文/曹 林[北京时事评论员]
看到这几天关于张学友“爱不爱国”引发的讨论，网暴逼得张学友不得不站出来声明，感到很无语，为张学友不平，为爱国者不平。这一次舆论之所以反弹如此强烈，在于张学友一向的爱国形象，如果连张学友这样鲜明的爱国者，都被扣莫须有的帽子，都受到苛刻的质疑，常人岂有身份安全感。陶行知说，国家是大家的，爱国是每个人的本分。“爱国”本应该是一个最最最有包容性的词，把一个国家多元的人们团结起来，最大限度地去团结最大多数人，而不是用来撕裂的。
“爱国”这个词在舆论场上的异化，首先是从逻辑混乱开始的。公共讨论的反逻辑，形成了围绕这个词的概念、观念和认知上的混乱。
热爱贴标签的人喜欢给“爱国”找对立面，他们想当然地认为，“爱国”的对立面是“不爱国”，这就犯了一个很大的逻辑错误。“人类”的对立面是什么？不是“非人类”，而是“反人类”。“非人类”是以人类为中心的描述，它包含着很大的空间，很多人类之外应该尊重、保护的生命形式，很多与人类和谐共存的东西，“反人类”才是人类的敌人。“物质”的对立面是“非物质”吗？当然也不是，那些“非物质文化遗产”跟物质性遗产一样重要。“理性”的对立面是“非理性”吗？显然也不是，直觉、本能、直观、经验，都是有其正当性的，“理性”与“感性”就一对可以互相成就的品质，“理性”的对立面不是“感性”，而是“疯狂”。
来源 | 羊城晚报·羊城派
责编 | 吴小攀
校对 | 潘丽玲
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