说起火灾，魏明帝，真是一个倒霉的君主……

公元231年，经历过清商殿大火后，青龙元年（233年）洛阳宫鞠室发生火灾，青龙二年（234年）崇华殿发生火灾，青龙三年（235年）崇华殿再次发生火灾。连续几场火灾，让魏明帝对此心生恐惧。

于是便在火灾发生后，召见高堂隆询问解决的办法。

高堂隆，字生平，泰山平阳（今山东新泰）人，是三国时期曹魏名臣，他善于占天象，博学多闻，一心为民，上疏劝谏，辅佐君主，是一代忠臣。

明帝与高堂隆的对话

在《三国志·魏书·高堂隆传》中有记载

内容如下

诏问隆：“此何咎？于礼，宁有祈禳之义乎？”

隆对曰：“夫灾变之发，皆所以明教戒也，惟率礼修德，可以胜之。”《易传》曰：“上不检，下不节，孽火烧其室。”又曰“君高其台，天火为灾。”

此人君苟饰宫室，不思百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。上天降鉴，故谴告陛下，陛下宜增崇人道，以答天意。

昔太戊有桑谷生于朝，武丁有雊雉登于鼎，皆闻灾恐惧，侧身修德，三年之后，远夷朝贡，故号之曰中宗、高宗。

此则前代之明鉴也。今案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为诫，然今宫室之所以充广者，实由宫人猥多之故。宜简择留淑懿，如周之制。罢省其余，此则祖已之所以训高宗，高宗之所以享远号也。

从对话的内容来看，“此何咎”的意思是火灾的发生，皇帝是有什么过错和责任吗？

那么为了安宁，按照“礼”的规定，有没有适合的祈福方法呢？

高堂隆认为，火灾的发生是为了让君“明教戒”，就是要明白这是上天的教导和训诫。因此，“惟率礼修德，可以胜之”。只有遵循道德礼法，提高自身的品德，火灾才是可以战胜的，也是可以预防的。

高堂隆又引经据典，反复强调：“人君只知道装饰宫殿，不顾老百姓空竭，孽火和天火就会烧到宫殿。”并提出了战胜火灾的方法是“增崇人道，以答天意”。

总结明帝与高堂隆的对话，整体还是延用董仲舒“天人感应”的哲学思想理念，但却是有了明显的进步和发展，其中“灾变之发，可以胜之”，与以往火灾只能看天意所为观点不同的是，明确提出了火灾是可以战胜的，为后世关于火灾的发生“不在天意，而在人为”的观点打下了基础。

来源：中国消防