今天《人民日报海外版》第11版“学中文”熊建文章：“《庄子》：想象奇崛的背后”：“庄式语言”，思路迥异，颠倒常识、出乎意料、饱含哲学意味表述。“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与”？“脚踩两只船”。中国文学语言，《庄子》不能不读；中国学术思想，《庄子》更绕不开。“达则兼济天下，穷则独善其身”。前句儒家，后句道家，尤其《庄子》“全生养身”思想。《庄子》充盈全书浓郁避世思想。庄子反复告诫，不要成为有用之才而要懂得“无用之用”。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。“美剧《小谢尔顿》里，科学神童谢尔顿被庄周梦蝶这一哲学命题弄得对现实、对科学产生了怀疑，甚至梦见自己变成了蝴蝶”（同上摘录）。

不仅如此，“《庄子·秋水》中有一个故事：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也’？惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐’？庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐’……日本科学家汤川秀树在关于基本粒子的国际会议上为外国来的物理学家们用英语讲述这一问答，大家都颇感兴趣，似乎都在暗自揣摩，自己更像庄子呢，还是更像惠子。汤川秀树1949年以介子学说获诺贝尔物理学奖，是日本获诺贝尔奖第一人。搞自然科学的人往往认为科普文章比科学论文还难写，大科学家汤川却不疲于此，读他的科普文章，让科学的门外汉也能对科学理论略知一二”（袁晞：“‘知鱼乐’的科学家”《人民日报》2013年2月19日第24版）。

蒋梦麟先生有言：“中国人在得意的时候是儒家，在失意的时候是道家。道家这种‘以退为退’‘顺应自然’的态度，曾减轻了中国人在失意时的苦恼，给他们带来了不少苦中之乐”（《人民日报》2014年4月17日第5版）。

进一步走投无路，退一步海阔天空。“两点之间最近的距离是一条直线。你知道物理不平衡定律吗？那是因为物体的全部重量都集中在一个点上了”（苏联电影《劳动与爱情》）。

（马秀山2023年2月10日）

相关链接：十七年文学中，仍然有较为丰富的人民的“火热斗争生活”，人物有原型有真实血肉，即使写战争和斗争，也有一种美感——它有它自己的诗学，虽是偏斜的诗学。“即使政策是偏颇的，民生是艰难的，生活仍然是强健的、丰富多彩的”。这就是现实主义的胜利（《人民日报》2013年6月25日第14版）。

张大民虽没有改变生活的能力但却有适应生活的能力（电视剧《贫嘴张大民的故事》北京卫视第28频道重播评语）。

余光中在《分水岭上》妙语：“读者读诗，有如初恋。学者读诗，有如选美。诗人读诗，有如择妻”。一会儿“选美”，一会儿“择妻”，妙处难与君说（古远清：“只为怡情与养性（读书管见）”《人民日报》2010年11月30日第20版）。

艾青有这样的句子：“诗与自由，是我们生命的两种最宝贵的东西”（《人民日报》2015年8月7日第5版）。

关于境界与养生的关系，《庄子·养生主》载：“为善无近名……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。大意是：做好事不贪图名声，遵从自然之道顺势而为，可以保护生命，保全天性，养护生机，颐养天年（《人民日报》2015年10月12日第3版）。