕的小径，或石棱绊脚，或荆棘挡路，像援着弯曲的藤顽强地爬向最高。疲惫感来时，免不了犹豫，但想起初来时的美好想象和勇气，又拉开步子向前向上。体力渐渐不支，山色也看得不如先前有味道的时候停下来，又想起“脚力尽时山更好”的教导，便再坚持。拾级而上，走平稳的台阶固然顺便，更不会有迷失的担忧。然而独辟蹊径，披荆斩棘探索出新路，却最是魅力无穷。

这么多年，登山次数不记得了，每一次登临都有新的感受枝枝蔓蔓般生出来，但“人生似登山”的感悟至今依然。

人活着，常常遇到各种各样的烦恼、苦闷，甚至苦难、死亡接踵而来。俗话说得好，“福无双至，祸不单行”。不管你愿不愿意，准备好与否，有如刚跳过石棱，前面又是簇簇荆棘密布。“屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇顶头风”，是对人生中“难”与“烦”的理解。我却总在疲惫不堪、困难重重的时候不住地对自己说“山路就是如此地难，没有难何谓山！”

可能正是因为这世上苦难如云、烦恼似海，所以有人跳出俗界，遁入佛门，寻找另一样的人生安宁。记得好多山上庙宇内墙上常见如人高大的“悟”字，大概就是在不断提醒向佛之人，通过“悟”达到佛之极乐境界吧。名山古刹中，木鱼声声也常见。老少和尚危襟正坐，闭目持珠，有节奏地敲击木鱼，那画面让人肃然起敬。关于木鱼，有说法认为，鱼是昼夜不闭眼睛的，即使睡觉时也睁着眼睛，非常警惕，非常清醒。寺庙中敲击之物，之所以做成“木鱼”而不是“木鸟”、“木狗”的样子，即在于警示出家人要经常保持冷静警惕的头脑，信守佛门之规勿犯戒，引导俗人跳出人生苦海阪依佛门。我常常暗想，能不断敲响头脑中那个“木鱼”，不断省悟自身也可以算得上人生之“悟”了吧！

“自古名山僧占多”，僧尼寺庙也就多。想必是先知先觉的佛祖早已预料，碌碌世人追名逐利难得闲暇，设庙宇于名山上供人观览，使得芸芸众生在木鱼声中，对生死、名利和祸福等的理解更深更透一些。可能这样的断想长期潜伏在头脑中的缘故，每次登山，只要有寺庙，都要进去寻找那木鱼，听那木鱼声声。

记得有一次到石家庄附近的苍岩山游玩，登至一小庙处，见一木鱼置在佛像之前，便拿起木槌端坐蒲团，闭目认认真真地敲了几下，“梆梆-----”那悠远深沉的声音仿佛带走了身躯，飞向很远的天际。

每次登山，寻那木鱼，听木鱼声声，胜得过观览山光水色了。