舞蹈《瑞鹤归》中的水月宫

舞蹈《瑞鹤归》中的披云楼

舞蹈《瑞鹤归》，舞者在鼎湖山起舞

取景于肇庆的梦幻国风舞蹈《瑞鹤归》，以肇庆诸多的秀美山川，碧波流水为舞蹈的 背景，向观众展现了肇庆浓厚的文化元素与文化价值。 

瑞鹤，作为中国古典诗词常用的意象，有隐逸、君子、神仙、祥瑞、长寿等象征和寓 意。舞蹈中，舞者用优美动人的舞姿向世人展示了肇庆的鹤元素。丹顶鹤作为国家一级保 护动物，对生存环境有着极为严苛的要求。许多人不知道的是，早在二十年前肇庆就引进 丹顶鹤物种，通过打造星湖湿地公园，自主研发保护与濒危繁殖技术，让星湖丹顶鹤生态 园内的丹顶鹤群数量达到了74只，这是我国南方地区丹顶鹤数量最多的园区。在《瑞鹤 归》中，除了鹤元素以外，还有许许多多的肇庆元素与其蕴含的文化，吸引着观众的目 光。最令观众心驰神往的，自然是肇庆秀美的山川湖泊景色。 

《瑞鹤归》的开头，便是几只仙鹤从星湖景区天柱摘星上方优雅飞过，由仙鹤“化 身”而成的舞者轻甩水袖，将观众的视野带到星湖景区的水杉林。林间高大挺直的水杉在 晨曦与淡淡的薄雾中，显得威严而神秘。结合舞者飘逸的舞姿，好似置身于仙境。

接着，镜头随着另一名舞者轻盈步伐之间，带着观众走过了星湖景区水月宫、丹顶鹤 岛、千年诗廊、叠翠桥、月亮桥、牌坊广场、水月岩云等等著名景点，而上述的大部分景 点，都是七星岩风景区的组成部分，其面积达8.23平方公里，由五湖、六岗、七岩、八洞 组成。在岭南地区，肇庆的七星岩风景区素有“岭南第一奇观”的美誉。 

而在此次节目播出后，七星岩的天柱摘星、玉屏叠翠、千年诗廊、仙鹤呈祥、石洞古 庙等自然人文景观，无一不吸引着电视机前的观众。吸引人们视线的，除了秀丽的风景， 更多的还是景观古迹所蕴含的深厚的历史文化内涵。 

舞者在千年诗廊前翩翩起舞，身后石壁上的朱红漆字的诗文在阳光下熠熠生辉，恍惚 间好似看到了一场古今时空的对话。古今中外的文人墨客在一览七星岩的美景时，总是会 忍不住提笔慨叹于大自然的鬼斧神工，留下大量绘画石刻与诗词歌赋，在无尽的岁月流逝 中，这汇聚着一首首千古名篇的石壁，成了历史的博物馆，成为七星岩景区一道不可多得 的历史古迹。据专家考证，壁画上的诗文最早可追溯到唐开元年间，开元年间的学者李邕 便在石室洞口留下了著名的《端州石室记》，在此之后，李绅也曾在石壁上笔墨翻飞之间 题写诗句。宋代包拯、周敦颐，明朝俞大猷、吴国伦等耳熟能详的历史人物，都曾在洞内 外留下了诗文或是题名。 

近代则有叶剑英元帅到此游览七星岩，而后也作诗一首《游七星岩》：“借得西湖水 一圜，更移阳朔七堆山，堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间”以此来赞美七星岩的秀丽景 色。时至今日，七星岩石刻共有630余幅。在此时此刻，雕刻在石头上那一笔一划，已经 不是赞美美景的山水诗词，而是我们与前人共情的媒介，更是千年岁月历史的伟大见证。 也正因如此，陈毅元帅撰诗称其为“千年诗廊”。 

在瑞鹤的挥翼下，镜头又将观众的视野带到了古城墙、披云楼、砚洲岛包公楼、陈氏 宗祠。 

清正廉洁的包公曾赴任古端州，而砚洲岛包公楼是肇庆人民纪念包拯功业的一座祠 堂。包公楼的牌坊上有“孝肃”二字，那是包公的谥号，也反映了他的忠孝精神。 

提及砚洲陈氏，相信许多人都曾听过陈焕章，他是康有为的弟子、末代进士、国内最 早的留美博士之一。香港的“孔教学院”与《孔门理财学》也是出自于陈焕章先生手中。 

包公祠是廉政文化、孝文化、官祠文化的体现，陈氏宗祠是家族文化、私祠文化的体 现，二者都以祠堂的形式出现，但都体现了一身正气，政府与家族的正气，也都体现了文 化、血脉的传承。 

让人印象深刻的还有900多年历史的肇庆古城墙，披云楼、朝天门、炮台、墩台和雉 堞的重建和修缮，延续着肇庆这座历史文化名城的浓厚的历史文化底蕴。 

画面镜头来到被称为“岭南第一名山”的鼎湖山，舞者在鼎湖山蝴蝶谷起舞，画面中 长桥自然地贯穿整个山谷，结合着山谷两侧的弧度，让景观得到了升华，加强了人文与自 然的联动关系。 

肇庆作为我国的历史文化名城，星湖各大景区与鼎湖山的景色让人流连忘返，诗画般 的自然景观离不开政府贯彻“绿水青山就是金山银山”政策，离不开当地市民的贯彻落实 与鼎力支持。正是这些丰富的历史文化资源与秀丽的自然资源相互融合，才成就了一系列 远近闻名的自然景观和人文景观。《瑞鹤归》用艺术的语言体现了肇庆的人与自然和谐发 展，以及优秀历史文化的传承。 

黄于婷（肇庆学院文学院汉语言文学2020级本科生）

来源：西江日报