春暖花开踏歌来，广西新民歌大会掀起一股强劲的“新民歌”热潮，吸引了广大音乐创作人以及民歌达人的踊跃参与，涌现出了一首首特色鲜明、风格多样的新民歌作品，形成了海内外同唱新民歌的喜人景象。民歌回响，跨越时空，美美与共！这些新民歌作品，带着泥土的芬芳，也充满着时尚的气息；既有对源远流长民歌传统的回望，又有对新时代新生活的喜悦展望。
《三月三日》
这首歌是以唐代诗人白居易所写的《三月三日》为创作灵感，将古典诗词元素与民族音乐进行创新融合。歌曲通过艺术手段，紧扣“中华民族一家亲”的主题，充分运用了民族音乐的精华，具有浓厚的民族特点，音律清新自然，充满了淳朴的壮乡气息，是一首体现广西各民族团结奋进、中华民族繁荣富强的新时代民歌。
《呢喃的阿妈》
《呢喃的阿妈》是词曲作者在广西隆安壮族地区采风摇篮曲时创作而成。“月色轻柔，是阿妈的手，抚摸我心头，心跳间，我又听见，阿妈的呢喃。”在歌曲的开头与结尾均插入衬词，用壮语唱出母亲哄宝宝入睡的长引句，并用哼唱的唱法来表现，力求一开始就带入到一个月上树梢、万籁俱寂的安静而美好的意境中。作品中间加入高腔,预示着阿妈和孩子们的在远方相互祈福和美好的期盼。结尾的重逢，壮语衬词回归,进一步加深阿妈和孩子们团圆的温馨画面。
《醉广西》
《醉广西》采用游记述说的手法，把广西的城市以及代表景点串在了歌词当中；其次，歌曲借鉴了民间戏曲的特点，并结合了一些当地的地方方言，还加入了流行说唱等元素，呈现出沉醉于广西风土人情的生动情境。
《骆越谣》
应广西民族文化研究院暨《歌海》杂志邀请前往花山采风，词曲作家彼此共鸣，提炼出广西山水人文特色的壮族元素，深刻表现出中国南方古族骆越先民的文化气质，延续中华民族精神血脉和宏阔和谐的天地自然理念，在触景生情的追忆中抒发热爱家园、建设壮美广西的强烈情感，艺术化地表达广西人民的自豪感和文化自信。
《达蒲谣》
《达蒲谣》是演唱者蓝宇雷写给奶奶的作品。走过熟悉的那片稻田，金黄的稻谷映入眼帘，他怀念起奶奶劳作的身影，有感而发哼唱成歌。歌曲表达对奶奶的无尽思念，就像风吹起这层层的稻浪，绵延不断。
《渔家美》
通江达海北部湾，一带一路向未来！《渔家美》为美丽富饶的北部湾而创作，作品特色鲜明，采用民族五声宫调式创作，配器上运用了广西京族特色乐器独弦琴，整曲节奏欢快，旋律优美。歌曲既描绘了广西北部湾的自然美景，也有繁荣的经济发展掠影，更有老百姓的人间烟火生活气息。
《广西等你来》
音乐开篇以壮族铜鼓为引子，划破天际的嘹亮山歌，演唱者粗犷而不失细腻的嗓音，让人闻之身动的摇滚风动感节奏，不断重复和加强的副歌意象，壮乡人民的热情性格展露无遗。作品旋律富有记忆点，编曲层次体现得很充分，把气氛推到了高潮，成为了广西文化旅游宣传推广歌曲。
《想歌》
富川瑶族自治县北卡布洛乐队长期坚持以富川瑶族原生态山歌和传统人文为创作灵感。在传统瑶族歌调里，“想”代表了思念，“想歌”就是青年男女之间表达思念的情歌。在一代代瑶族青年男女眼中，月亮、红泥、崇山峻岭，这些不仅仅是美丽动人的风景，也常作为寄托承载着他们的思念之情。这种表达方式是委婉含蓄的，内心却满溢着转身即开始思念的温情。《想歌》将传统瑶族民歌作为基础与动机，并以此发展出新旋律，辅以现代音乐的框架将传统民歌进行崭新的诠释与表达。
《李花白莲莲》
壮族嘹歌是广西极富特色的民歌，入选国家级非物质文化遗产名录。嘹歌以壮族人民的生产、生活为背景，缘事而发、有感而歌、众口传唱，以五言四句的山歌形式汇成体系。其曲调多样，有哈嘹、那海嘹、底格嘹、哟咿嘹、斯格嘹、长嘹等，旋律优美，极富特色。《李花白莲莲》的歌词源自《嘹歌·三月歌》，在丰富的嘹歌文学内容当中把歌词提出来，在“李花白、桃花红”的韵味演唱中，呈现出壮族男女相互爱慕的情愫。经典嘹歌词句融合现代音乐的创作，呈现出不一样的《李花白莲莲》。
《恋歌》
作品是以宾阳师公戏和宾阳山歌曲调为基础素材，以山歌对唱的情境而创作的一首新民歌。歌曲生动诙谐，充分表达了男女青年以歌传情、以歌示爱的浓郁风情。词曲作者长期从事群众文艺工作，对宾阳民间文化有很深的研究和丰富的经验。曲调流畅，活泼自然，朗朗上口。
《布爱》
《布爱》的词曲以及演唱者韦超来自广西隆林各族自治县，这是一首写给父亲的作品，曲调融入了壮族八音元素，展现出和美团圆的壮族人家生活。韦超的父亲是当地八音坐唱的传承人，从小耳濡目染的音乐氛围熏陶让韦超的作品极富民族特色，又融入了新一代壮族年轻人的音乐表达，旋律曲调轻快婉转，词作尽显民族语言音韵的独特魅力，展现出新时代乡村生活的幸福惬意。
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