□朱 军

　　网络文学是我国文学发展史上的最新组成部分，古代文学则是文学发展史上最古老、最悠久的组成部分。从时间维度来看，二者自网络文学诞生之初就已有密切的互动，而这种互动在未来还将拓宽和加深。如何看待网络文学与古代文学的关系，不仅是网络文学圈层的主体实践问题，也是我国文学发展史上的重要学术问题。认识网络文学与古代文学的关系，不仅能把握文学发展史上的继承与革新的问题，也能为网络文学实践主体提供理论参考。

　　尽管经历了漫长而复杂的纠葛，但古代文学始终是作为资源为现当代文学所取用的，网络文学诞生以后，古代文学继续承担了资源库的角色。古代文学作为网络文学的资源，至少包含两个方面：

　　首先，古代文学中的神话、史传、小说、诗词和传统文化等是网络文学的素材库。以神话来说，网络小说大多从古代神话中的地理观、民族观获取灵感。如数量众多的玄幻、修仙小说中的地理和种族设定就大多来自于《山海经》等典籍。以史传来说，各大网络文学网站中的历史类型小说，其中的事件、人物乃至背后的历史观就大多来源于历代史传。写历史网络小说，不参考《史记》《汉书》《三国志》等，是难以想象的。以小说来说，从魏晋南北朝时期的志怪小说，到唐宋传奇、明清神魔小说、侠义公案小说，再到蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》，它们不仅为网络小说提供了大量素材，也为网络小说留下了浪漫的想象空间、传奇的叙事空间和关注现实的笔法。以诗词来说，不少网络小说大多“坐拥”上千年的诗词积累，为小说主角提供了移动的诗词素材，使他们能轻易成为“大文豪”。而诗词的象征手法，对文辞、意象和意境的重视，也赋予了网络文学古典的诗性。在这方面，男频的历史小说和女频的古代言情小说都是代表。以传统文化来说，古代文学本身就包含着丰富的传统文化知识，不少网络文学作品中的民族文化、民间文化等内容也大多来自于古代文学。可见，没有古代文学资源，就没有现今网络文学发展的盛况。

　　其次，古代文学精神是网络文学继承、学习和发扬的对象。古代文学精神是一个大概念，看起来似乎无法一言以蔽之。但回顾古代文学发展史，我们仍然能够把握住最能代表古代文学精神的内容。一是古代文学具有爱国、爱民和爱物的现实主义精神。从先秦的《诗经》《楚辞》，到唐宋的杜甫、白居易和苏轼等人的诗词，古代文学作品和作家无不带着“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，这种责任感表现在文学上就是现实主义的文学传统。在今天，现实主义网络文学中仍然延续了这种精神，如《大国重工》中冯啸辰等人带领中国重工业突破发展困境的过程，正是屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”精神的回响。《明月度关山》中的乡村支教教师也是对苏轼“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的呼应。二是古代文学具有强烈的超越感，表现在文学上，就是既有诗意与文采，也有自然与浩然；既有浪漫与写实，也有个体与天下。网络文学继承了古代文学的超越感，一部分网络作家和作品倾心于诗意、自然与浪漫，显示出文采卓然的“文青”风格，一部分作家则着意于家国和人类，体现出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情感。若看烽火戏诸侯的《雪中悍刀行》，不难发现道家文化的诗意与浪漫；若看卧牛真人的《修真四万年》，则不难体会到与《三体》一样浸润儒家文化的超越有限个体探寻人类乃至宇宙命运的理想。

　　表面上看，古代文学是过去的组成部分，网络文学是新的组成部分，似乎是前者作为静态的文学资源为后者所取用。但实际上，网络文学和古代文学的关系不是取用和被取用的主客体式关系，而是处于变化之中的互动关系。对古代文学来说，它的内容虽然具有相对的稳定性，但它的传播形态、传播媒介、传播路径和文学意义等都是变动不居的，是流动于古代、近代和现当代的。古代文学会主动出现在历史语境中，呈现它的面貌，展现它的资源，这也是现当代文学与古代文学关系密切的原因。当网络文学作为新的文学形态出现后，古代文学又进入了新的历史语境。一方面，网络文学需要从古代文学中汲取资源以获得长足发展；另一方面，古代文学又需要在新的语境中达成激活状态。于是，网络文学和古代文学就形成了双向互动，这种双向互动对二者都有重要意义。

　　在我国古代文学史中，文学的意义虽然是相对稳定的，但也存在着“以意逆志”“诗为活物”这样的文学接受理念，即在新的历史语境中更新文学意义。互联网媒介及其文艺诞生后，文学意义的更新就变得频繁了。网络文学出现后，既有的文学秩序被打破，新的文学秩序被建立。在破和立之间，网络文学对古代文学并不是单纯的解构，而是继承和改造。以今何在的《悟空传》为例，其解构意义恰恰是在承认《西游记》作为文学经典的前提下生成的。古代文学在这种新的文学形态中表现出一种成长性，网络文学为之拓展出了广阔的文学意义的生成空间。正如文艺理论家姚斯所说，“一部文学作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的”，网络文学与古代文学的互动不仅不会泯灭古代文学的意义，还会使之与新的历史语境相契合。

　　如前所述，即便只是单纯从古代文学中取用一部分资源，使之成为网络文学中的文学符号，它也会赋予网络文学一定的品格。在众多穿越小说中，主角信手拈来的唐诗宋词，就使小说情节产生了一种错位式的戏剧张力。又如古代神话的原始语境是宗教心理，在网络文学中，神话不再具备信仰功能，但它激活了大众关于民族、历史和国家的认同心理。不仅如此，古代文学作为文学符号的另一个重要意义，就是让网络文学在面对世界时获得明显的“中国”标签。

　　恰如现当代文学对古代文学精神的继承与革新，网络文学也应该继承古代文学脚踏实地和仰望星空的文学精神，从而在内里塑造更高的文学品格。与此同时，在与世界的对话中，网络文学中的古代文学精神可以使之与国外的个人英雄主义、历史虚无主义、非理性精神等区分开来，从而真正做到“讲好中国故事”。这样，网络文学才会形成形神俱佳的品格。时代对古代文学和网络文学都提出了更高的要求，未来，两者之间的互动必将更加频繁、更加深入。