精神生活共同富裕的理论逻辑

王云、刘文宇（大连理工大学马克思主义学院）

共同富裕是人类社会的不懈追求。共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。新征程上，我们要充分认识精神生活共同富裕的重要性，把握好精神生活共同富裕的重要内容，为实现人民精神生活共同富裕不懈奋斗。精神生活共同富裕既是马克思主义理论的题中应有之义，也是科学社会主义关于未来社会的科学论断和价值追寻。马克思、恩格斯深刻批判了资本主义异化现象，揭示了未来的共产主义社会实现每一个人自由而全面的发展，是一个精神生活共同富裕的自由王国。

精神生活是人独有的生存方式

精神需求是人特有的需求,精神生活是人独有的生存方式。马克思、恩格斯从人与动物的比较中，说明了精神需求是人特有的需求，精神生活是人区别于动物的显著标志。

马克思指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”马克思站在历史唯物主义的立场上，指明了现实的个人第一需求是满足人的生理本能的需求，是人的物质需求。人作为生命有机体，生存的首要前提是满足衣食住行等方面的物质需求。但是，人和动物的区别就在于，人除了有本能的生理需求，还有精神需求。人作为感性存在物，既有自然本能的一方面，也具有超越性，超越了基本的生物本能，人可以“按照美的规律来建造”。在对象性活动的过程中，人超越了较低的物质需求，转向自我实现的需求，即精神需求。马克思通过人和动物的比较，得出了人除了有生物本能的物质需求，还有精神需求和审美需求。人追求精神需求的过程，也是满足和实现自身生命意义的过程，精神生活是人的存在价值，是人独有的生存方式。

精神生活富裕以物质资料生产为前提条件

人的物质生活是精神生活的前提和条件。马克思、恩格斯从人的现实生活出发，阐明了精神生活本质上是实践的。

精神生活集中体现为人的意识、观念、思想，是人们在物质生产过程中形成的对现实世界的反映。人们的物质生活决定了精神生活的内容。马克思、恩格斯关于精神生活的起源有这样的表述：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。”人的思想、观念、意识都需要通过语言这个载体来实现，而语言也是人的社会实践的产物。人的精神生活史，就是一部人类物质资料生产史。马克思指出：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”马克思深刻揭示了人的意识的本质就是人的现实生活本身。作为人的精神生活内容的意识、观念、思想，其内容全部来源于物质资料生产，且受到生产关系和交往方式的制约。

马克思、恩格斯深刻指明了精神生活的本质和来源就是物质资料的生产。物质生活制约着人们的精神生活，物质生活的满足是精神生活的首要前提，同时物质资料的生产也是人们精神生活内容的重要来源。因此，物质生活共同富裕是精神生活共同富裕的基础和保障。

精神生活的特性

物质生活是精神生活的首要前提，但精神生活又有主体性和独立性。精神生活共同富裕依赖于物质生活共同富裕，反过来也会促进物质生活共同富裕的发展。相较于物质生活，精神生活有主体性和独立性。

精神生活具有主体性。马克思指出：“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”动物的本能和生命是一体的，它的生物本能就是全部的生活内容。而人不同，人具有自我意识，可以凭借自己的理性和意识，超越自然的本能，构建自己的精神世界。

人的生命活动不是动物本能，人具有主体性，可以自主、能动地创造自己的物质生活和精神生活。马克思、恩格斯认为，人可以超越动物本能，追求精神生活和精神享受，精神生活和精神需求是人区别于动物的显著标志，是人特有的生活方式。

精神生活的另一个特性就是具有相对独立性。与客观物质资料生产相对应，人的主观精神生活的生产也有独立性。精神生活的生产，即个人层面的思想、观念、意识，以及国家层面的政治、法律、哲学、艺术、宗教等内容的生产，既需要依赖于物质资料的生产，又体现着主观世界和客观世界的统一，不是简单的对物质世界的反映，而是在人脑中的创造性活动。

恩格斯指出：“政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”恩格斯认为，精神生活是被经济基础所决定的，但同时精神生活又具有独立性，反过来会影响经济发展。在劳动分工的过程中，精神生产与物质生产逐渐分离，但又和物质生产有着紧密的联系。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”精神的力量可以转化为物质的力量，这种转化以实践为中介，强大的精神力量催人奋进，影响人们的物质生产，人民群众的价值观念、道德素养、心理状态、科学艺术素养对经济的发展起着巨大的反作用。

精神生活共同富裕的价值指向

精神生活共同富裕的价值指向是自由人联合体，以实现每一个人自由而全面的发展为目标。马克思、恩格斯通过批判资本主义的生产方式，揭露了资本主义社会的精神异化现象。在资本主义社会也有精神生活富裕，不过这是少数资本家的特权，只有在“真正的共同体”中才能实现共同富裕。未来共产主义社会是这样一个联合体，消灭了剥削和阶级对立，共同体的精神和物质财富惠及每一个成员。个人和个人、个人和共同体的矛盾都将消失，趋于统一，真正实现每一个人自由而全面发展。

精神生活共同富裕是共产主义的最高价值，实现每一个人自由而全面的发展是根本诉求。在共产主义社会，共同体成员共同享有物质财富，个人完全占有自己的本质，每个人都实现了自由而全面的发展。“每一个人”体现了“共同”的含义，“自由而全面”是“富裕”的概念，只有在真正的共同体中才可能实现精神生活共同富裕。总之，精神生活共同富裕是马克思主义的本质要求，其价值指向是实现每一个人自由而全面发展。

（本文系国家社科基金一般项目“面向智慧社会的地方政务服务创新研究”（19BZZ043）阶段性成果）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报