6月8日上午，在文化强国建设高峰论坛“建设人文湾区”分论坛上，中国民间文艺家协会香港分会主席、集古学社社长郑培凯围绕“大湾区多元文化融合发展”进行主题发言。郑培凯在发言中指出，多元文化涉及不同语言、族群、风俗习惯。多元文化的前景应当是融合，而非对抗。当前，在粤港澳大湾区这一多元文化资源丰富的地方，设立一个文化发展的点，广邀港澳台以及海外的优秀华人学者设置工作站、工作坊，这样对于大湾区多元文化的融合与发展会有很大的前景。

在发言中，郑培凯首先阐述了多元文化的定义。他表示，多元文化在国际学术界有广泛的讨论。郑培凯坚信多元文化的前景应该是融合，不是对抗，因为中华文明就是一个融合的样本。

郑培凯表示，自己早年在台湾求学，历史教的就是中华文化五千年，黄帝、尧舜、周公、孔子，是一元的，从上而下的，中原文化一直都是中心，是核心，扩散到中国的周边。但是最新的考古证据表明中华文明的源头并不是单纯的从中原扩散，而是多个地区同时发展然后共同融合。比如大家熟知的良渚文化、河洛文化、三星堆以及近期发现的山东的交春文化等。这些各地的文化，为什么变成中原文化独占鳌头？这就牵涉到一个融合的问题。但融合是复杂的，古籍里面有一句很重要的话，就是“国之大事，唯祀与戎”，所以有的时候是和平，有的时候是对抗，但最后还是要融合，达到和平的结果。

郑培凯说：“我很高兴现在我们讲文化强国，就是要让我们对整个历史有一个通盘的重新认识，这些知识在我们以后整个现代化发展过程中会起到重要作用，也有助于未来中华文化的发展。”

郑培凯在发言中介绍了西方对于文化冲突与融合的不同讨论。比如亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中强调文明的差异很难改变，这是传统西方的观点。这样的观点其实与中国春秋战国时期差不多，就是“非我族类，其心必异”。但其实各种文化之间的讨论与对比并不是简单的事，欧美也有很多论述在批判西方中心论的观点。工业革命之后，欧美在自然科学领域取得了许多成就，亚非拉都在向他们学习，但上升到整个文明、整个文化将来的发展，却并非西方中心可以概括，西方中心论的背后还有一定的政治考量。

郑培凯说：“讲回到中国的话，唐朝以后，南方文化受中原文化影响越来越深，这个趋势其实从秦始皇时代就开始了。其中推动力之一就是统一了文字，毕竟文字的出现让文明有了质的飞跃。此外还有礼教的完善，结合了中国文明特色的祖先崇拜，使得中国各地的邦国可以融合，所以中国没有什么上帝、耶稣的故事，这个文明本身就是多元化的。按照考古学来说，其实中华文化是多元一体这个说法绝对没有错的。它有历史的过程，这个过程到后来与我们大湾区有关的就是中原文化不断地流入岭南，在岭南又得到了发展。”

进入16世纪以后，早期的全球化，经过欧洲殖民活动的推动，整个世界都变了。首先是澳门被葡萄牙“借”去，后来又是香港被割让。郑培凯表示，其实这些地方的人民并不完全认同殖民者的文化，仍然保留了大量原有风俗，这样就形成了港澳独特的文化。在需要向西方学习的时候，由于与西方接触比较多，这些独特文化反而成为了优势。他说：“我们怎么利用好这些多元文化的资源，其实是一个非常值得思考的问题。”

“到了现代，中国仍然面对着多元文化的冲击，关键是如何利用多元文化的资源，中华文明下一步要如何发展一个新的‘天下一家’的体系，我们还在摸索中。但大家一定要努力。”郑培凯说。

深圳报业集团记者 伍敬斌/文 程海昆/图