在山东大学

有这样一位教授

他沉浸于孔子与儒学的研究中

他笔下尽情书写儒家文化的奥妙

有无数学子在他的著作中

寻到了打开儒学大门的钥匙

接下来，大山带你一起走近杨朝明教授

倾听他对儒家文化深切的爱

《论语·学而》中有言：“孝弟也者，其为仁之本与”。在杨朝明看来，这句话里藏着理解中国社会的密码。中国人由家而国，由家庭伦理外推出政治伦理、社会伦理，可以说，是儒家文化塑造了中国人的价值观念和思维方式。

坚定文化立场，弘扬儒学精神

“如果把中华文明比喻成一棵生生不息的大树，那么儒家文化就是它的主干。树干之所以又粗又壮，是因为它的根很深很牢。中华优秀传统文化是中华民族最独特的优势，是我们最深厚的文化软实力。我们要好好利用和发挥这个优势，为这棵文明之树培根固元，使之结出新的时代花果。”

当下，中西文化交流日渐深入，全球一体化进程不断加速，传统的道德及情感和西方的商业文化在交流中会有矛盾产生，如何处理好中西方文化之间的关系就成为了一个重要的时代课题。对此，杨朝明呼吁发掘中华优秀传统文化，坚定文化自觉与文化自信。

“我们应该站在财富之上思考财富至上，站在科技之上思考科技至上。过度强调利益，人的心灵就会受到侵蚀，进而导致种种问题的产生。我们应该正确对待西方文化，同时也要站稳中华文化立场，思考在社会管理和思想教育上如何把义和利统一起来，这一点非常关键。”

“当今世界之联系程度前所未有，我们应当知道，要想发展好中华优秀传统文化，既要找准文化的立足点，又要有开放的心态。春秋战国时期百家争鸣，儒家得以完善自己的学说；后来佛学传入，道教产生，儒释道三教之间也曾产生争论，它们在争论中不断发展。宋明时期的思想家们融合佛道思想，形成了独特的儒学体系。惟有兼收并蓄，纳新吐故，方可丰富自身。”

杨朝明表示，近现代以来，西方文化强势进入中国，中国儒学面临着新的机遇与挑战。回溯历史，则可传承省思；展望未来，则可让其臻于完善。他认为，每个人都有私欲，都有自然的属性，但是人不仅仅是一个自然人，还是一个社会人。因此，“想怎么样”和“应该怎么样”，两者的关系不言而喻。一个君子，应当认清并站定自己的社会角色，“不知礼，无以立”，在个人与社会的统一中实现自身价值。

世界要了解中国可以从孔子开始

党的二十大报告强调，深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界。对此，杨朝明讲述了自己的心得：“孔子是儒学的创立者，儒家文化在中国传统文化中占据着相当重要的位置。中华文化走向世界，也就是以儒学为主体的中华优秀传统文化走向世界的过程。”
杨朝明曾经说过：“孔子思想属于他那个时代，又超越了那个时代。说‘属于那个时代’，是因为它是时代的产物，孔子站在当时历史的制高点上，‘祖述尧舜，宪章文武’，对过去的文化创造进行深刻的省思。说‘超越那个时代’，则是因为他在历史与现实的交汇中思考人类的根本问题，形成了以‘仁’‘礼’为核心的道德体系，对中国社会产生了极为深远的影响。”
辜鸿铭先生曾经将孔子的全部哲学和道德教诲归纳为“君子之学”。杨朝明对此深表认同，在他看来，《论语》一书中“君子”一词出现多达107次，所以《论语》之学也可以说就是君子之学，也就是修身之学，与朱熹的“大人之学”异曲同工。无论是“君子”还是“大人”都是指德行高尚、践行仁义的人，这样的人才能有担当，有毅力，才能引领社会前行。

儒学研究既要“登峰”，也要“落地”

经过多年学术深耕，杨朝明已经有了明确的研究方向。他极其注重文献，凡所查究，必有出处，二重考据，无征不信。譬如学术界十分关心的《论语》成书问题，在地下新出材料问世之前，人们只能在既有传世文献的基础上阐述自己的理解，各逞其说。近些年来，定州八角廊汉墓竹简《论语》、郭店楚墓竹简、上博竹简以及其他相关儒家文献陆续出土，为这一问题研究提供了许多宝贵资料。杨朝明根据新出竹书，提出了《论语》成于前428年至前400年的二十多年中，《论语》的纂辑应该是由子思主持完成，《论语》具有明显的“正实而切事”特征等三条关于《论语》问题的新见。

杨朝明说：“研究中国儒家文化和早期文明要想有突破，就必须对出土的材料有了解和掌握。从事文史研究，必须高度重视出土文献，体悟出土文献的价值和意义，这是毋庸置疑的。传世古籍有限，如果没有新材料，我们对古代文化的认识往往有局限性，我们今天发现了一些早期文献资料，看到了汉代以来前辈学者们不曾看到过的东西，弥补了有关研究中的空缺，这无疑是一件让人感到幸运、无比激动的事情。”

儒学研究既要“登峰”，也要“落地”。“登峰”就是要正本清源，讲清楚儒学的本质和精髓，把握中华文化真精神。“落地”就是要接地气，不能只做象牙塔中的学问，也要做儒家文化的传播者、实践者和推广者，让世界感受中华文化的独特魅力。“登峰”和“落地”是杨朝明一贯坚持的学术原则。

杨朝明也寄语青年，“应当对学术有一种敬畏，对自己的事业有一种向往”。杨朝明出生在一个农民家庭，但父母一直教育他要尊重有文化的人，对读书要有向往。耳濡目染下，他自小便发蹈厉之志，读圣贤之书。“只要你想成为一个有学问的人，你就有可能成为一名学者。无数可能都来源于你最初想要选择的那条路，知耻而后勇，心无旁骛。《大学》里说‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’，坚定志向，心不妄动，这样才可‘近道’。做学问也是这样，我们应当对学问保有敬畏之心，戒骄戒躁，才可厚积薄发。”

2022年6月，杨朝明作为特聘教授调入山东大学儒学高等研究院。从孔子故里曲阜走入泉城济南，改变的是脚下的坐标，不变的是赓续孔孟之道的初心。他说，在这里能够和老师们、同学们一起研究儒学，思考中国文化，广博地交流学习，他感到非常安心和满足。静心钻研学术，在朝暮轮回中探寻儒学的真谛，与传统文化更贴近，在这里，他找到了自己的归宿。

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杨朝明，1962年生，山东梁山人。山东大学儒学高等研究院特聘教授、博士生导师。第十四届全国人大代表，国际儒学联合会副理事长、中华孔子学会副会长。《走进孔子》主编。专注于孔子和儒学的研究工作，在儒家文献与中国早期文明、儒家学术史等研究领域成果丰硕。出版《鲁文化史》《周公事迹研究》《儒家文献与儒家学术研究》《论语诠解》《孔子家语通解》《〈孔子家语〉综合研究》《孔子之道与中国信仰》《从文化自知到文化自信》《三代文化与儒学的形成》《国学通识课》等著作。

素材来源｜山东大学报

文｜王琰 范昭华

（来源：山东大学微信公众号）