1919年5月4日，

北京爆发了一场

轰轰烈烈的反帝反封建爱国运动，

无数青年学生走上街道游行示威。

不过北京女子高等师范学院的学生

却只能在门内，

听着门外慷慨激昂的口号声，

焦急不已。

原来是顽固的老官僚校长

勒令全部学生不得外出，

同时还用铁链把大门锁上。

但有一个女同学却无视校长的严束，

第一个搬起石头砸铁链。

最终，在她的努力下，

全校同学冲出校门，

顺利与大队伍汇合。

而这个“叛逆”的女同学

就是“五四”时期颇具影响力的作家

冯沅君。

她从一个“乡下妞”

逆袭成大学一级教授，

再配上一段羡煞旁人的婚姻，

简直就是锦鲤加持。

回顾冯沅君的一生，

我们发现：

人生只有一次，

就该尽兴而活。

一段个性张扬的岁月

话说在民国时期有三大望族：无锡钱氏、修水陈氏和唐河冯氏，其中唐河冯氏是一个书香门第之家，家族历来重视教育。

冯沅君就是出生在唐河冯氏家族。

从小她对古文有比较浓厚的兴趣，不仅熟读四书五经，还能吟词填诗，被誉为才女。

在两个哥哥远赴京、沪求学后，她不仅继续攻读家中古籍，还不断从哥哥们带回来的新派报刊中吸收新思想。

渐渐地，冯沅君不再满足于深居闺中读书写字的生活，而是热切地期盼能和两个哥哥一样，去大城市读书，学习新知识。

或许念念不忘，真的会有回响，反正机会突然就来了。

1917年暑假，长兄冯友兰给她带来好消息：北京女子高等师范招收国文班学生。

欣喜若狂的她理直气壮地对母亲说：

“母亲，我不想跟一个素未谋面的男子结婚，也不想后半生在深深庭院中度过。

我要去北京读书，如果怕家里花钱，可以先把家里留给我的嫁妆钱拿来读书，以后出嫁，我什么都不要。”

虽说冯家世代重视教育，不过冯沅君作为一个订婚待嫁女子，为读书要解除婚约，还要用嫁妆钱来交学费，这绝对是于理不合，于礼不符。

但她不想继续受封建礼教的管束，失去自我，所以择了折腾——挑战封建礼教。

幸好开明的母亲支持她。

首次挑战封建思想便获得胜利，大大地激发了她内心的“叛逆因子”。

为了庆祝新生活的开始，她自作主张改了按族谱排名的名字。

此时的她不愿再遵循长辈的安排，而是想要自己的人生活得张扬。

凭着扎实的古文功力，她顺利考入北女高，成为中国第一批女大学生。

在读书期间，新文化运动的声势日益壮大，受新思想影响，内心向往自由与解放的冯沅君，再次发扬“搞事情”精神。

她想：不是说演戏低等吗？不是说没看过女大学生登台演出吗？那就让我来颠覆你们的认知。

于是她将乐府诗《孔雀东南飞》改编为话剧搬上舞台，并亲自饰演封建专制家长焦母，将角色演绎得入木三分。

话剧上演后，轰动了整个北京城，不仅场场爆满，引得多家报纸报道演出的空前盛况，还成功地引起大众的反思。

李大钊更笑赞此剧：“比任何政治家的演说都见效！”

其实人生的活法有很多，可以按部就班，可以墨守成规，也可以安于现状，但又有哪种比得上个性张扬的人生精彩呢？

生而为人，不该是插在花瓶里的静物，等待着安排；而该是随风起舞的韵律，勃勃又张扬。

就像尼采说的那样，对待生命，我们不妨大胆点。

一个陪伴一生的爱人

22岁那年，冯沅君考入北大研究所国学门，而她一生的伴侣陆侃如也在这年考入北大。

一个是名满京城的才女作家，一个是惊艳学术界的古文研究才子，两人的相遇自带浪漫。

当时陆侃如每次到图书馆借书，想借的书总是会被一个女生先他一步借走。

几次下来，陆侃如好奇：“到底是谁和我抢书？得认识一下才行。”

经过一轮观察，陆侃如发现这个女生竟然是名满京华的才女冯沅君，于是迈出主动的第一步。

相近的专业，共同的爱好让两人越走越近，他们在香山里散步、于北海上泛舟，相约登长城，共游颐和园。

恋爱的甜蜜深深地烙在彼此心中，冯沅君将幸福感都写进中篇小说《春痕》里，陆侃如则创作了《小梅尺牍》。

对此，作家赵景深曾意味深长地说：“《春痕》和《小梅尺牍》是冯陆情愫交流的两地书，合起来看能品到浓浓的甜味。”

有句关于爱情的话：“合拍的爱情，理想的婚姻，源于情投意合，更胜在志同道合。”

冯陆之恋由相识到修成正果，正正是才华做媒，共同的爱好、相似的三观作聘。

1924年1月24日，冯沅君和陆侃如结为夫妻，他们的结合是古典文学研究领域的一道亮丽风景，被称为是充满“爱、自由与美”的罗曼史。

婚后，冯沅君放下创作之笔，与爱人一起全心全意投入到教育和学术研究中，琴瑟和鸣大抵便是这样。

但这对当时的文坛来说是个损失。

为此鲁迅还借用匈牙利著名诗人的诗句，风趣地说她：“美满爱情生活使她不再歌唱。时间都放在文学史研究上。”

在外人看来，冯沅君是为爱放弃写作，但在冯沅君心里，这是坚持心中喜爱，重要的是能和爱的人一起坚持。

夫妻二人在学术研究中不断输出佳作：《中国诗史》被鲁迅指定为重要的参考文献，《中国文学史简编》多次再版和翻译......

孜孜不倦的他们为古文研究留下宝贵财富。

为了更好地开展学术研究和教学工作，冯沅君计划到巴黎大学进修，陆侃如第一个赞成，并为之努力存钱。

两人同心节衣缩食，共同面对留学的清贫生活，彼此扶持，不离不弃，最终取得了文学博士学位。

可以说，陆侃如爱了冯沅君一辈子。

无论她做什么，他永远是第一个支持者。

在冯沅君离世后，他将对她的思念写进悼文里，即使生病躺在床上，想得最多的是如何整理出版冯沅君生前的作品。

在弥留之际，他叮嘱学生：

“要按照沅君的意愿，将我俩的全部遗产捐赠给山东大学，成立优秀古典文学研究成果的奖励基金。”

有人说人生最大的幸福，莫过于和相爱的人相互依靠、彼此陪伴，即使经历世间种种，仍能一起慢慢变老。

美满的婚姻从不需海誓山盟，只需执子之手与子偕老的平淡和真实。

一份终生热爱的事业

冯沅君初到北女高师时，穿着土布衫裤，还用红绳梳着两个大辫子。

此番打扮被城里的“洋”同学误认为是“乡下妞”，觉得她肯定没学识。

但在顾震福的课上，冯沅君找回了主场。

顾老师让同学们背诵一篇自己喜欢的三百字名篇佳作，全班无人作答，除了冯沅君能一字不漏地背诵王粲的《登楼赋》。

果然人不可貌相，谁能想到“乡下妞”的她竟然有如此深厚的才华，又有谁能想到她以后会是个一级教授。

从北女高师毕业后，她以优异成绩考入北京大学，成为中国第一位女研究生。

经过2年多的勤奋学习，她以第一名的成绩毕业，成为一名高校老师。

婚后，与其他回归家庭的女性不同，冯沅君选择继续坚守自己热爱的事业——教书育人。

选择一个职业，可以是一瞬间的喜爱，也可以是为生活的决定；但作为终身热爱的事业，那势必需要严谨的工作态度和持之以恒的心。

若说小说写作是冯沅君兴之所至的客串，那教书育人则是她倾尽心血的本色演绎。

为了这份毕生热爱的事业，她到底有多狠？

先不说能力要求极强的教材编写，就单从备课来说，冯沅君就是个追求极致的人。

课稿增删是常事，课稿重新撰写是常态，就算是只带几个研究生，指导时间才两三个小时，她也会花一天的时间去备课。

教材和讲义编写就更严了，必须针对不同的教学对象编写。

她曾对侄女冯锺芸说：

“编写教材不是件易事，但能反映编者的思想认识高低，所以不能人云亦云。要以研究为基础，不然就是误人子弟。”

当年编写《中国历代诗歌选》快要定稿时，冯沅君作了一个惊人的决定，将关于吴伟业两首诗创作时期的结论推翻。

这意味着要否定之前的工作，要重新进行考证。

对此有人持反对意见，认为这是在浪费时间，根本没有必要。

但冯沅君坚持做学问决不能人云亦云，而应实事求是，力求把问题搞清楚。

最终在她的努力下，得出了确切答案。

冯友兰说冯沅君就是倔脾气，其实倒不如说她对事业有种执着的热爱。

从大学一级教授到山东大学副校长，她靠的是对教育事业的心心念念。

1973年，她患癌住院，但心里最牵挂的还是教学，即使在病床上，她还会让陆侃如给她带教学参考书。

牵挂着教育事业的她留下遗言：“我一介寒儒，连个后嗣亦无。就将我存的钱留给国家做个学术奖金，奖掖后人。”

心怀热爱的人，总有强大的信念，奋力奔赴梦想。

在50多年的教学生涯中，冯沅君从不因学识、才气、名气而随便应付，而是践行认真严谨的教学信念，不断培育学生。

在有限的生命，找到一份热爱一生的事业，冯沅君活出了自己想要的样子。

出身书香世家，本可以做两耳不闻窗外事的闺秀，在深深庭院里岁月静好。

不过叛逆的她想要的是张扬的经历，情投意合的爱人和热爱终生的事业，纵使过得折腾，但依然义无反顾。

故而她的一生活得生机勃勃又多姿多彩，可谓尽兴。

《此生尽兴》一书里有句话：“所谓活着，就是在死亡来临前，不放弃地努力拓展自己的可能性。”

人生这趟旅途，想要活得尽兴，就得能遵从自己的内心，奋力奔赴心中最美的那片海。

生命不息，热情不止，愿您有一趟乘兴而来，尽兴而归的旅途。

作者| 甘草，甘甘甜甜的才是生活。

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