作为一个土生土长的米易人，直到走进县城以后，才知道它有不凡的历史，这个历史自然不是1951年才置县的话题，而是有关颛顼故里的内容。

众所周知，人文始祖之一的颛顼是三皇五帝之第二大帝。在过去的若干年里，人们根本不曾想到，曾为偏僻荒野之地的米易，可能是其诞生之地。2012年，一些专家学者根据史料记载，认真研究文献记载的主证、考古发现的实证、民间民俗的旁证，提出了颛顼诞生在米易之说。中国民间文艺家协会通过实地走访、调查、座谈、考证后认为，米易县民间文化和民间艺术底蕴浓厚，颛顼文化非常丰富，申报“中国颛顼文化之乡”当之无愧。2016年，米易县正式获授“中国颛顼文化之乡”称号。

相传颛顼少年时离开米易，北上辅佐少昊，后继黄帝之位。在位期间，对原始宗教进行“绝地天通”的大胆改革，重新规正天地秩序，使上古特有的人神同在时代宣告结束，中华民族渐渐进入人文时代。他制定了我国第一部历法、华夏历史上第一个国家制度，创制冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州的名称及分辖区域；改革以母系为中心的群婚制度，明确规定男女有别、长幼有序、嫁娶有制、伦理有节，促进生产力发展；命人作歌，完备了礼乐。可以说，颛顼帝是一位政绩卓越的明君。

随着阅历的增长，我对这块土地上到处猎猎作响的推介词“颛顼故里，阳光米易”有了一个更加深切的认识。

在《米易县志（1991—2006）》概述中，开宗明义的第一句话就是“米易，古称迷昜”。攀枝花市民俗专家刘胜利在题为《“迷阳”何来》的文章中这样叙述：一支傣族武装从景东出发，配合明军北上追剿元朝残部。元军被平定后，傣族武装头领被明王朝赐姓为安，分封为千户土司，辖地为安宁河下游部分地区。当其进驻封地时，正值冬季，迎着初升的朝阳行进时，只见河谷中大雾弥漫，太阳在大雾的笼罩下迷迷糊糊，没有了金色的光芒，像一个血色的圆球高挂在浓雾之中。见此情景，安氏土司惊呼“迷陽”，并以此作为自己封地的地名。后来写作书面语言时，为了更加准确地表达只能见到一半太阳光芒的真实场景，便把繁体的“陽”字去掉一半，即“昜”，其音不变。

这种说法，与民间传说较为吻合。因为安宁河下游河谷冬季时分总是河雾缭绕，直到中午时分方才慢慢散去。民间因此取其雾罩阳光之意，名“迷昜”。

为什么好好的迷昜后来变为了米易呢？现在流行的普遍说法是，一捐官到任后，将“昜”误读为“易”，以讹传讹，迷昜就成了迷易。

“迷易”之名，始见于明万历谭希思《四川土夷考》，上载：“迷易土官贤姓也。初，云南景东府僰夷头目阿骇，徙其属来往种。”在当地民间流传着不知何人何时所作诗文中曾这样提到“迷易”：“朦胧迷易县，十里不同天。冬日雾漫漫，立夏水潺潺。秋日纷纷雨，交初春盎然。”

1950年4月，今米易县全境解放。1951年5月，从会理县划出西北区，从德昌县划出迷易区、麻陇区和龙窝区的南坝等地，于当年10月正式成立迷易县，隶属西康省西昌专区。1952年5月9日，政务院批准增设米易县。迷易改名米易，说是米易气候独特，盛产大米，且一年三熟，大米来得容易，故称“米易”。也有一说，是因为在当时那个破除封建迷信的年代里，鉴于“迷”字有封建迷信色彩，用于县名不妥，因此改为米易。

吴兴刚