近期电视剧《繁花》热播，引发了一场关于“海派文化”的讨论热潮，显现出海派文化对于市民大众独有的吸引力，彰显了上海的城市魅力。在龙年新春期间，学悦风咏书社推出“沪上繁花照眼新——‘何以海派’系列讲座”，带来七场丰富的海派文化盛宴。

今天（2月14日）下午，甲辰新春大年初五，在学悦风咏书社举办了 “何以海派”第五场讲座“上海爷叔的文化密码”。本次讲座特邀中国作家协会会员、上海作家协会理事、散文报告文学专业创作委员会副主任，上海明复图书馆理事长、上海评弹团艺委会顾问马尚龙作为嘉宾，以上海“爷叔”的称谓为切入点，讲述上海人特有的品质与秩序。

随着电视剧《繁花》的热播，“爷叔”的称谓也热了起来。“爷叔”这一称谓，包含了这个男人是有阅历的、见过世面的、肚皮里是有“货色”的（沪语指有学问）。而且不显山露水、不炫耀威势，但待人接物是有路数和分寸的。

马尚龙从“上海品质”“上海制造”“上海秩序”三个方面，展开主题论述。他认为，“爷叔”的称谓不同于北方的“爷”，上海人更习惯以低谦的姿态定位自己，这是江南文化的脉络，也是海派文化的做派。

“爷叔”隐喻了上海和上海人的品质——冒险是进取之心，秩序是文明程度，路数是行为方式，考究是生活态度。上海人的这种做派，马尚龙称之为：“友善地排斥着，热情地冷待着，谦虚地骄傲着”，本质上表现出来的是上海人的矜持、理性、自信、礼待和间距。

漫画大师“小丁”丁聪，和他亲近的人，叫他“小丁爷叔”，其实“小丁爷叔”在家中是长子。

“爷叔”也是上海制造的一个象征。“上海制造”，不仅制造了行销全国的轻工业产品，也制造了上海的都市文化与生活气质，同时还制造了生活在这座城市的人。“上海制造”是上海城市精神的源动力之一，体现了上海的价值观念。马尚龙以诞生在上海的中国第一座红绿灯为例，指出红绿灯的亮起，是上海城市文明与秩序的象征，体现了上海人的契约精神。

黄瑞烁，上海轻工业局退休工程师，为许多“上海制造”的优质产品提供了35年的技术服务。

“爷叔”体现了上海特有的公序良俗。这种社会状态来自于三大文化：师徒文化、公寓（职员）文化、租界文化。师徒文化是对人，是尊敬，其内核是道德，明是非，知报答，贵在传承；公寓文化是对己，是自律，其内核是修养，通人文，提品位，赢在修炼；租界文化是对物，是服从，其内核是规矩，从社会，克愚昧，重在融入。是人与社会的关系。上海几乎所有的都市化进程，都可以在三大文化中找到线索，三大文化主导了“上海人”的价值观、道德观、审美观。

著名琴师尤继舜患病5年，右手不遂，请来弟子、著名琴师陈平一合作，尤继舜左手压弦，陈平一右手持弓，这是2014年上海京剧晚会上的动人一景。

最后，马尚龙化用电影《舞台姐妹》中一句著名台词作总结——“认认真真工作，清清白白做人”，这不仅是对每一个个体有期待，同时也是对整个社会有要求。公序良俗的核心是社会的良性循环与进步，给每一个个体的愿景乃至梦想提供健康的社会氛围。

简单的称谓，是自我身份的定位，也是一个城市文化的体现。马尚龙引领听众揭示“上海爷叔”的文化密码，感受“上海制造”的恒久影响力，从而体会理性自信的上海品格与自律融合的上海秩序。

“何以海派”新春系列讲座作为杨浦区文化惠民工程之一，特邀七位上海文化资深研究专家与学者，围绕上海城市发展、红色文化、人物春秋、影视图像、海派艺术以及上海人的衣食住行等主题，将上海近现代社会的变迁与人文故事相结合，在宏大的历史讲述中体现海派风情、市民生活与城市的烟火气，彰显“海派文化”的魅力，增进市民大众对于上海文化的认同感。

编辑：奚宇轩

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