《水浒传》是四大文学名著之一，我们可以欣赏其中记述的历史故事，也能够从中管窥北宋时期我国医学发展之一斑，同时还能在不经意处收获很多传统医学的知识和典故。

书中第八十八回“颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法”中，宋江做了一个神奇的梦，在梦中，九天玄女娘娘亲自传授了“太乙混天象阵”的破解之法——

玄女娘娘曰：“此阵之法，聚阳象也。只此攻打，永不能破。若欲要破，须取相生相克之理。且如前面皂旗军马内设水星，按上界北方五气辰星。你宋兵中可选大将七员，黄旗、黄甲、黄衣、黄马，撞破辽兵皂旗七门。续后命猛将一员，身披黄袍，直取水星。此乃土克水之义也。却以白袍军马，选将八员，打透大辽左边青旗军阵。此乃金克木之义也。却以红袍军马，选将八员，打透大辽右边白旗军阵，此乃火克金之义也。却以皂旗军马，选将八员，打透大辽后军红旗军阵，此乃水克火之义也。却命一枝青旗军马，选将九员，直取中央黄旗军阵主将，此乃木克土之义也。”

这段关于破阵之法的描写相当精彩，但如果没点传统文化的基础，不知五行为何物的朋友读起来可能就会云天雾地、不知所云了。

这里面涉及到的“五行生克之法”正是我国传统文化中“五行学说”的内容之一，而“五行学说”也是中医学重要的哲学基础之一。

五行是什么？

五行一词最早出自于《尚书 洪范》，但《洪范》中所说的五行的概念是非常朴素和简单的，就是指自然界中的木、火、土、金、水五种基本物质材料，即孕育万物的土地，能够用来建造房屋的树木，能够用来取暖和烹煮食物的火，万物生存必须的水，以及能够极大提高生产力的金属。

后来，在天人合一思想的指导下，古代哲学家们对这五种物质的基本属性进行提炼和抽象，用来说明整个宇宙世界，他们将我们生活的世间万物归为五类，即：

像树木一样具有生发、生长、舒畅、调达特点的木类；

像火焰一样具有炎热、升腾、光明、繁盛特点的火类；

像大地一样具有承载、受纳、化生、敦厚特点的土类；

像金属一样具有收敛、肃杀、清净、变革特点的金类；

像水一样具有寒冷、滋润、向下、静藏特点的水类。

然后用“行”来代表自然的、固有的、有规律的、持续的运动。

这样，“五行”就成了具有五大类属性的天地万物之间的相互联系和变化运动了。

回到故事中，这就是为什么以五行生克为基础布下的阵法会名为“浑天象阵”！

俗语说“一物降一物”，五行作为天地间万物属性的概括，彼此之间自然也有生克制化。正是这种有序的生克制化，使世间万物都不孤立，而是在动态中保持着平衡。

五行相生的顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

细看“太乙混天象阵”中青龙（木）、朱雀（火）、中央狼主、白虎（金）、玄武（水）的排列顺序便不难理解。

五行之间相克顺序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

这也正是故事中，九天玄女让黄衣大将（土）撞破辽兵皂旗七门（水），令白袍军马（金）打透青旗军阵（木）的原因了。

中医学里，人体的五脏也有各自的五行属性，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。

因此，我们在治疗肺气虚弱导致的咳嗽时，会用健脾的药物，这叫“培土生金”；在治疗脾胃虚弱导致的疾病时，会同时清泻肝火、疏理肝气，这叫“抑木扶土”。

通过五行的体系，我们的五脏六腑连成了一个整体，我们的全身连成了一个整体，我们同整个自然界也连成了一个整体！

（作者：书小言    责任编辑：杨华）