山西屯留，沃野千里，柳绿花红；民风醇厚，人杰地灵。县区之境，随历史演绎多有变迁，但一域之内众山以麟山为尊、诸水以绛河为首，却亘古未变，所以向来便称“麟绛大地”。仁者乐山智者乐水，山水皆是人的本源，也皆是可以使人的真性情真感悟栖息的落脚之地。
屯留境内，大河有三：南为岚河，中为绛河，北为谷河。三河之中，唯绛河流域最广，对这块热土的滋养最甚、影响最巨。绛河由西向东，横贯全县，出盘秀之阴、经屯留之地、注漳水之流，最终入海河之脉。河床较宽，杨柳成行，绿荫森然，土肥水美，田园芳草，山川秀丽。其在屯留境内之中游地带，还有中型水库一座，曰屯绛八一水库。不温不火，涓涓乎千里之行，不骄不躁，淼淼乎润泽两岸，绛河尽如屯留百姓稳妥敦厚朴实善良之性格。数千年春华秋实寒来暑往，历五帝三皇、夏商替更，经斗转星移、秦汉烽烟，绛河在日夜不断流淌中，渐渐积累为屯留一方水土里最具深刻意味的记忆。
百多年前，周边各省水灾不断、蝗难频发，鲁、豫、冀各地贫民皆扶老携幼，举家搬迁，登太行、驻屯留，如今，麟绛大地山东、河南及本地籍三者人口几乎各占其一，屯留之开放包容气度可见一斑。尤其绛河，千百年来不但养育了生于斯长于斯的本地百姓，更让不知心往何放、魂往何安的各省灾民彻底有了一块生存发展的栖息之地。民风醇厚，大度包容，三省黎民皆安居；凝聚人气，砥砺奋进，麟绛儿女织锦绣。其情浓浓，其乐融融。乃和谐大同之景象也！
《说文解字》曰：“绛者，大赤色也。”也就是大红色的意思，如《红楼梦》中林黛玉为绛珠仙草。绛河，深究浅酌其名称来源，大致有四：屯留故地，米粮之川，即使是灾荒之年也是见苗三分收，向来土质肥沃，有可能河道中的红色泥壤映水为“绛”，此为一也；自古以来，绛河沿岸花草居多，其中桃花尤胜，树树丹霞倒映河中，片片落红坠入水面，也可能花落为“绛”，此为二也；屯留远古先民乃为赤狄别种，春秋时为“赤狄邑”，谓之“留吁”，赤、绛，皆为大红之色，人为赤狄、水为绛河，也无不可，此为三也；还有一说，天上王母巡游至此，见山川秀美、民生和睦，故留恋此地，为日后便于寻找，遂摘下发髻上的凤头玉簪，画地为河，因河是“从天而降”，于是称为降河，久而久之，演化为“绛”，此为四也。细细推来，此考前三有据，后一无源，盖以讹传讹，甚至牵强附会，权作一笑语听之。虽名称久矣，难究其详，但绛河就那么静静地已经流淌了数千年岁。
八泉飞瀑、龙潭夜月、绛水春涨，千百年来屯留古八景中和绛河有关的便有三个。八泉飞瀑，彰显其源头壮美风采；龙潭夜月，展示其中游旖旎风光；绛水春涨，表现其全程雄阔风景。屯留八景，一水独占其三，绛河当足矣。数十年前，在上党地区乃至全省均有广泛影响力的一个本地剧团就叫“绛河”；屯留《初垦》，麟绛之文化名片，一县之文艺阵地，前名也曾是“绛河”。绛河已经成为屯留百姓骨子里抹不掉的文化印记。
水无形却有铮铮风骨，如黄河之于抗战；水无色却有百转柔肠，如康河之于志摩；水无香却有千年底蕴，如绛河之于屯留。水乃至柔之物，却可以水滴石穿。水，是一种内蕴深厚的文化；绛河，上党肤理，屯留记忆。