《唐诗的文本阐释》　　

　　出版单位：陕西人民出版社　　

　　内容简介：本书酌采现代诠释学与中国古典阐释学的理论方法，侧重从文本细读的角度对唐诗艺术美进行现代诠释，分别从境界呈示、宇宙意识、模糊思维、空白艺术、情感体验、自然书写、语言技巧诸端对唐诗文本进行细读。作者以“第一性原理”为圭臬，强调原典优先，故虽移形换步，但念兹在兹的仍是唐诗文本。本书初版于三十多年前，在推广经典阅读、建构经典阐释方面做了积极探索，有助于引导读者步入唐诗艺术美之堂奥。　　

　　唐诗的文本阐释（序一）

　　文/董乃斌　　

　　我和李浩，虽年龄相差不少，但很有缘。我们曾先后为西北大学中文系教师，又都是复旦大学校友。更难得的是，我们都是唐代文学，特别是唐诗的爱好者、研究者。我们认识多年，在各种学术会议中，相遇也多。李浩勤于着述，除学术文章外，兼及文学创作，尤擅散文，凡有书，也往往赠我。通过文字，我对他的才情、思想和性格加深了了解。这次他要出学术文集，其中《唐诗的文本阐释》一种，尚希有序冠首。他来找我，我虽觉自己并非最合适人选，但出于友谊，还是应承了。　　

　　《唐诗的文本阐释》可以算是李浩的少作，原是他在西北大学开课的自编讲义，后来正式出版，几经修改补充，成为今天这样。此书正文七章，从境界呈示、宇宙意识、模糊思维、空白艺术、情感体验、自然书写、语言技巧等方面，对唐诗文本进行阐释。第八章分论，以王维孟浩然李白李贺作品为例，做具体的读解示范，既是前述理论的具体运用，更有多处深入发挥。其后附编若干，收聚其所撰涉及唐诗阐释的短文近二十篇。全书总约三十万字，理论阐释，具体示范，虚实结合，前后照应，可谓相当完美。　　

　　浏览全书，感到其优点颇多，有几大特点格外值得重视。　　

　　一是细读的态度。对相关文献与作品的细读，是一切研究的基础。细读的具体实施因人而异，方法途径人各不同，而且每个人本身都在不断变化，随着阅历、经验与知识的增长，每一次细读，都有可能读出新的理解、体悟和发现。细读不仅是方法，实为读书的要义和核心，“好读书不求甚解”固然潇洒，对研究者却未必相宜。李浩此书所举唐诗，以经典名篇为主，不但历代解说者多，就是李浩本人，在多年学术生涯的反复细读中，体会和感受恐也多有不同，多有进阶。这一点我在浏览本书时，印象很深。细读实乃无穷探索的过程。李浩自树目标：“涵泳作品，澡雪精神，异代通邮，生成新见”，我觉得是达到了的。　　

　　二是理论意识，即明确、自觉的阐释学意识。中国自古有阐释行为，在经史子集领域都有大量阐释成果，亦不能说没有阐释理论，但在西学引入之前，迄无阐释学之名，缺少对阐释行为自身的分析研究和系统探究。归根到底，是思辨习惯和理论建构意识不强，而比较乐于印象式批评所致。西学传入，在这方面给我们启发，中西交融互通，中国各种原有而纷散的学术见解便不难构成系统，而开始在“学”的层面上与西学对话交流。李浩此书所做的工作，其意义正在于此。李浩在本书第二版后记中提到“古代文学界的师友对本书的一些观点和写法，觉得偏颇、空疏，而新文学理论界的师友则又觉得本书写得太拘谨呆板”。这其实是意料中事。阐释唐诗，本有多种路数，既可以谨遵古人诗话文论规范，也可以借用些外来的视角、方法或概念术语。这是学术新变和进步的途径之一，一部学术史，从来就不能没有中外交流的一页。据说中国现行学术乃至日常生活用语，就有不少是从日本语中借来，或以古词与外来语嫁接而成，用得久了，也就成了现代汉语的一部分。李浩的唐诗阐释毕竟是今人向更年轻的今人讲解传授，在充分尊重和利用中国古代文学批评文献的同时，也借用一些外来学术资源，甚至创造些新词新概念，又有何妨？在这方面，李浩已够谨慎，凡有新创，必有根据。照我看来，不妨再大胆一些，也许更利于在探索和尝试中走向成熟。　　

　　三是章法的谨严。这是指本书的表述而言。本书绪言阐明了宗旨与基本学术理念，以下各章大抵遵循着理论解说，追溯概念术语的发生、原义和变化，举例分析，鉴赏阐释作品的次序娓娓叙述下来，逻辑结构严密而清晰，文章气度亲切而畅达。其具体叙述，一头指向传统学问，涉及典籍和成说，一头伸向相关哲学、科学新知，从心理分析到生理知识，从词语统计到图像表格，围绕着唐诗阐释次第展开。例证运用则灵活生动，经典诗例尤能多角度、多侧面、多层次地细读细析，知识面开阔与重点的深入挖掘，二者结合得很好。这样的内容，这样的铺演，无论作为专业课，抑或通识课，对于打开学生的视野和思路，启导他们求知的兴趣和渴望，显然都是非常有益有效的。看得出来，在如何表述上，李浩是花费了一番心思而且操作得法、游刃有余的。　　

　　从李浩后来的着述看，其研究兴趣似乎有所转移，由唐诗作品阐释，到园林文化，到地域文化和家族文化，再到新出土的唐代碑志文献和民族史，每转移到一处，均能很快拿出新成果，并获得好评。这固然与他的聪颖资质与苦学精神有关，也与其已养成细读习惯，具备深厚的阐释学理论基础，是分不开的。有这样的主观条件，在任何环境，做任何研究，都是会有优异表现的。我为有如此优秀的同行学友而欢欣，而骄傲。　　

　　李浩在本书的《后记》里，多次称“老”。初看时，我大为吃惊：怎么连李浩都称起老来了呢？后据书中提及其年龄处推算，发现李浩似已到耳顺之年。按中国人的陈旧观念，大概确也可以称老了。不过，按今天的国际新标准，那就还差得远！比起真正垂垂老的我来，李浩兄可以说还正当年，前途灿烂无量呢！我希望，李浩叹老不过是嘴上说说而已，心态还是年轻的。衷心祝愿他学术之树常青，在走向真正的老年之前做出更出色的成绩！　　

　　是为序。　　

　　2021.11.25于沪上　　

　　《唐代关中士族与文学》　　

　　出版单位：陕西人民出版社　　

　　内容简介：本书被认为是“迄今第一篇从家族文化角度研究关中地域文学的力作”（卞孝萱语）。作者从人地关系的理论前提出发，运用“地域—家族”相结合的研究方法，对唐代关中地域文学进行探讨，对与文学发展具有关联性的关中地域文化和关中士族的历史事实进行整理，对本地域文学的发生机制重新诠释，在此基础上为唐代关中文学进行定位。作者标举关中文化精神、关中文学士族、关中文学群体等范畴。对牛李党争、唐代关中士族教育、苏绰文体改革、窦叔向家族贯望、《皇唐玉牒》编撰者、李白世系中的谱牒与属籍、柳宗元的婚配与子女等问题亦提出独到的解释。　　

　　唐代关中士族与文学（序一）
　　文/卞孝萱　　

　　陕西师范大学霍松林先生为国家培养了许多位质量很高的文学博士。1994年我赴该校主持答辩，很欣赏范子烨君的学位论文《〈世说新语〉研究》，后收入我主编的“六朝文学丛书”中，已经出版。1998年我又赴该校主持答辩，认识了李浩君。与李君见面之前，已听到陕西师范大学师生介绍，李君任西北大学中文系副主任、副教授，负担着繁重的行政工作和教学任务，在职攻读博士学位，为了专心致志把论文写好，主动辞去副系主任的行政职务。他这种重视学业而淡泊名利的高尚情操，在见面之前已给我一个极佳的印象。　　

　　李浩君提出答辩的《唐代关中士族与文学》一文是迄今第一篇从家族文化角度研究关中地域文学的力作。该文具有如下特色：　　

　　一、论题新颖，多有创见。在古代文学研究领域中，唐文学研究取得了令人瞩目的巨大成就，这对于刚迈入此领域的青年学子来说，固然可资借鉴的成果比较丰富，但却使他们很难找到一块空白开发耕耘。李君的学位论文，在论题的选择上具有填补空白的意义，难能可贵。作者在论文中，提出了一系列的理论命题和范畴，显示了深厚的理论素养与犀利的学术眼光。如关中文化精神、关中文学士族、关中文学群体、雄深雅健的关中文学趣味等。论文从“关中”概念的界定入手，探源溯流，纵横捭阖，建构出关中精神的理论框架，为全文提供了文化背景；又从方土风气入手，论述关中文学趣味，勾勒出关中文学的美学氛围。继则对“士族”“唐代士族”“关中士族”等问题由表及里，层层剥笋。作者在提出“关中文学士族”概念的同时，又侧重从时间维度考察关中文学士族的崛兴，认为关中士族经历了一个从文到武，又由武到文，即从经史世家到武力强宗，再由武力强宗到文学世家的演变过程。作者勇于开拓，故文章不乏理论上的原创性。　　

　　二、架构合理，体系完整。论文既有对关中地域文化精神、方土风气、文学趣味的宏观把握与历史概括，又有对唐代关中士族、文学群体的中观审视，还有对苏绰、柳宗元、韦应物、六窦、韦庄、杜牧等关中作家的个案剖析（略近于微观研究），从而构成了多层面、多视角的立体研究框架。作者既能高屋建瓴，从大处着眼，又能有点有面，追求理论概括、文本分析与史料考证相结合的学术传统，视野闳通而又条理清晰。每章之末，均有结论，读之一目了然。作者在对材料整合融会的基础上下笔，而且注意逻辑性，故文章表现为思维缜密，气势流转。　　

　　三、考证绵密，功力深厚。在古典文学研究中，由于其研究对象的特殊性，有识之士认为只有从文献出发，对研究对象进行实证研究，是必由之路、不二法门。作者在写作过程中，搜集阅读了大量的原始资料，爬梳剔抉，发覆探隐，或辨析前贤旧说，或提出自己新解，皆能取精用宏，多所创获。如对“关中郡姓”命题的解说、对“城南韦杜”的综合考察、对牛李两党成员郡望的统计分析、对苏绰文体改革的重新评价、对六窦家族贯望的辨析等等，覃思精论，异彩纷呈。尤其是对“关中郡姓”命题的解说、对“牛李党争”成员郡望分野的考证、对宇文泰与苏绰文体改革的重估这几部分，或于人们奉为常识、熟视无睹处生疑，或于歧说纷纭中提出新见，稽检考索，有理有据，令人耳目一新，于隋唐文史研究颇多补益发明。　　

　　四、视角独特，方法先进。论文以文化地理学和地缘文化学中的人地关系理论为前提，运用“地域—家族”相结合的操作方法，建构理论范式，伸展研究触角。这一思路，显然受到钱大昕、陈寅恪、钱穆及法国泰纳等前辈学者的影响，由于作者对研究对象的特殊限定，以及对学术史的熟悉，使其对这一方法的运用，显得从容不迫，游刃有余，既无削足适履之弊，又无简单模仿之嫌。国内学术界长期受极左思潮的影响，文学研究也形成了一种思维定式，使得从“五四”以来形成的学术传统和研究方法出现了某些断裂，失落不彰，作者能继先贤之余绪，发扬光大，值得称道。　　

　　五、文笔简明，风格雅健。李君是拨乱反正、恢复高考制度后的第三届大学生，从事高校古代文学教学十多年。在攻读博士学位前，已出版过《唐诗美学》《唐代园林别业考论》等专着数种，并在《文学遗产》《文献》《唐代文学研究》等刊物上发表过论文多篇，具有较丰富的学术积累和写作经验，对论文和学术着作的语言风格亦素所追求，故能将其学养识见熔铸为一种与论题相统一的论说语言，富于中国传统气息，文笔简明，风格雅健，读之有厚重感。通讯评议的同行专家和答辩委员对此特点亦多所肯定。　　

　　总之，从论文看出，作者对传统文化，既富有知性理解，又极为钟情向慕；既有传统功力，又具新学之长。李君世居关中，热爱乡土，对传统价值观念，悉心守护，笃行实践，故能得九百年“关学”之精义。他对前辈学人的成果既不盲目崇拜，也没有简单否定，而是充满一种深切敬意。这一点在今日青年学子中较为少见，特予提出。李君向我表示：这篇论文的时间跨度长，涉及问题多，而且属于草创，不足之处，在所难免，今后他将在现有的研究基础上,继续努力探索。　　

　　我作为答辩委员会主席，对李君的学位论文即将问世，无比高兴，根据自己的观感，写了上面这些话向读者介绍这篇论文的主要特色。至于说得是否中肯、允当，那就要请广大读者的慧眼来评判了。　　

　　是为序。

　　1998年秋于南京大学　　

　　《唐代三大地域文学士族研究》（第三版）　

　　出版单位：陕西人民出版社　　

　　内容简介：本书主要考察唐代关中、山东、江南三大地域文学士族的构成、流动及其演变的历史过程与基本特征。全书分三编：上编为总论，下编为分论，附编为个案研究。作者提出“唐代三大地域”与“唐代文学士族”的概念，并将文学士族这一特殊的文人群体置于地域文化背景上，运用“地域—家族”的研究策略，对文学士族发荣滋长的“内在理路”与“外部环境”做互动分析。对与文学士族相关的贤能标准、陈寅恪士族理论、诗赋取士、士族教育、士族婚姻与信仰、士族迁徙及归葬等问题亦能在前人研究的基础上，纵深开拓。本次新版，作者广泛吸收了学术界新成果，对原版进行了修订。　　

　　唐代三大地域文学士族研究（序一）　　

　　文/章培恒　　

　　文学的地域研究，是文学研究中一个十分重要的领域，在中国这样各地区的经济、政治、文化发展很不平衡的大国里，尤其如此。这是因为：不仅各地区的文学各有自己的特点，彼此的差别有时十分巨大，而且，不同地区之间的力量的消长，也常常会导致文学发展的总体趋势的变化。所以，如果没有关于文学的深入的地域研究，就既难以具体说明我国各个时期的文学的面貌，也不易说清我国文学演变的确切原因。　　

　　然而，文学的地域研究却又难度甚大。一方面固然要对其所研究的地区的文学及其相关的各领域做较全面细致的钻研，同时又要在整体上对当时文学的发展有全局在胸；若无后者，是无法真正了解地区性的文学特色的，所谓不知同，焉知异？也就是说，就其微观的研究而言，时时有必须细入毫芒之处；就其宏观的研究而论，则又要能“独上高楼，望尽天涯路”。　　

　　难度既高，从事者自然就少。加以社会环境——从外患频仍到十年浩劫——又为学术事业带来种种限制，在上一世纪八十年代以前，文学的地域性研究在我国几乎还没有真正开展起来。从八十年代起，才缓慢地启动，但人数仍然极少，有的研究者后来又忙于别的课题，开了个不坏的头，就舍弃——至少是在一段很长的时间内舍弃了，不见再有新的成果。　　

　　在这领域内锲而不舍地长期坚持，并不断有优秀论着公之于世的，我想，李浩先生是颇为突出的一位。他的《唐代园林别业考论》（西北大学出版社1998年版）、《唐代关中士族与文学》（台北文津出版社1999年版）等一系列论着都是视角新颖、材料丰富的有见解的学术研究成果。而且由于他对唐代文学——特别是诗歌——的全面关心和深入其中的研讨，这种地域性研究并不限于一隅，而名副其实地成为整个唐代文学研究的有机组成部分，能够起到窥豹一斑的作用。　　

　　他现在所完成的《唐代三大地域文学士族研究》，则是其以前的研究的综合、扩大和深化。换言之，是在综合其已有的发现、认识的基础上，扩大其研究范围，进一步深入地揭示这三个地域的文学士族的情状和特点以及由此所形成的文学上的独特性。我认为，这对李浩先生自己的研究来说，固然是更上一层楼，对于我国的文学地域研究来说，也是一种当之无愧的突破，如同复旦大学中国语言文学专业博士后流动站专家组对李浩先生当时作为出站报告提出的这部专着的评议所述：　　

　　李浩博士的出站报告《唐代三大地域文学士族研究》（按：原题为《唐代文人群体研究——以关中、山东、江南三大地域文学士族为重点的考察》），系上编、下编、附编十六章，共二十多万字，以“地域”与“士族”为研究视点，从多学科交叉中寻找新的学术生长点，激活文学研究，在唐代文人群体研究上提出不少有益的独到见解，是篇出色的学术论文，圆满地达到了预期的目标，专家组全票评为优等。　　

　　作者具有自觉的“问题意识”，善于从大量原始文献中发现问题和解决问题，尤能从无疑处质疑，廓清许多积非成“是”之点（如陈寅恪先生观点的误读，“以诗取士”的曲解等）。也重视学术史研究，在系统梳理本课题已有研究成果与存在问题的基础上，确立自己研究的主旨和方向，力拓思路，提出新见（如从前贤对士族研究的成果中，提出并论证“文学士族”新概念等）。本文文献信息量密集，工作量亦甚巨大，努力于文本分析与文献考证相结合，表现出踏实细致的学风。叙次明晰，语言流畅，颇有文采，并能严格遵守学术规范。个别章节如能再做进一步展开与补充，论文当更精彩。　　

　　把这一部书和其以前的论着相较，可以看出李浩先生在这方面的研究是有明显的计划性的；在唐代文学的地域研究的漫长道路上，他正胸有成竹地一步一个脚印地向前行进。他在本书的《后记》中曾致慨于自己的年将不惑，而在我看来，这正是一种值得羡慕的资本。只要不满足于已有收获，不断地汲取和融合新知，不倦地探索、否定和奋进，接着而来的在这领域里的贡献将是不可限量的。　　

　　2002年9月　　

　　李浩简介　　

　　陕西靖边人，现为西北大学文学院教授，西北大学中国文化研究中心主任，兼任中国唐代文学学会会长等。着有《唐诗的文本阐释》《唐代关中士族与文学》《唐代三大地域文学士族研究》《摩石录》等学术类着述，另有《怅望古今》《行水看云》《课比天大》《野生涯》等随笔类作品。