1.世界一体化和人类全球化进程自古以来起伏跌宕、历久弥新，已经经历了从古代世界体系向现代世界体系的转型升级。考古发现已经证明，早在石器时代，人类社会已经形成世界石器体系和石器世界体系；进入青铜时代，人类社会逐步形成世界青铜体系和青铜世界体系；后来到达黑铁时代，人类社会逐步形成世界黑铁体系和黑铁世界体系。与此同理，早在陶器时代，人类社会已经形成世界陶器体系和陶器世界体系；进入瓷器时代，人类社会逐步形成世界陶瓷体系和陶瓷世界体系；早在农业时代，人类社会已经形成世界农业体系和农业世界体系——世界农耕体系和农耕世界体系、世界游牧体系和游牧世界体系，其中世界农耕体系又可细分以麦类作物或者粟类作物以及玉米为代表的世界旱作农耕体系和以水稻为代表的世界水作农耕体系。相对于漫长人类交流历史而言，从长时段、大视野来说，任何山高路远或者闭关锁国都是暂时的，徒劳的。其实，早在人类诞生以前，由于植物传播和动物迁徙，生物世界体系——植物世界体系和动物世界体系就已形成。

2.以亚欧非大田园为主体的亚欧非农耕文化带是古代世界农耕文化的轴心地带，是古代世界农业文化的第一轴心地带；以亚欧大草原、亚欧大牧场为主体的亚欧游牧文化带是古代世界游牧文化的轴心地带，是古代世界农业文化的第二轴心地带。1921年10月中国北洋政府农商部矿政司顾问、瑞典地质学家安特生在河南省渑池县仰韶村主持发掘了中国第一个史前考古学文化遗址——新石器时代仰韶文化遗址，出土了大量彩陶遗物；安特生将这些彩陶与中亚安诺文化遗址和东南欧特里波利文化遗址等出土的彩陶进行对比，发现了许多共同特征。1923年撰写《中华远古之文化》一文，对仰韶文化与中亚安诺文化和东南欧特里波列文化进行了比较研究，并提出了中国彩陶文化是由西方传播而来的假设，“诚知河南距安诺道里极远，然两地之间实不乏交通孔道。”“仰韶陶器中，尚有一部分或与西方文化具有关系者，近与俄属土耳其斯坦相通，远或与欧洲有关。施彩色而磨光之陶器即其要证。”“吾人就考古学上证之，亦谓此著彩之陶器，当由西东来非由东西去也。使他日可证明制陶器之术来自西方，则其他文化或种族之特性，亦可由此输入……因仰韶遗址之发现，使中国文化西来说又复有希望以事实证明之。”为了探寻彩陶传播路线，1923年至1924年，安特生一行在甘肃进行了大规模的考古调查，认为甘青地区的陶器可归入仰韶文化，是由西方传入。虽然中国彩陶西来说后来受到否定，但是亚欧彩陶文化之路的假设依然逐步得到承认，亚欧彩陶文化带上的彩陶文化交流或者传导对流和辐射逐步得到证实。亚欧农业文化之路可以细分为亚欧麦作文化之路、亚欧粟作文化之路、亚欧稻作文化之路和亚欧黄牛文化之路、亚欧水牛文化之路、亚欧山羊文化之路、亚欧绵羊文化之路、亚欧驴马之路等，亚欧农业文化带可以细分为亚欧麦作文化带、亚欧粟作文化带、亚欧稻作文化带和亚欧牛羊文化带和亚欧驴马文化带等。

3.世界四大洋是相互连通的，可以合称世界洋或者全球海；根据地理位置可以分为大东洋（太平洋）、大西洋、大南洋（印度洋）和大北洋（北冰洋），或者东大洋、西大洋、南大洋和北大洋，可以分别称为世界第一洋、第二洋、第三洋和第四洋，或者借用中国昔日曾经常用但是如今已经罕用的概念，分别称为东洋、西洋、南洋、北洋。世界七大洲几乎是连在一起的，分布于更加广阔的大洋中，堪称一个世界岛系，或者一个世界岛链，或者又称世界大陆系和世界大陆链。亚欧大陆与非洲陆地相连，亚洲与非洲只是因为修建苏伊士运河才被隔开，欧洲与非洲最近的地方只是一道狭窄的直布罗陀海峡。南美洲与北美洲陆地相连，只是因为修建巴拿马运河才被隔开，美洲大陆与亚洲最近的地方只有一道狭窄的白令海峡，与欧洲仅以丹麦海峡等隔开。亚欧大陆与非洲围成地中海，其实北冰洋是被亚欧大陆与北美洲围成的更大面积的地中海。1650年，德国地理学家B.瓦伦纽斯首先把北冰洋划成独立的海洋，称大北洋；1845年伦敦地理学会才将其命名为北冰洋，洋名（Arctic）源于希腊语，意即正对大熊星座的海洋。大洋洲与亚洲南部岛屿临近，南美洲与南极洲仅以德雷克海峡隔开，但是南极洲至今仍然没有常住居民。古代世界文明在亚欧非大陆、美洲大陆和大洋洲发育成长。其中，如果说地中海唯一一个被亚欧非三大洲包围的海洋，那么亚欧非大陆甚至亚欧大陆是唯一一个被东南西北四大洋包围的世界主大陆。从整个世界来看，亚欧非三大洲共同组成了世界主大洲，可以称为世界第一洲，亚欧非大陆共同组成了世界主大陆，可以称为世界第一大陆；北美洲和南美洲共同组成了世界第二洲，美洲大陆可谓世界第二大陆；南极洲可谓世界第三洲，南极洲大陆可谓世界第三大陆；大洋洲或称澳洲可谓第四洲，澳洲大陆可谓世界第四大陆。亚欧非大陆曾被称为旧大陆，其他大陆特别是美洲大陆曾被称为新大陆。

4.美国军事理论家阿尔弗雷德·塞耶·马汉（Alfred Thayer Mahan，1840-1914年）1890年出版《海权论》（The Influence of Sea Power upon History: 1660-1783），开创了现代海权论和现代制海权理论。现代海权论强调了海洋对于人类以及各个国家的重要作用，认为谁控制海洋，谁就能控制世界贸易并进而控制世界财富。如今世界东洋航线、西洋航线和南洋航线始终高度繁忙，北洋航线的地位不断突出；连接东洋和西洋的巴拿马运河、连接南洋和西洋以及地中海的埃及苏伊士运河、连接东洋和南洋的马六甲海峡、连接黑海和地中海的土耳其海峡等都已成为连通世界的黄金水道，各个大洋的沿海港口链和岛屿链已经成为沟通世界经济的珍珠项链，它们纵横交织，已经编织成为一张完整的全球海洋交通网络体系。

5.1902年，英国地理学家和地缘政治学家哈尔福德·约翰·麦金德（Halford John Mackinder，1861-1947年）在英国皇家地理学会宣读了论文《历史进程中的地理要素》，提出了世界岛概念，认为地球由两部分构成，由欧洲、亚洲、非洲组成的世界岛是世界上面积最大、人口最多、物产最富饶的陆地组合，在它的边缘有一系列相对孤立的陆地，如美洲大陆、澳洲大陆及不列颠群岛等，世界岛的中央是自伏尔加河到长江、自喜马拉雅山脉到北极的心脏地带。麦金德1904年在英国皇家地理学会宣读了论文《历史的地理枢纽》，首次提出了心脏地带这一战略概念，1919年发表论文《民主的理想和现实》，1943年发表论文《全世界赢得和平》，进一步阐释了世界岛和心脏地带概念，成为现代陆权论的创立者。世界岛和心脏地带理论认为，世界力量重心所在的欧、亚、非三洲由于陆上交通发达，已变成一个世界岛；世界岛的中心位于欧亚大陆中部的心脏地带，其范围大致西起东欧，东至中西伯利亚和蒙古，南起小亚细亚、亚美尼亚、波斯和中国的西藏，北至北冰洋，除东欧这个门户外，其余方向海权国家不易进入，因此成为世界上最大的天然堡垒，而占据心脏地带的国家却可以屡屡沿着三个方向向欧亚大陆边缘地带扩张——向东南方向到季风边缘区和澳大利亚；向东北方向经西伯利亚通过阿拉斯加到美洲；向西到欧洲边缘地带和南部腹地，所以“谁统治了东欧，谁就能控制大陆心脏地带；谁控制大陆心脏地带，谁就能控制世界岛；谁控制了世界岛，谁就能控制整个世界”；如果德国和俄国结盟或者德国征服俄国，那么就奠定了征服世界舞台的基础，而英国和美国的作用就是保持争夺世界岛心脏地带的世界强国之间的平衡。1924年麦金德总结第一次世界大战的教训，曾经预言美苏两极世界的来临和北大西洋共同体的建立。麦金德晚年根据世界战略地理形势的变化，意识到“企图支配世界的威胁，与其说来自东欧，不如说来自心脏地带本身，即来自苏联”，而单凭西欧国家的力量远不足以遏制苏联，因此提出了以北大西洋及其领海和与之相连的江河流域为区域范围、以英国为海岛航空港、法国为桥头堡、美国和加拿大为强大基地的“地中洋” 概念，认为“地中洋” 地区可以同心脏地带分庭抗礼。美国地缘政治学家尼古拉斯·约翰·斯皮克曼（Nicholas John Spykman，1893-1943年）在1944年出版的《和平地理学》（The Geography of the Peace）一书中针对心脏地带理论，提出了边缘地带学说，认为两次世界大战都发生在边缘地带，而且边缘地带在经济上、人口上都超越了心脏地带，因此，“谁支配着边缘地区，谁就控制欧亚大陆；谁支配着欧亚大陆，谁就掌握着世界的命运”。借用世界岛概念，亚欧非大陆可谓第一世界岛，美洲大陆可谓第二世界岛，南极洲大陆可谓第三世界岛，澳洲大陆可谓第四世界岛。

6.麦金德世界划分理论把世界分为心脏地带、内新月形地带——位于心脏地带周围的边缘地带、外新月形地带——岛屿大型陆地三大部分，斯皮克曼将其对应称为心脏地带、边缘地带、离岸岛屿和大陆地带；麦金德认为内新月形地带主要包括欧洲沿海地区、阿拉伯沙漠地区和亚洲季风区，斯皮克曼认为亚洲季风区应当细分为印度文化地区和中华文化地区等；对应麦金德所谓外新月形地带，斯皮克曼认为位于地中海以南的非洲和位于“亚洲地中海”以南的澳洲不会产生足够强大的强权力量，位于亚欧大陆两侧的离岸岛屿比如英国和日本、被太平洋和大西洋隔开的离岸大陆——美洲才会产生足够强大的强权力量。麦金德认为欧亚战争是海陆对抗——心脏地带陆权与海权的斗争，斗争的目的是争取对边缘地带的控制，斯皮克曼认为历史上多场战争有时造成英国与边缘地带国家结盟对抗俄国，有时造成英国与俄国结盟对抗另一个边缘地带强权，欧亚战争并不是海陆对抗的表现，而是防止任何势力能够通过控制边缘地带，进而控制欧亚大陆乃至世界。斯皮克曼认为美国最大的风险就是让任何强权控制边缘地带，第二次世界大战以后德国需要联合法国与东欧包括俄国平衡，英美必须维持欧亚大陆的海上与空中接点，而欧洲、中东与远东的边缘地带将是战略意义最高的地区。              

一、发现世界人口迁徙与文化文明环流

7.从不同地理形态观察人类文化和人类文明，可以得到不同的观察视角和结果。比如大河文明与大海文明、大山文明与大湖文明、草原文化与森林文化等。比如，以大洋作为基点，可以得到太平洋文明圈、大西洋文明圈、印度洋文明圈和北冰洋文明圈。从地中海文明走向大西洋文明是一次猛烈扩张。今日世界，北大西洋文明圈同质程度较高，由于南美洲和非洲曾被欧洲人广泛殖民，虽然非洲原住民占比很高，但是曾经普遍受到欧洲文明覆盖，所以大西洋文明圈同质程度依然不低。古代北冰洋文化圈又是高纬极寒文化圈，主要是环北冰洋爱斯基摩人文化圈等。比如以大陆作为基点，可以得到亚欧非大陆文明带、美洲文明带、大洋洲文明带等。古代美洲文明带主要纵贯南北美洲的印第安人文明带。非洲以撒哈拉沙漠为区隔，又可分为撒哈拉以南非洲和撒哈拉以北非洲文化带等。

8.以河流为基点，可以看到北非大河文明——古埃及文明可谓古尼罗河文明，西亚两河文明——古巴比伦文明，南亚两河文明——古印度文明，东亚两河文明——古中国文明，以及中亚两河文明等。此外，还可以看到古代黑龙江渔猎文化带、雅鲁藏布江文化带、叶尼塞河渔猎文化带、勒拿河渔猎文化带等。英国考古学家格林•丹尼尔（1914-1986年，Glyn Edmund Daniel）1968年出版《最初的文明》（The first civilizations: The archaeology of their origins；考古学的起源与成长，The Origins and Growth of Archaeology）认为，北非古埃及文明、西亚古美索不达米亚文明、南亚古印度河文明、东亚古中国文明、古中美洲文明和南美洲古安第斯文明是全球范围内的六大原生文明。其实，古埃及文明和古美索不达米亚文明可以归入古环地中海文明圈，古印度文明和古中国文明可以归入古环青藏高原文明圈，古中美洲文明、古安第斯文明可以归入古科迪勒拉文明带。

9.以内海内湖为基点，可以看到古地中海文明圈，其中包括古黑海文明圈。从地中海、黑海等内海，经过里海、咸海、巴尔喀什湖直到贝加尔湖，再到呼伦贝尔湖、兴凯湖，形成一条若断若续的大湖链，同时也一条文化之链、文明之链，可谓大湖文化链和大湖文明链。比如贝加尔湖流域曾是许多渔猎和游牧部族特别是阿尔泰语系族群的发祥地，形成了贝加尔湖文化圈。在中国长江中下游一带，洞庭湖、鄱阳湖、太湖等构成若断若续的长江大湖链，在京杭大运河一线，洪泽湖、微山湖等构成大运河湖链。京杭大运河以及大运河湖链一带曾是东夷文化带，长江中下游以及长江大湖链一带曾是南蛮文化带。

10.以植被为基点，可以看到古代森林渔猎文化带、古代草原游牧文化带、古代农耕文化带等。从中国大东北地区经过西伯利亚森林，再到古代欧洲北部直到西欧地区，曾是亚欧大森林，产生了亚欧渔猎文化带，后来东方靠近太平洋、西方靠近大西洋的亚欧大森林南部地区逐步转变成为农牧文化带乃至农耕文明带。横贯东西的亚欧大草原产生了亚欧游牧文化带，后来在其靠近太平洋、大西洋两边率先转向农牧文化带乃至农耕文明带。

11.亚欧大长城仿佛亚欧大陆的龙骨，在它的两侧正是古代世界农耕文明主环和古代世界游牧文明主环的主体板块。昆仑山、昆仑丘、昆仑墟的本义更有可能为天山、天丘、天墟，指称整个世界中央高原而不是任何一条具体山脉；从这个意义上说，环藏文明圈就是环昆仑山文明圈，环昆仑山文明圈与环地中海文明圈才是古代世界农耕文明主环上最为重要的两大文明圈。环青藏高原文明圈的东方是东亚两河文明——古中国文明，南方是南亚两河文明——古印度文明，西方是古中亚两河文明，北方是环塔克拉玛干沙漠绿洲文明链，东南是古印支文明带，西南是波斯文明带。以大山为基点，喜马拉雅山脉南北两侧山麓谷地形成喜马拉雅文明链，天山南北两侧绿洲形成天山绿洲文明链，大兴安岭曾是东胡鲜卑人和乌桓人的避难地，形成大兴安岭文明链。最突出的是纵贯南北美洲的古印第安人科迪勒拉山系文明链。

12.以沙漠为基点，可以看到环沙漠文化圈或者文明带，比如古代塔里木盆地环塔克拉玛干沙漠绿洲文明圈，古代环蒙古大漠文明圈，古代环撒哈拉沙漠文化圈或者文明圈等。南匈奴与北匈奴之争可谓漠南匈奴与漠北匈奴之争，明代鞑靼与瓦剌之争可谓漠东蒙古与漠西蒙古之争。匈奴兴起于漠南阴山一带，鲜卑、蒙古兴起于漠东大兴安岭地区，突厥兴起于漠西阿尔泰山地区。匈奴单于庭帐南庭曾经建于阴山头曼城，北庭曾经建于漠北地区。鲜卑檀石槐曾建汗庭于漠南地区弹汗山，拓跋鲜卑曾建汗庭于漠南地区盛乐。蒙古汗国曾建汗庭于漠北地区喀拉和林。

13.南亚沿海文明走廊与西亚沿海文明走廊以及东南亚西翼沿海文明走廊堪称北印度洋沿岸文明走廊。东南亚东翼沿海文明走廊、东亚沿海文明走廊、东北亚沿海文明走廊合称亚太沿海文明走廊。非洲沿海文明走廊构成一个环线，可谓环非文明走廊。以海岛为基点，可以看到依托印太岛链的印太海岛文化链或者文明链。南岛语系是印太海岛文化链的实证。

14.以森林和草原为代表的植被区系与古代人类文明区系大体重合。对应大陆东侧亚热带森林气候、大陆西侧地中海气候和大陆内部亚热带荒漠气候，相应分布着常绿阔叶林、常绿硬叶林和荒漠植被。中国典型亚热带常绿阔叶林主要分布于秦岭淮河以南直至福建、广东、广西、云南北部的山地丘陵以及藏南山地，也就是大体分布于秦岭淮河一线与武夷山、南岭一线之间的广阔地区。日本西南部也有亚热带常绿阔叶林分布。常绿硬叶林主要分布于地中海沿岸地区以及其他大洲西部地中海气候区。北半球温带夏绿阔叶林主要分布于亚洲东部、欧洲中西部温带海洋性气候区和北美大西洋沿岸地区。亚洲夏绿阔叶林主要分布于我国华北地区和东北地区南部、朝鲜半岛、日本北部和萨哈林岛（库页岛）南部，具体来说，我国夏绿阔叶林分布于辽宁省南部、河北省、北京市、天津市、山东省、山西省恒山至兴县一线以南、陕西省黄土高原南部和秦岭以北、河南省伏牛山和淮河以北、安徽省和江苏省淮河以北，总体上看，大体位于我国东部明代长城以南、秦岭淮河以北地区。对比可以发现，我国夏绿阔叶林带与广义古黄河文明分布范围大体相当，与我国古代旱作农耕文明区大体重合。欧洲夏绿阔叶林主要分布于伊比利亚半岛北部直到斯堪的纳维亚半岛南部，向东可达第聂伯河流域；继续向东，则以狭窄的森林草原地带延伸。北美洲夏绿阔叶林主要分布于五大湖以南、密西西比河流域及其以东大西洋沿岸低地、南北纵贯的阿巴拉契亚山麓。经过对比可以发现，亚欧非大陆和北美亚热带常绿森林带和温带夏绿阔叶森林带环绕北半球，大体承载了古代世界农耕文明主环。

15.在北半球寒温带广泛分布着寒温性针叶林，构成横贯亚欧大陆和北美大陆的寒温针叶森林环带，它的北方界限就是北半球森林地带的北方界限。在亚欧大陆，它从大西洋直到太平洋，从欧洲北部直到亚洲北部，横贯整个亚欧大陆，形成漫长而又宽广的亚欧寒温针叶森林带。在北美大陆，它从美国阿拉斯加（Alaska）州的育空河（Yukon River）和加拿大的马更些河（Mackenzie River）以南，经过大奴湖（Great Slave Lake），沿着苏必利尔湖（Superior Lake）以北直达大西洋。我国寒温针叶林主要分布于大兴安岭北部山地和阿尔泰山。在日本，它主要分布于北海道。对比可以发现，亚欧寒温针叶森林带与亚欧森林文明带大体重合，正如亚欧大草原是古代所谓草原百姓的辽阔天地一样，它是古代所谓森林百姓的广袤世界。亚欧寒温针叶森林带和北美寒温针叶森林带组成世界寒温针叶森林主环，大体承载了世界寒温针叶森林文明主环。由于地理条件限制，南半球除了海拔较高的山地以外并不存在广阔的寒温针叶森林地带。

16.亚欧大草原西起欧洲匈牙利以及多瑙河下游地区，向东经过黑海北岸直达中国松辽平原，约从东经28度到128度，全长8000多公里，最北可达北纬56度。亚欧大陆东西两端分别濒临太平洋和大西洋，降水和气温适合森林生长，导致仿佛微笑曲线的南方温带夏绿阔叶林带北缘与仿佛沮丧曲线的北方寒温针叶林带南缘在中国东北和西欧远离海岸的地方闭合，形成了亚欧大陆东西两端远离海岸的亚欧大草原。广义亚欧大草原还把分布于青藏高原和帕米尔高原的高寒草原包括在内，向南可达北纬28度。对比可以发现，亚欧大草原是地球上最大的古代游牧文明区。在北美大陆，北美大草原（prairie）从加拿大到美国得克萨斯州，南北纵贯约30个纬度，东西横跨约20个经度。亚欧大草原与北美大草原组成世界草原主环，大体承载了世界草原文明主环。位于南纬32至38度的南美洲潘帕斯草原（Pampas Steppe）是南半球最大的草原，非洲南部和大洋洲新西兰南部也有小片草原。从基本类型来说，草原又可分为草甸草原、干草原、荒漠草原以及高寒草原四大基本区系，草甸草原主要分布于半湿润草原区，干草原主要分布于半干旱草原区，荒漠草原主要分布于与荒漠临近的草原区，高寒草原主要分布于高海拔、寒冷、半干旱的青藏高原、帕米尔高原等高寒草原区。位于匈牙利以及多瑙河下游地区的匈牙利草原早已开垦成为农耕地区。俄罗斯以及其他前苏联国家大草原分为北方草甸草原和南方干草原。

17.亚欧苔原（Tundra）带主要分布于亚欧大陆极北地区及其附近岛屿，西伯利亚北部苔原带是其主体，它与分布于北美大陆及其附近岛屿的北美苔原带共同组成了世界苔原主环。经过对比可以发现，世界苔原主环大体承载世界苔原渔猎文化主环。在南半球，苔原主要分布于南美洲附近的马尔维纳斯（福克纳）群岛、南乔治亚群岛和南奥克尼群岛等海岛上。

18.爱斯基摩人主要分布在环北冰洋地区，显示爱斯基摩人在北冰洋沿岸迁徙，形成了环北冰洋文化带，开辟了环北冰洋文化走廊。森林百姓既在亚欧针叶森林带与亚欧大草原之间南北迁徙，又可以在亚欧针叶森林带东西迁徙，形成了亚欧针叶森林文化带，踏出了亚欧针叶森林文化走廊。草原百姓在亚欧大草原上东西迁徙，形成了亚欧草原文化带，踏出了亚欧草原文化走廊。

19.古代世界田园主环对应古代世界农耕文明主环，古代世界草原主环对应古代世界游牧文明主环，古代世界针叶森林主环和苔原主环对应古代世界渔猎主环。在亚欧大草原以北及其两侧分布着辽阔的亚欧北方大森林，由于主要以松科树林为主，又可称为亚欧大松林。继续向北则是亚欧大苔原。在亚欧大松林和亚欧大苔原曾经生活着众多渔猎族群，这些以渔猎为主要生计的族群又被称为森林百姓，与草原百姓或称毡帐百姓一起归入广义游牧族群体系，而在南方阔叶森林里的森林百姓则与田园百姓一起归入广义农耕族群体系。在漫长的历史过程中，虽然草原族群一浪一浪地南下，但是农耕文明和田园文明一波一波地北上，最后几乎形成了能耕尽耕的农业文明格局。

20.在亚欧大长城以南，位于亚欧非大陆的亚欧非大田园地区是整个古代世界农耕文明主环的轴心地带，堪称古代农耕文明轴心地带，其中环地中海文明圈是这一轴心地带的西方轴心文明圈，环青藏高原文明圈是这一轴心地带的东方轴心文明圈，古波斯地区把东西两大农耕轴心文明圈联系起来，从而形成古代农耕世界轴心地带的双轴驱动格局。相对而言，在亚欧大长城以北，亚欧大草原是整个世界游牧文明主环的轴心地带，堪称世界游牧文明轴心地带，其中欧洲游牧文明圈是这一游牧轴心地带的西方轴心文明圈，环蒙古大漠游牧文明圈是这一游牧轴心地带的东方轴心文明圈，哈萨克草原把东西两大游牧轴心文明圈联系起来，从而形成古代游牧世界轴心地带的双轴驱动格局。整个古代世界历史的主体就是东方农耕文明圈——环青藏高原农耕文明圈、西方农耕文明圈——环地中海农耕文明圈、东方游牧文明圈——环蒙古大漠游牧文明圈、西方游牧文明圈四大文明圈南下北上、东进西出、纵横交织而又纵横捭阖的历程。

21.在工业革命以前，随着农耕文明的扩展，亚欧大草原东部和西部以及南部的相对温暖湿润地区及其以东和以北的部分渔猎地区，比如大部分欧洲地区和中国东北地区等，先后转变成为农耕地区，只有东南欧洲南部干旱地区和亚洲大草原的干旱地区继续维持游牧为主的产业结构状态。海拔高度与纬度具有一定当量换算关系，比如海拔高寒地区与纬度高寒地区呈现类似气候和生态。青藏高原、伊朗高原、亚美尼亚高原以及小亚细亚高原，还有一些沙漠绿洲，虽然位于亚欧非大田园文明带，但是随着海拔不断提升以及降水等气候原因，游牧地区范围不断扩大，游牧占比程度不断提高，逐步从农耕为主地区经由半耕半牧地区向游牧为主地区过渡和转变。

22.古代世界农耕文明主环可以分为水作农耕文明环带和旱作农耕文明环带，对应所谓水作百姓和旱作百姓；古代世界游牧文明主环可以分为草原游牧文明环带和森林游牧文明环带，此外还有以青藏高原和帕米尔高原为代表的高寒游牧文明带，对应所谓草原百姓、森林百姓和高寒百姓。随着农耕文明北上，亚欧大草原向北后退，并且从两翼向中央收缩，与此同时，大陆两侧温带针叶林地区更大幅度地向北后退，并且从两翼向中央收缩，转型成为农耕地区，导致草原游牧地区和森林游牧地区大幅度缩小。比如，在亚欧大陆东侧，中国东北地区转型成为农耕地区；在亚欧大陆西侧，整个欧洲大部分转型成为农耕地区。

23.长途东西水平迁徙往往无须剧烈改变生产生活方式。相对而言，长途南北迁徙、高低迁徙往往需要剧烈改变生产生活方式，比如从森林百姓变成草原百姓，从牧民变成农民，从旱作农民变成水作农民。人类迁徙路线与动物迁徙路线具有许多相似之处，特别是人类南北迁徙路线与候鸟迁徙路线往往高度重合。比如中国境内候鸟东路迁徙路线与沿海文化带高度重合。古罗马帝国北上扩张，但是始终未能占领整个欧洲地区，而是被迫稳定在古罗马长城一线。不过古代农耕文明不断向北传播，直达绝大部分欧洲地区。东亚农耕文明不断向北传播，漠北地区都曾得到屯垦，但是由于地理气候原因，蒙古高原总是回归游牧文明，与欧洲农耕文明北上结果显著不同。随着农耕技术进步，东方农耕文明可以北上逐步统治东北亚渔猎地区，但对草原地区特别是干旱半干旱草原地区，总是得而复失，难以成为主导业态，难以持久永续。

24.地球是人类的家乡，也为每一个族群提供了历史的舞台。与地球表面存在不同纬度带、温度带和气候带等类似，人类社会存在世界人口环带、世界文化环带和世界文明环带；与地球表面存在不同植被以及生物种群区系类似，人类社会存在世界种群区系和世界人口区系、世界文化区系和世界文明区系；与地球表面存在大气环流和大洋环流等类似，人类历史存在世界人口迁徙环流、世界文化环流和世界文明环流。美国经济学家、历史学家、哈佛大学教授戴维·兰德斯《国富国穷》（The Wealth and Poverty of Nations）第一章《大自然的不平等》写道，“像生活一样，大自然是不平等的，有自己的偏好；进一步说，这种不平等是难以消除的。”“从产值和人均收入来看，富国位于温带，特别是北半球的温带；穷国则位于热带和亚热带。”

25.当历史的尘埃一次又一次落定，一些种群和族群彻底退出了历史舞台，比如尼安德特人、丹尼索瓦人，一些种群和族群逐步扩散到了几乎所有适合人类生存的地方，比如现代智人。每当这样的历史时刻发生或者重演，我们或许可以称之为大落定时代、大定格时代，因为它们基本确定了人类种群和族群分布的总体格局。从南欧三大半岛——伊比利亚半岛、亚平宁半岛、巴尔干半岛再到亚洲伸入印太大洋的三大半岛——阿拉伯半岛、印度半岛和中南半岛经由伊朗高原联系起来。雅利安冲击波曾经让伊朗高原的种群族群格局基本定型下来，雅利安人后裔逐步成为伊朗高原的主体人群。雅利安冲击波让古印度半岛的种群族群格局基本定型下来，雅利安人占据肥沃平原地区，达罗毗荼人退往山区和海岛，但是雅利安人带来和创造的婆罗门教以及佛教等继续向东传播，曾经覆盖中南半岛大部分地区以及周边海岛。如此规模巨大的种群冲击波在美洲、澳洲再度呈现。自从欧洲大航海时代以后，欧洲人特别是日耳曼人和拉丁人迅速扩散到美洲和澳洲地区，取代原住民成为当地主体人群。在亚洲北部，俄罗斯向东大规模扩张，也让东斯拉夫人逐步成为西伯利亚地区的主体人群。这是又一次地球种群和族群大定格时代，将有可能影响人类基本格局上千年。                

二、发现亚欧非大田园

26.古代亚欧非大田园曾经被分为三个世界甚至四个世界，各自皆有所谓日出之地与日入之地。环地中海文明圈构成地中海世界。亚细亚（Asia）本义“太阳升起的地方”。相传腓尼基人把爱琴海以东地区泛称“日出之地（Asu）”，把爱琴海以西地区泛称“日入之地（Ereb）”，把地中海以南地区称为“阳光炽热之地（Afar）”，后来分别演化成为亚细亚、欧罗巴（Europa）和阿非利加（Africa），作为罗马帝国三个行省名称，最后分别演变成为亚欧非大陆三大洲的名称。在希腊神话中，欧罗巴（Europa）是腓尼基公主，亚细亚自称是抚养欧罗巴长大的母亲，阿非利加（Africa）是劝说欧罗巴跟从宙斯的女神。欧罗巴被宙斯带到爱琴海以西大陆，后来演变成为亚欧大陆西部大洲的名称，亚细亚演变成为亚欧大陆东部大洲的名称，爱与美女神阿芙罗狄忒（Aphrodite）演变成为地中海南方大洲的名称。

27.黎凡特（Levant）源于拉丁语升起（Levare），意指日出之地，通常指称地中海以东、上美索不达米亚以西、中东托鲁斯山脉以南、阿拉伯沙漠以北地区。在阿拉伯语中，马什里克（Mashreq，Mashrek）意为日升之地，指称从埃及直到伊朗西部边境的地区；马格里布（Maghrib‎）意为日落之地，古代原指非洲西北部阿特拉斯山脉至地中海海岸之间的地区，有时也包括穆斯林统治下的西班牙部分地区，后逐渐成为摩洛哥、阿尔及利亚和突尼斯三国的代称。682年，阿拉伯人到达摩洛哥海岸，被大西洋所阻，以为是最西的土地，故名。1989年，摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯和利比亚四国联合成立了阿拉伯马格里布联盟，其后毛里塔尼亚也加入该联盟。阿拉伯联合酋长国沙迦酋长国首都沙迦（Sharjah）本义亦为日升之地。

28.巨大的世界屋脊把古代农耕文明主环亚欧大陆地带区隔开来，以至于世界屋脊西麓地区曾被古代中亚以及西亚居民称为太阳升起的地方。在波斯语里，花剌子模（Khwarezmia，Chorasmia，Xwarazm）意为“太阳的土地”，通常指称中亚西部阿姆河下游、咸海南岸地区，今属乌兹别克斯坦和土库曼斯坦；呼罗珊（又译霍拉桑，Khorasan，Khurasan，Xurasan）意为“太阳升起的地方”，通常指称阿姆河以南、兴都库什山以北地区。随着视野扩大，波斯又将中国视为日出之处。《魏书•西域传》《北史•西域传》记载，“波斯国，都宿利城，在忸密西，古条支国也。”“（北魏孝明帝）神龟中（518-520年），其国遣使上书贡物，云：‘大国天子，天之所生，愿日出处常为汉中天子。波斯国王居和多千万敬拜。’朝廷嘉纳之。自此，每使朝献。”古印度常把其东北地区称为太阳升起的地方。

29.在世界屋脊以东地区的东亚世界，位于东方海滨的青州旸谷曾被中国古代称为太阳升起的地方。旸、阳、汤音近相通。旸谷又作阳谷、汤谷。《山海经》记载，太阳生于旸谷，浴于甘渊。《山海经•海外东经》云，“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。《山海经•大荒东经》云，“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。《山海经•大荒南经》云，“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。《山海经》记载，太阳入于虞渊。虞、禺、隅相通。虞渊又作虞泉、禺谷、隅谷。《山海经•大荒北经》云，“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作‘虞’。”《列子•汤问》云，“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”魏晋时期向秀《思旧赋》云，“余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。”虞泉又被定位在昆仑山。唐代杜甫《王兵马使二角鹰》诗云，“将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。”

30.帝尧时期以东方青州阳谷为日出之地，以西方陇西兑山为日入之地。《尚书•禹贡》云，“海、岱惟青州：嵎夷既略，潍、淄其道”。《尚书·尧典》记载，“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷”。嵎、隅、禺、郁相通。嵎夷又作隅夷、禺夷、郁夷。《史记·五帝本纪》记载，帝尧“分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作”；集解引孔安国曰：“东表之地称嵎夷。日出于旸谷。羲仲，治东方之官。”索隐案：“《淮南子》曰‘日出汤谷，浴于咸池’，则汤谷亦有他证明矣。又下曰昧谷，徐广云‘一作柳’，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。”正义：“郁音隅。阳或作旸。《禹贡·青州》云：‘嵎夷既略。’案：嵎夷，青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若周礼春官卿。”《史记·五帝本纪》记载，帝尧“申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成”；集解引郑玄曰：“西者，陇西之西，今人谓之兑山”；引孔安国曰：“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也”。昧、蒙、濛音近相通。昧谷又作蒙谷、蒙汜、蒙池、濛池。《淮南子·天文训》云，“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明”；“至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦”。《楚辞•天问》云，“出自汤谷，次于蒙汜；自明及晦，所行几里？”王逸注：“次，舍也；汜，水涯也。言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”宋代宋祁《早秋有感》诗云，“羲和鞭白日，已复向蒙汜。”即使到了唐代，中国古人视野扩大，虞泉、蒙谷依然局限于大西域地区。唐高宗显庆二年（657年）灭亡西突厥汗国以后，分其西部地区设置濛池都护府，治所碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦托克马克市附近）。其中濛池又作蒙池，意指日入之池。

31.西王母之山、火焰山曾被以为是日落之地。《尔雅•释地》云，“孤竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。”《山海经·大荒西经》记载，“西有王母之山、壑山、海山。”“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”晋代郭璞注：“孤竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国。”《西游记》第五十九回写道，唐僧一行西行抵达火焰山，猪八戒云以为是日落之处，依然以西域作为日落之地，“原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。”

32.崦嵫山（在今甘肃省天水市西）曾被认为是日落之山。《楚辞·离骚》云，“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”“崦嵫，日所入山也，下有蒙水，水中有虞渊。”晋代沈约《和谢宣城》诗云，“牵拙谬东汜，浮惰及西昆。”唐代李善注：“西昆谓崦嵫，日之所入也。”唐代裴迪《南垞》诗云，“落日下崦嵫，清波殊淼漫。”唐代岑羲《饯唐州高使君》诗云，“征车别岐路，斜日下崦嵫。”宋代王安石《江亭晚眺》诗云，“日下崦嵫外，秋生沆砀间。”宋代曹勋《游仙》诗云，“须臾羲御崦嵫没，相呼拍手骑龙归。”

33.秦朝所谓天下依然局限于领土范围。《史记•秦始皇本纪》记载秦始皇琅琊台石刻云，“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。” 汉武帝更名乌孙马为西极，说明其曾以乌孙为西方之极。《史记•大宛列传》记载，“自博望侯骞死后，匈奴闻汉通乌孙，怒，欲击之。及汉使乌孙，若出其南，抵大宛、大月氏相属，乌孙乃恐，使使献马，原得尚汉女翁主为昆弟。天子问群臣议计，皆曰‘必先纳聘，然后乃遣女’。初，天子发书易，云神马当从西北来。得乌孙马好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。而汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。”《史记·乐书》记载，“后伐大宛 ，得千里马，马名蒲梢。次作以为歌。”《汉书·武帝纪》记载，“（太初）四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。作《西极天马之歌》。”汉武帝刘彻《西极天马歌》云，“天马徕兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”东汉时期，西南蛮夷自称日入之部，而称东汉皇帝为日出之主。《后汉书·南蛮西南夷列传》记载，东汉明帝永平年间，“自汶山以西，前世所不至，正朔所未加，白狼、槃木、唐菆等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，称为臣仆”，白狼王、唐菆等所作《远夷慕德歌诗》曰：“蛮夷所处，日入之部。慕义向化，归日出主。圣德深恩，与人富厚。冬多霜雪，夏多和雨。寒温时适，部人多有。涉危历险，不远万里。去俗归德，心归慈母。”喀喇汗国上表称宋朝为东方日出处。《宋史•外国传六•于阗》记载，“（宋神宗元丰）四年（1081年），遣部领阿辛上表称‘于阗国偻罗有福力量知文法黑汗王，书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家’，大略云路远倾心相向，前三遣使入贡未回，重复数百言。”

34.隋炀帝大业三年（607年），倭国（今日本）推古女皇以及圣德太子国书自称“日出处天子”，称隋炀帝为“日没处天子”。《隋书•倭国传》记载，“（隋炀帝）大业三年（607年），其王多利思比孤遣使朝贡。使者曰：‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。’其国书曰‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云。帝览之不悦，谓鸿胪寺曰：‘蛮夷书有无礼者，勿复以闻’。”朝鲜《三国史记•新罗文武王十年（670年）十二月》记载，“倭国更号日本，自言近日所出以为名”。《旧唐书•东夷传》记载，“倭国自恶其名不雅，改为日本。”《新唐书•东夷传》记载，唐高宗咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，“咸亨元年，遣使贺平高丽。后稍习夏音，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日所出，以为名。或云日本乃小国，为倭所并，故冒其号。使者不以情，故疑焉。”唐代张守节《史记•五帝本纪》正义案，“武后改倭国为日本国”。唐玄宗开元八年（720年），日本用汉文编写成《日本书纪》，把“大和”都改为“日本”。《东国舆地胜览》认为，“国在东方，先受朝日光辉，故名朝鲜”。但是北宋曾称金国兴起之地为日出之地。《金史·太祖完颜阿骨打本纪》记载，“是月，宋使登州防御使马政以国书来，其略曰：‘日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌。若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑。’”

35.西汉张骞凿通西域以后，中国古人的西方视野不断延伸、日益清晰，所谓日入之地越过边界越来越远。随着视野扩大，中国古代曾经以为条支（Antiochia，又译条支、安条克）以西百里为日入之处，进而以为大秦（东罗马帝国）以西很远才是西王母山。《史记•大宛列传》记载，“条枝在安息西数千里，临西海。暑湿。耕田，田稻。有大鸟，卵如甕。人众甚多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国。国善眩。安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”《汉书•西域传》记载，“乌弋山离国，王去长安万二千二百里。不属都护。户口胜兵，大国也。东北至都护治所六十日行，东与罽宾、北与扑挑、西与犁靬、条支接。行可百余日，乃至条支。国临西海，暑湿，田稻。有大鸟，卵如瓮。人众甚多，往往有小君长，安息役属之，以为外国。善眩。安息长老传闻条支有弱水、西王母，亦未尝见也。自条支乘水西行，可百余日，近日所入云。”《后汉书•西域传》记载，“或云其国西有弱水、流沙，近西王母所居处，几于日所入也。《汉书》云‘从条支西行二百余日，近日所入’，则与今书异矣。前世汉使皆自乌弋以还，莫有至条支者也。”《三国志•魏书•乌丸鲜卑东夷传》南朝宋代裴松之注引鱼豢《魏略•西戎传》记载，“前世谬以为条支在大秦西，今其实在东。前世又谬以为强于安息，今更役属之，号为安息西界。前世又谬以为弱水在条支西，今弱水在大秦西。前世又谬以为从条支西行二百余日，近日所入，今从大秦西近日所入。”“大秦西有海水，海水西有河水，河水西南北行有大山，西有赤水，赤水西有白玉山，白玉山有西王母，西王母西有修流沙，流沙西有大夏国、坚沙国、属繇国、月氏国，四国西有黑水，所传闻西之极矣。”《北史•西域传》记载，“条支国，在安息西，去代二万九千四百里。”“大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂室云。从安息西界循海曲，亦至大秦，回万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里日入处，失之远矣。”

36.中国古代曾以古印度为日入之地。《河图括地象》云，“天毒国，最大暑热，夏草木皆干死。民善没水，以避日入时暑,常入寒泉之下。”汉代郑玄曰：“日之所入名天毒国，日入时则震鼓，国人尽没水以避日，气蒸水沸，暑莫能尽避，或多热死，日甚常焉。”“自民、肃民穴处，日入时曙也。去玉门三万里。”《山海经•海内经》云，“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱之。”晋代郭璞 注：“天毒，即天竺国。”

37.青藏高原西部三江源是雅鲁藏布江（流出中国以后称为布拉马普特拉河）、恒河与印度河三条注入印度洋的大河发源地。藏语森格藏布本义狮河，汉语意译为狮泉河，是印度河的正源。藏语朗钦藏布本义象河，汉语意译为象泉河，是印度河最大支流萨特累季河的源头。藏语当却藏布本义马河，汉语意译为马泉河，是雅鲁藏布江的正源。藏语马甲藏布本义孔雀河，是恒河支流之一。恒河（Ganges River）本义从天堂来的河，也就是天河。狮泉河、象泉河、马泉河和孔雀河并称阿里高原四大圣河，但只是三大河流或其支流的源头。森格藏布和朗钦藏布文明走廊可以合称狮象河谷文明走廊，曾经兴起了象雄文化和古格文化。狮象河谷文明走廊自东向西，出境以后称为印度河文明走廊。雅鲁藏布文明走廊是卫藏四茹的主体，雅鲁藏布文明走廊自西向东，出境以后称为布拉马普特拉河文明走廊，与恒河文明走廊汇合。从长度上看，恒河又可谓雅鲁藏布江、布拉马普特拉河的支流。南亚沿海文明走廊与印度河文明走廊、恒河文明走廊围成南亚内环文明走廊。雅利安人进入南亚地区以后，主要沿着印度河文明走廊、恒河文明走廊以及南亚沿海文明走廊迁徙，进而深入德干高原。

38.青藏高原东部三江源是黄河、长江、澜沧江三条注入太平洋的大河发源地。黄河源头扎曲、约古宗列曲、卡日曲，黄河上游称为玛曲，本义孔雀河。长江、黄河堪称东亚两河。澜沧江，藏语拉楚，本义獐子河；流出中国以后称为湄公河，与湄南河合称扶南两河，注入太平洋。藏语称怒江上游为那曲，本义黑河。怒江流出中国以后称为萨尔温江，与伊洛瓦底江合称缅甸两河，注入印度洋。

39.伊朗高原仿佛一座天然城堡，西南扎格罗斯（Zagros）山脉及其库赫鲁德（Kuhrud）山脉、北方厄尔布尔士（Albus）山脉、东北科佩特（Kopett）山脉、东方嘉恩（Kane）山脉和萨哈德（Sahad）山脉、东南莫克兰（Mocran）海岸山脉围合成为一个巨大盆地，堪称伊朗（Iran）盆地，或者波斯（Persian）盆地，伊朗盆地总体呈现西北-东南走向，又可分为以卡维尔（Cavell）盐漠为主的卡维尔盆地、以卢特（Lut）沙漠为主的卢特盆地以及莫克兰海岸山脉以北哈兰（Haran）河下游盆地三大盆地。在嘉恩（Kane）山脉、兴都库什（Hindukush）山脉、苏莱曼（Suleiman）山脉、吉尔特尔（Kirthar）山脉以及莫克兰（Mocran）海岸山脉和中莫克兰岭（Central Mocran Ridge）之间围合锡斯坦（Sistan)）盆地或称赫尔曼德（Helmand）河下游盆地和俾路支斯坦（Balochistan）盆地。

40.兴都库什（Hindukush）山脉、苏莱曼（Suleiman）山脉、吉尔特尔（Kirthar）山脉是南亚地区的西方天然边界线。兴都库什山脉和苏莱曼山脉之间的开伯尔山口（Khyber Pass）、苏莱曼山脉与吉尔特尔山脉之间的波伦山口（bolan pass）是自西向东进入南亚地区的重要通道。帕特开（Patkai）山、那加（Naga）丘陵、隆格朗（Longerang）山、若开（Rakhine）山脉构成印度半岛与中南半岛、南亚地区与东南亚地区交界的印缅边界山系，把南亚地区与东南亚地区区隔开来，是南亚地区的东方天然边界线。

41.从青藏高原发源的长江、黄河构成东亚两河流入太平洋，在长江文化带和黄河文化带上孕育了长江文明和黄河文明，形成了东亚两河文明，其中江岷文明带和黄渭文明带是东亚两河文明的两大轴心地带；在长江文明走廊和黄河文明走廊上形成了纵横交织的长江文明古道和黄河文明古道网络体系，形成了东亚两河文明古道，其中江岷文明古道和黄渭文明古道是东亚两河文明古道的两大干线网络体系。从青藏高原发源的印度河和恒河构成南亚两河流入印度洋，在印度河文化带和恒河文化带上孕育了印度河文明和恒河文明，形成了南亚两河文明；在印度河文明走廊和恒河文明走廊上形成了纵横交织的印度河文明古道和恒河文明古道网络体系，形成了南亚两河文明古道。从青藏高原发源的怒江—萨尔温江流过云贵高原、掸邦高原，最后汇入印度洋缅甸海，沿途形成怒江—萨尔温江文明走廊，是掸族、克伦族等族群迁徙的文明古道。从青藏高原边缘发源的独龙江—伊洛瓦底江流经东方掸邦高原与西方若开山脉之间的宽阔平原，最后汇入印度洋缅甸海，沿途形成伊洛瓦底江文明走廊，是缅甸主体族群缅族的迁徙古道和主要农耕地区。萨尔温江和伊洛瓦底江堪称缅甸两河。《魏略•西戎传》记载，大秦水道可通益州永昌郡（在今云南省保山市一带）。英国历史学家哈威在《缅甸史》中记载，公元前2世纪以来，中国以缅甸为商业通道，“循伊洛瓦底江为一道、循萨尔温江为一道，尚有一道循弥诺江（chindwin，今亲敦江，伊洛瓦底江主要支流之一）经曼尼普尔（Mannipur）乘马需三月乃至阿富汗。商人在其地以中国丝绸等名产，换取缅甸的宝石、翡翠、木棉；印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品”。发源于青藏高原的澜沧江—湄公河流经横断山区、云贵高原和呵叻高原（Khorat Plateau），最后汇入太平洋，沿途形成澜沧江—湄公河文明走廊，是许多东南亚族群的迁徙古道。此外，还有流经越南首都河内的红河、流经泰国首都的湄南河，红河三角洲、湄南河流域分别是越南北部和泰国西部主要农业地区。长山山脉以东狭长越南地区构成越南文明走廊。

42.德国学者费迪南德•冯•李希霍芬（1833-1905年）在《中国——亲身旅行和据此所作研究的成果》第一卷中写道，“河南府（治所在今河南省洛阳市）通往中亚，并向西延伸至罗马的商路，在罗马帝国时代已经形成，中国的丝绸沿着这条商路到达罗马，因此可以称为丝绸之路。”德国历史学家赫尔曼在1910年出版的《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中引申了李希霍芬的观点。瑞典斯文•赫定1936年出版《丝绸之路》一书，更加详细地阐述了丝绸之路的观点。其实丝绸之路又是人口迁徙之路，也是文化之路和文明之路。

43.中国通常所谓古代四大文明皆在世界农耕文明主环亚欧非大田园上。1900年梁启超七言长诗《二十世纪太平洋歌》云，“初为据乱次小康，四土先达爰滥觞。支那印度邈以隔，埃及安息邻相望。”梁启超特别注明，“地球上古文明祖国有四：中国及印度、埃及、小亚细亚是也”，严复考证，“小亚细亚即汉之安息，今从之”。1923年柳诒徵《中国文化史》一书提出，“世界开化最早之国，曰巴比伦，曰埃及，曰印度，曰中国”。

44.国际通常所谓古代四大文明或者五大文明都在世界农耕文明主环亚欧非大田园上。美国历史学家威廉•麦克高希《世界文明史》一书称，“古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、中国是世界上曾经存在过的五大文明发源地”。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》认为，“中东、印度、中国和欧洲这四块地区的肥沃的大河流域和平原，孕育了历史上最伟大的文明。这些文明使欧亚大陆成为起重大作用的世界历史中心地区。更明确地说，中东的文明中心包括尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域及伊朗高原；古中国的文明中心是黄河流域和长江流域；欧洲的文明中心在地中海北岸地区——这一地区从米诺斯文化时期至中世纪末期，一直在经济和文化上占有明显的优势。应该说明，这里所说的欧洲包括北非。”日本NHK电视台大型纪录片《世界四大文明》认为古美索不达米亚文明、古埃及文明、古印度文明、古中国文明为世界四大古文明。英国BBC广播公司大型纪录片《文明的轨迹》将古尼罗河文明、幼发拉底河文明、印度河文明、黄河文明称作世界四大古文明。

45.燕山山脉、阴山山脉、天山山脉一直到高加索山脉等一系列大体东西走向的巨大山脉，以及位于高加索山脉东西两侧的里海、黑海，曾经是亚洲古代农耕文明与游牧文明的天然分界线，其中燕山山脉、阴山山脉、天山山脉以及高加索山脉既是横亘亚洲大陆的亚洲自然之脊和地理之脊，构成亚洲大陆的东西横向自然轴线和地理轴线，又是横亘亚洲大陆的亚洲人文之脊和文明之脊，构成亚洲大陆的东西横向人文轴线和文明轴线。由古朝鲜长城、古中国长城和古伊朗长城等共同组成的亚洲长城曾是亚洲古代农耕文明与游牧文明的人为分界线，大体与亚洲自然之脊和地理之脊重合，是横亘亚洲大陆的亚洲人文之脊和文明之脊，构成亚洲大陆的东西横向人文轴线和文明轴线。仅从海拔高度来看，青藏高原、伊朗高原和亚美利亚高原、安纳托利亚高原海拔逐渐降低，维度带宽逐步收窄，可谓横亘亚洲大陆的亚洲屋脊，构成亚洲大陆的东西横向地理轴带。从纬度上看，青藏高原本来位于亚洲农耕文明带，只是由于海拔原因，成为亚洲高寒游牧带。青藏高原北山——昆仑山脉西段、阿尔金山脉、祁连山脉等北线山脉构成高寒游牧文明与河西走廊和西域南疆旱作农耕文明分界线，青藏高原南山——喜马拉雅山脉等南线山脉构成高寒游牧文明与南亚水作农耕文明分界线。伊朗高原北山——兴都库什山脉、科佩特山脉、厄尔布尔士山脉等伊朗高原北线山脉与伊朗高原南山——莫克兰海岸山脉、库赫鲁德山脉、扎格罗斯山脉等伊朗高原南线山脉以及东山——嘉恩山脉、萨尔哈德山脉乃至苏莱曼山脉、基尔塔尔山脉等东线山脉围合成为一个相对独立的地理板块和文明板块。卡维尔盆地、卢特盆地、勒齐斯坦盆地主要被卡维尔盐漠、卢特荒漠、勒齐斯坦沙漠占据，伊朗高原居民只好沿山而居，靠山吃山。亚美尼亚高原北山——大小高加索山脉、东黑海山脉等北线山脉和亚美尼亚高原南山——东南托罗斯山脉等南线山脉既是当地古代地理分界线又是人文分界线。安纳托利亚半岛北临黑海，南临地中海，安纳托利亚高原北山——庞蒂（Pontic）山脉、屈雷山、贾尼克山、克尔奥卢山等北线山脉和其南山——陶鲁斯（Taurus）山脉等南线山脉与其东方亚美尼亚高原、西方土耳其海峡和爱琴海围合成为一个相对独立的地理单元和人文单元。

46.古波斯阿契美尼德帝国、古马其顿亚历山大帝国以及古阿拉伯帝国向东抵达印度河领域，曾经大体统一了古代亚欧非大田园文明带的中段以及西段部分地区。古罗马帝国曾把地中海变成内海，大体统一了古代亚欧非大田园文明带的西段，南欧三大半岛——伊比利亚半岛、亚平宁半岛和巴尔干半岛都曾是其领土，古罗马帝国边防体系——古罗马帝国长城似乎为古地中海文明圈划出了人文边界，但事实上古地中海文明圈与中东以及西亚文明带并无难以逾越的界限。奥斯曼帝国作为横跨亚欧非三大洲的最后一个古代帝国，曾把黑海、红海变成内海，并把东地中海周边大部分地区置于控制之下，但也是最小的一个横跨亚欧非三大洲的古代帝国。但是亚洲大田园文明带东段以及亚洲南方三大半岛——阿拉伯半岛、印度半岛和中南半岛从来未曾统一过。蒙古大元帝国及其四大汗国曾经占据了包括青藏高原在内的亚欧大草原的大部分地区以及亚欧大田园的部分地区，但是依然未能占据亚洲南方三大半岛。

47.阿尔卑斯山脉可谓横亘欧洲大陆的欧洲地理之脊，构成欧洲大陆的东西横向地理轴线，也曾经是罗马帝国与北方蛮族的天然分界线，可谓横亘欧洲大陆的第一条欧洲文明之脊，构成欧洲大陆的第一条东西横向文明轴线，但是古欧洲长城——古英国长城、古日耳曼长城、古图拉真长城和古东欧蛇墙等古罗马帝国北线长城都远远越过了阿尔卑斯山脉，成为古罗马帝国与北方蛮族的稳定边界线，可谓横亘欧洲大陆的第二条欧洲文明之脊，构成欧洲大陆的第二条东西横向文明轴线。古罗马帝国与北方蛮族曾以莱茵河和多瑙河为边界，让莱茵河和多瑙河成为双方界河，但是曾经越过多瑙河把边界继续向北推进到北喀尔巴阡山附近，并把黑海变成古罗马帝国的内海。与中国长城和朝鲜长城沿山修建长城或者通过长城把不同山脉连接起来不同，古罗马帝国下日耳曼长城主要沿着莱茵河畔修建，上日耳曼和雷迪安长城则莱茵河上游和多瑙河上游连接起来。阿尔卑斯山脉曾是南欧与北方的第一道界山，北喀尔巴阡山似乎可以作为古罗马帝国与北方蛮族的第二道界山，但是古罗马帝国边界并未抵达北喀尔巴阡山，图拉真长城并未沿着山脊修建。

48.美洲既有高山又有大河，比如北美洲的密西西比河和南美洲的亚马逊河，但是并未诞生著名的大河文明。美洲古代印第安文明大都诞生成长在科迪勒拉山系及其周边地区，似乎沿山迁徙、靠山吃山才是原始人类的第一选择。科迪勒拉山系可谓纵贯南北美洲的美洲文明之脊，构成美洲大陆的南北纵向文明轴线。非洲撒哈拉大沙漠把北非与撒哈拉以南非洲分隔开来，也把非洲分为北非与撒哈拉以南非洲分隔为两大地理区块和文明区块，北非区块成为环地中海文明圈的组成部分，古罗马帝国南方边防体系——非洲长城则是两大区块的人文分界线；除此以外，埃塞俄比亚高原、东非高原以及南非高原等堪称非洲之脊，东非大裂谷纵贯非洲东部并且向北延伸到死海，堪称亚非大裂谷。

49.西汉卫青、霍去病漠南之战和河西之战，夺取漠南地区和河西走廊地区。赵破奴击破姑师、楼兰，威震西域，亭障修至玉门关，河西走廊与天山走廊贯通。李广利大宛之战以后，天山山脉与燕山山脉、阴山山脉等亚洲文明之脊皆在汉朝势力范围。虽然西汉卫青、霍去病曾经在漠北之战中大败匈奴，但是未在蒙古草原驻军设官实行有效统治，所以西汉领土主体仍然局限于亚欧大田园文明带。《史记•大宛列传》记载，“是岁汉遣骠骑破匈奴西数万人，至祁连山。其明年，浑邪王率其民降汉，而金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴。匈奴时有候者到，而希矣。其后二年，汉击走单于于幕北。”“于是天子以故遣从骠侯破奴将属国骑及郡兵数万，至匈河水，欲以击胡，胡皆去。其明年，击姑师（车师，都城在今新疆吐鲁番市西北交河故城），破奴与轻骑七百余先至，虏楼兰（都城在今新疆若羌县罗布泊西北岸）王，遂破姑师。因举兵威以困乌孙（在今伊犁河谷一带，国都赤谷城故址在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖州伊什提克）、大宛（在今中亚费尔干纳盆地，国都贵山城在今锡尔河上游地区卡散或者俱战提）之属。还，封破奴为浞野侯。王恢数使，为楼兰所苦，言天子，天子发兵令恢佐破奴击破之，封恢为浩侯。于是酒泉列亭鄣至玉门矣。”“初，贰师后行，天子使使告乌孙，大发兵并力击宛。乌孙发二千骑往，持两端，不肯前。贰师将军之东，诸所过小国闻宛破，皆使其子弟从军入献，见天子，因以为质焉。”“而汉发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉；西至盐水（今新疆罗布泊），往往有亭。而仑头（在今新疆轮台附近）有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。”古中华帝国东征西讨、南征北战，中华西征运动掀起的中华西进浪潮打通了东亚与中亚地区，随之兴起的中华化浪潮影响广大。继西汉西征运动以后，东汉西征运动再次掀起了中华西进浪潮。唐朝西征运动又一次掀起了中华西进浪潮，把中华帝国的势力范围扩展得更加辽远，随之兴起的中华化浪潮影响更加广大。

50.西汉时期，大宛、大夏、身毒、安息、条支等皆为农耕族群，居于亚欧大田园文明带。大夏与大宛同俗，身毒与大夏同俗，安息、条枝皆为农耕族群。其中大宛以西至安息语言相通，习俗相近，有可能属于同一语族和族系。《史记•大宛列传》记载，“大宛在匈奴西南，在汉正西，去汉可万里。其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。多善马，马汗血，其先天马子也。有城郭屋室。其属邑大小七十余城，众可数十万。其兵弓矛骑射。”“安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水，有市，民商贾用车及船，行旁国或数千里。以银为钱，钱如其王面，王死辄更钱，效王面焉。画革旁行以为书记。其西则条枝，北有奄蔡、黎轩。条枝在安息西数千里，临西海。暑湿。耕田，田稻。有大鸟，卵如甕。人众甚多，往往有小君长，而安息役属之，以为外国。国善眩。安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。大夏在大宛西南二千余里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。无大长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百余万。其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。其东南有身毒国。”“身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。其人民乘象以战。其国临大水焉。”“天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。”“西北外国使，更来更去。宛以西，皆自以远，尚骄恣晏然，未可诎以礼羁縻而使也。”“自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多须珣，善市贾，争分铢。俗贵女子，女子所言而丈夫乃决正。其地皆无丝漆，不知铸钱器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器。得汉黄白金，辄以为器，不用为币。”

51.波斯第一帝国阿契美尼德（Achaemenid）王朝（前550年—前330年）主要在世界农耕文明主环东西扩张，是第一个横跨欧亚非三洲的帝国，极盛时期领土疆域东起印度河平原、帕米尔高原，南到埃及、利比亚，西至小亚细亚、巴尔干半岛，北达高加索山脉、咸海。公元前330年，在马其顿亚历山大大帝的进攻下，都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，波斯第一帝国灭亡。阿奇美尼斯创建阿契美尼德王朝。公元前559年居鲁士二世（Cyrus Ⅱ the Great，约前550年–前530年在位）继位以后统一波斯各部，建立统一的波斯阿契美尼德王朝。公元前550年消灭米底王国，波斯第一帝国诞生。前546年消灭吕底亚王国，占领小亚细亚地区。随后居鲁士二世占领伊朗高原和中亚许多地区，把领土扩张到阿姆河流域。前539年，居鲁士二世占领巴比伦，把领土扩张到西亚两河流域。其子冈比西斯二世（Cambyses Ⅱ，前529年–前522年在位）继位以后，在公元前525年征服了埃及，攻破埃及国都孟菲斯。大流士一世（Darius I the Great，前522年–前486年 在位）夺位后征服了向东占领印度河流域，向北侵占锡尔河流域，向西夺取希腊人在小亚细亚的沿海殖民地，并且派军侵入巴尔干半岛，但在前490年马拉松战役中失败。古波斯帝国东讨西伐、南征北战，波斯东征运动掀起的波斯东进浪潮和波斯西征运动掀起的波斯西进浪潮打通了环藏文明圈与环地中海文明圈，随之兴起的波斯化浪潮影响巨大。

52.马其顿亚历山大领导的古希腊帝国主要在世界农耕文明主环东西扩张，以巴比伦为都城，建立了第二个横跨亚欧非三大洲的帝国，极盛时期版图西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临北非尼罗河第一瀑布，北依多瑙河和黑海。公元前338年，马其顿国王腓力二世击败希腊反马其顿联军，前337年腓力二世创建希腊城邦同盟。前336年腓力二世被波斯刺客刺杀以后，其子亚历山大继位，平定了希腊反马其顿骚动。前334年亚历山大率领希腊联军东征波斯帝国阿契美尼德王朝，攻占了波斯帝国阿契美尼德王朝极盛时期的全部领土。前325年由于士兵拒绝继续东进印度恒河流域，亚历山大被迫撤军。前323年，亚历山大突然病亡，亚历山大帝国迅速分裂解体。马其顿亚历山大大帝领导的希腊东征运动掀起的希腊东进浪潮将环藏文明圈和环地中海文明圈再次打通，虽然亚历山大古希腊帝国很快解体了，但分裂形成的若干后继古希腊帝国仍在，广泛而又深远的希腊化浪潮持续了很长时间。

53.阿拉伯伊斯兰帝国主要在世界农耕文明主环东西扩张，极盛时期疆域东起印度河及帕米尔高原，西抵大西洋沿岸，北达高加索山脉、里海以及法国南部，南至阿拉伯海与撒哈拉沙漠，成为又一个横跨亚非欧三大洲的帝国。610年穆罕默德开始以安拉使者身份在麦加传播伊斯兰教，622年被迫出走麦地那，630年穆罕默德兵临麦加，进而据有阿拉伯半岛大部分地区，建立阿拉伯伊斯兰国家。632年，穆罕默德去世以后，阿拉伯伊斯兰帝国迅速向外扩张，经过四大哈里发时期（632年-661年）和倭马亚王朝（661年-750年）、阿拔斯王朝（750年-1258年）两个世袭王朝，1258年被蒙古汗国灭亡。古阿拉伯伊斯兰帝国东征西讨、南征北战，阿拉伯伊斯兰东征运动和西征运动掀起的阿拉伯伊斯兰东进浪潮和西进浪潮又一次打通了环藏文明圈和环地中海文明圈，随之兴起的阿拉伯化浪潮尤其是伊斯兰化浪潮产生了更加广泛而又深远的影响。

54.1987年联合国教科文组织世界遗产委员会将英国哈德良长城（The Hadrian Wall）作为世界文化遗产纳入世界遗产名录，2005年将德国上日耳曼—雷蒂恩边墙（The Upper Germanic and Rhaetian Limes）和已经列入《世界遗产名录》的英国哈德良长城合并成为一项世界遗产——罗马帝国边界（Frontiers of the Roman Empire）纳入世界遗产名录，2008年将英国安东尼长城（The Antonine wall）作为罗马帝国边界的组成部分纳入世界遗产名录，2021年将位于德国和荷兰境内的下日耳曼边墙（The Lower German Limes）作为罗马帝国边界的组成部分纳入世界遗产名录。

55.122年，罗马帝国（The Roman Empire）皇帝哈德良（76—138年）巡视不列颠岛，决定在北部边界修筑横贯全岛的城墙，把罗马帝国领地与北方蛮族分隔开来，防御北方蛮族的侵扰。哈德良长城（The Antonine wall）动用了三个军团和其他辅助部队历时约6年时间（122-127年）完成，西起索尔韦（Solway）海湾，东至泰恩（Tyne）河流入北海（North Sea）的入海口附近的沃尔森德（Wallsend），全长约120公里。城墙高约4.5米，底部宽约2.5—3米，顶部宽约2.1米，用了大约75万立方米的石块和草泥砌成。间隔540英尺的瞭望塔和前哨壁垒通过高5-6米、宽2.5-3米的石质城墙连接起来，外侧挖掘一道宽30英尺、深9英尺的壕沟，内侧则是道路、壕沟及其两边堤防。罗马帝国军队通过瞭望塔和前哨壁垒传递的信息了解战况，通过内侧道路巡逻、增援和联络。

56.安东尼长城东起福斯（Forth）河湾，西至克莱德（Clyde）河湾，全长约63公里，由继承哈德良皇位的罗马皇帝安东尼·庇护于142年兴建，耗时约12年，故称安东尼长城。20年后，罗马帝国放弃安东尼长城边防，退回哈德良长城。安东尼长城墙宽5米，高3米；城墙外面建有一条12米宽、4米深的壕沟，城墙内侧建有一条道路。城墙上有19座碉堡，各堡之间相隔3千米，至今残迹仍存。

57.德国上日耳曼—雷蒂恩边墙（The Upper Germanic and Raetian Limes）是罗马帝国于公元83年到260年间在上日耳曼（Germania Superior）行省和雷蒂安（Raetia）行省内修建的一段边墙及其附属防御工事，它从莱茵（Rhine）河畔的巴特赫宁根 /莱茵布洛尔（Bad Hönningen/Rheinbrohl）一直延伸到多瑙（Danube）河畔的雷根斯堡（Regensburg）地区的艾宁（Eining）要塞。把罗马帝国和未被征服的日耳曼（German）部落分隔开来，总长568公里，包括至少60座堡垒和900座瞭望塔。下日耳曼边墙（The Lower German Limes）从德国莱茵山地到荷兰北海沿岸，由莱茵河下游左岸约400公里沿线的102个遗产点组成，经德国和荷兰联合申报，2021年作为罗马帝国边界的组成部分列入世界遗产名录。

58.最初莱茵河地区的防御工事主要是堑壕、木栅栏和篱笆以及木质瞭望塔，直到安东尼时期才将其长城化。多瑙河畔的防线也被简单地描述为边墙。北非阿尔及利亚（Algeria）边防体系也主要是木栅栏、堑壕和瞭望塔组成的警戒线。北非努比底亚（Numidia）边防体系主要由堑壕、土墙和木栅栏等组成，长约750公里。罗马尼亚等国遗存的古罗马帝国北线边防体系主要由大型土石工事组成。在美索不达米亚（Mesopotamia）北部，为了弥合布尔（bull）河与辛贾尔（Sinjar）高地之间的缺口，古罗马帝国修建了约24公里长的双沟墙。

59.罗马帝国在各个方向的边境地区都曾通过修建边墙、木栅和碉堡、瞭望塔等防御设施组成的边防体系防备外敌侵扰。哈德良长城和安东尼长城合称英国长城，上日耳曼—雷蒂恩边墙和下日耳曼边墙又被合称日耳曼长城。260年与270年间罗马帝国退出莱茵河和多瑙河以东地区，日耳曼长城被废弃不用。上图拉真长城（The Upper Trajan wall）和下图拉真长城（The Lower Trajan wall合称图拉真长城。英国长城、日耳曼长城、图拉真长城以及东欧蛇墙（The Eastern European snake wall）等可以合称欧洲长城，共同组成罗马帝国北线边防体系，把罗马帝国与未被征服的欧洲北方蛮族分隔开来，北非阿尔及利亚边防体系、努比底亚边防体系等可以合称非洲长城，共同组成罗马帝国南线边防体系，把罗马帝国与未被征服的非洲南方蛮族分隔开来。罗马帝国北线边防体系和南线边防体系之间就是罗马帝国时期亚欧非大田园的西段。（柳士发）  

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编辑：何文娟

审核：张硕

终审：李文昌

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