一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。 ——罗素

自然规律真的绝对存在吗？

爱因斯坦说上帝不掷骰子，他坚信自然存在规律，并且必然可以被人类认知。我想，这种信念本身也未必是“绝对真理”，所有自然规律都只是“综合效应”。爱因斯坦心中的上帝是自然规律，他认为自然必然存在规律，必然被人可认知。所以他说上帝不掷骰子，就是自然规律不是概率，不是或然，而是必然。但研究微观世界，发现并非如此。而且还是“真随机”。

我想，自然存在规律必然被人认知，这种信念本身也未必是“绝对真理”，所有自然规律都只是“综合效应”。

鸟群飞行的姿态可能有某种简单的算法进行操纵，并不是听某只鸟的统一指令而行动的，这是一个简单的算法形成了庞大的群体智慧:群体智慧是由于一个简单个体通过与其他简单个体连接和互联，所涌现出来的某种特质，正是去中心化分布式互联。一个感觉:时间或许比空间更本源。时间与信息有关联，时间就是信息。空间不一定，空间或许只是一种“抽象”，也就是说，空间并不存在。

有人问我们现在观察到的宇宙是过去的样子，那我们这个世界会不会也是过去的样子？我想，这样说没任何问题，对于我们来说，世界的存在就是过去的。虽然从逻辑上说，人类可以推理出当前正在进行的，但这种推理也只能是“一定范围内适用的”。对于人类来说，地球上的事物，光速计，可以忽略这个“过去”。就像宇宙膨胀，宇宙边缘是超光速膨胀，那为什么我们都感觉不到一样，其实我们本身也在膨胀，但因为我们尺度相对于宇宙整体非常非常小的，可以忽略不计，不影响我们的生活。

先进文明来自多元化社会

江晓原教授最近发表演讲说到，对于另类的宽容，也是诞生爱因斯坦的社会性原因。区分民科，一般的方法就是看有一定权威性的学术期刊是否发表过相关论文。这是最简单的判别方法。因为科学的核心就是“信息共识”，没有用细分领域的语言，发布表达自己的“发明”或者“发现”，就不具备“科学研究”的基本能力。比如必要的数学基础、细分学科的基础知识等，都是已知的“共识”和“特定语言”，这些东西是超越国界的。自说自话的科学研究，也没有发表过论文，其内容没有被科学共同体认可，大多数可能性是民科，另外还有少部分喜欢探讨“另类科学”但还没有发表过论文的，不能叫民科。如爱因斯坦在发表论文之前就搞过科学研究探讨小组，没有发表过论文。

对于民科，社会整套上如果是一种鼓励的氛围，这种社会往往是先进的，基本上处于当时世界文明的中心，也更容易出现顶级大科学家诞生。因为这就是世界文明中心的特征。相反，落后区域的，无论是民间舆论，还是学术机构，思想的中心化现象非常严重。