济南华山，湖光山色，风景宜人，不仅颜值高，且气质佳，曾是古战场，忠孝之山、道教圣地，文人骚客吟诗作画，激情赞赏，它的故事如粒粒珍珠可品可赏。

　　丑父遗忠 典中看点

　　“丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘。”曾巩《华不注山》赞逄丑父舍身救国君，留下“丑父遗忠”典故，此典源于一战——史称“鞌之战”。

　　《左传》记载：鲁成公二年(公元前589年)，齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山下摆下阵势，与晋军决战。齐顷公骄傲轻敌，不给战马披上铠甲而参战，结果“齐师败绩”。齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，幸得大臣逄丑父与之更衣换位，并佯命其到山脚“华泉”取水，始得趁机逃脱。只此一战，齐国失去了春秋五霸的霸主地位，华不注载入史册。

　　令人啼笑皆非的是，发生在春秋时期的这一战争，其导火索是因为狂妄自大的齐国毫无底线地戏弄外国使者，或曰“郤克受辱”。

　　《史记》记载：“（晋景公）八年，使郤克于齐。齐顷公母从楼上观而笑之。”齐顷公他妈为什么会笑呢？“所以然者，郤克偻（驼背），而鲁使蹇（跛足），卫使眇（一目失明），故齐亦令人如之以导客。”齐顷公他妈之所以会笑，是因为晋国使臣郤克驼背（罗锅），鲁国使臣跛足（瘸），卫国使臣一只眼睛失明。使者“三残”纯属无意巧合，而齐国的礼节则纯属恶搞，选择了有同样残疾的三个侍从在前面引路，驼背带着驼背，瘸腿领着瘸腿，瞎子引着瞎子……看到此景，齐顷公他妈难以自控，爆笑如雷。本为和平友谊而来的郤克，显然听到笑声，心中愤怒异常，在渡过黄河回到晋国之后，“不报齐者，河伯视之”。郤克对着黄河发誓，一定要报仇雪耻。回到晋国，就向晋景公请求出兵攻打齐国。“景公问知其故，曰：‘子之怨，安足以烦国。’弗听。”晋景公还算比较理智，问明白了原委后告诉郤克说，“个人的恩怨，怎么能够麻烦国家呢。”没有听从郤克出兵的主意。晋景公并未安抚郤克受辱的仇恨。“魏文子请老休，辟郤克，克执政。”郤克逐渐把持了晋国朝政。第二年，晋国出兵攻打齐国，齐国迫不得已把太子强派到晋国当人质。晋景公十一年春，齐国攻打鲁国和卫国。鲁、卫请求晋景公出兵救援，两国找的中间人都是郤克。郤克力主出兵，晋景公派郤克“以车八百乘为中军将，士燮将上军，栾书将下军”出击齐国，以救鲁、卫。晋、鲁、卫三国联军与齐顷公在鞌摆阵作战。

　　战争的结局是，郤克一路追杀齐军到马陵，齐顷公主动要求呈献宝器讲和，郤克不允许，“必得笑克者萧桐叔子（齐顷公母亲）令齐东亩（使齐田间沟垄改成东西向，方便马车驰骋）”。齐国拒绝了晋国的要求。只是按照晋国要求返还了侵占鲁、卫的城池。逄丑父因为代替齐顷公赴死，忠义感动郤克，被释放回到了齐国。

　　历史常有相似之处，妹喜、妲己、褒姒三大红颜祸水的媚笑被称为“亡国三笑”，齐顷公之母放肆“一笑”与此好有一比。

　　华山如画 画中有话

　　“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，让华山名扬天下的是《鹊华秋色图》，珍藏于台北故宫博物院，画面描绘的是济南北郊一带一片辽阔的沼泽地，华不注山和鹊山一左一右，构图左右平衡，鹊山漫圆，华山高耸，树木茂盛，一派秋色美景，大气古远。杉树叶子染黄，传递着浓浓的秋的信息。高耸入云的华山，正是这幅画的点睛之笔。

　　画中有话，《鹊华秋色图》堪称“思乡之画”。这幅画的作者正是元代大书法家、画家赵孟頫，他才气英迈，曾在济南做官。相传有一天，赵孟頫、周密和几位好友喝酒作诗。席间，赵孟頫盛赞济南山水之胜，谈及鹊山和华不注山，一个浑圆敦厚，一个尖耸入云，两座山峰形态迥异，穷尽山之峻美巍峨，使在场的人为之神往。当时，只有周密一人默默不语，赵孟頫很是纳闷。原来，周密祖籍是山东，宋靖康元年(1126年)金兵南下，北宋旋即灭亡，中原士大夫纷纷南下避难，周密曾祖父也在这时离开祖籍，南迁吴兴。周密没有回过自己的故乡，思乡之情与日俱增。得知这一情况后，赵孟頫便提笔挥毫，凭着记忆描画起济南的山水来，他一边画，一边给周密介绍济南的山水、民俗风情。

　　本为圆君思乡梦，经典传世之作由此诞生，这大概超出了赵孟頫的预期。而今华山脚下，一组塑像群做了注解。

　　济南巨观 仙气飘飘

　　“来济南，爬华山，华阳宫里神仙全。”民谣唱。

　　华山脚下有一座明清风格的道教建筑群，名曰华阳宫。明代学者王象春所著《齐音·元阳子》：“晋元阳子，长白山人，得《金碧潜通》一书于伏生(秦朝博士)墓中，细为注解，携之修真于华阳宫。”自此之后，这里便成了一座道教圣地，颇受推崇。

　　难以比拟的是，华阳宫集儒、道、佛为一体，有关帝庙、玉皇宫、龙王庙、泰山行宫、棉花殿及净土庵等寺宇，有“济南巨观”之誉。

　　让华阳宫又平添一份“仙气”的是，唐天宝三年(744)春天，赐金放还、一心求道成仙的“诗仙”李白飘然而至。他在齐州紫极宫簪髻入道，请北海天师高如贵给他举行了入道仪式。兴致极高的诗仙，泛舟鹊山湖，登山玄览，于是就有了名篇《古风》，“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。”许是华不注峻秀挺拔的兀傲形象激起美妙的联想，诗人竟然在此遇到了仙人并驾鹿而去：“萧飒古仙人，了知是赤松。借余一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”本为“谪仙”的诗人陶醉于山水之美，飘飘然，如梦如幻。今有六角赤松亭，赤松子便是李白梦中的那位上古仙人吧？

　　金代文学家元好问《咏华山》“华山正是碧芙蕖，湖水湖光玉不如”；清代王士禛《初望见历下诸山》“十万芙蓉天外落，今朝正见济南山”；董芸《华不注》“芙蓉绿秀雨中鲜，俯视齐州九点烟。何处仙人骑白鹿？乘风一问李青莲。”芙蓉、白鹿、赤松子成了诗人笔下描绘华山的意象。

　　自然与人文，构成了独一无二的华山景观。它不仅三教荟萃，且忠孝双全——逄丑父和闵子骞。据元代费县县尹邵显祖《重修费公闵子祠记》中记载，闵子骞最早葬于华不注山下，后迁坟于别处。而今华阳宫内东西两厢分别供奉着孝子闵子骞和忠臣逄丑父，领受着千年香火和后人凭吊。

　　华山——岂止山光水景，还有那“想”出来的名画，“笑”出来的战争，金蝉脱壳的筹策，典藏依旧的往事，仍在默默流传。

来源：爱济南