引言

廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它对人的意识、行为起着引领、规范的重要作用，受到了中国共产党人和广大人民群众的大力倡导与推崇。《古今清廉故事精选》选取了从古至今有代表性的清廉文化故事，重点选编了当代领导干部、共产党人清廉从政、执政为民的典型事例，为我们提供了可资借鉴的古为今用的政治智慧和清廉养分。

本期为大家讲述的故事是《杨震清白遗子孙》之“廉洁之身与国家治理”。

廉洁之身与国家治理

杨震任太尉时，宦官李常侍想为其兄谋一个官职，但面对廉洁正直、令人望而生畏的杨震，不敢亲自开口，就托时任大鸿肪的皇舅耿宝向杨震推荐，但杨仍不买账。耿宝威胁说：“李常侍是重臣，朝野畏服，推荐其兄是皇上的旨意。”但杨震仍不理睬：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚书救。”意思就是“没有朝廷的任命状，我无能为力”。耿宝只好恨恨而去。类似的“钉子”，皇后的兄长阎显也碰过。

延光二年（123年）,汉安帝下诏书为王圣（安帝的乳母）兴建私宅，“连里竟街，雕修缮饰，穷极巧仗”，土木工程十分浩大。杨震见安帝昏庸任性、便上书进行劝谏，说当今朝廷用人净是“海内贪污之人”，他们大肆受贿，搜刮民脂，全国上下怨声载道。朝廷如不改弦更张，仍然如此劳民伤财的话，势必造成“财尽则怨，力尽则叛”的大乱局面。他的清正廉洁之言自然遭到一些人的嫉恨。宦官倭臣樊丰、周广等乘皇帝外出东巡泰山之际，制造假诏书，大兴土木，争相扩建自己豪华的房屋，被杨震察觉。他拿到假诏书，准备皇帝回京时告发。樊丰等人得知后，惊慌不安，于是就谋划陷害杨震，诬告他对皇帝不满，有怨恨之心。昏君安帝也不辨别清浊善恶，下诏收回了杨震太尉印绥，罢免了杨震的官职，遣归乡里。消息传出后，京师为之震动。以前的同僚、部下门生及亲朋好友在城西几阳亭为其送行，群情激奋。杨震慷慨悲愤地对众人说：“人都有一死，我不在乎。但我痛恨的是，对那些狡诈奸猾的贪官污吏却不能加以诛杀清除；我厌恶的是，对祸国乱政的淫邪女人却不能加以禁止杜绝。我死后，要用下等杂木做棺材埋葬，只要裁一块能盖住尸体的布单就行了，不要运回祖宗坟墓，不要祭祀。”一代忠臣，愤不能为国诛除奸臣，怀着满腔忧愤饮鸩而死。一生清贫廉洁、其高风亮节，足以光耀千秋。

杨震去世的同年冬天，安帝驾崩，顺帝即位，处死了罪大恶极的樊丰、周广等奸臣贪官，为杨震申冤昭雪，并任命杨震的两个儿子为郎官，用三公的礼仪把杨震改葬在华阴潼亭，也算是给这位社稷忠臣的在天之灵一丝安慰。

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主人公简介

杨震（?-124年）,字伯起，东汉弘农华阴（今陕西华阴县）人，西汉赤泉侯杨喜的八世孙，东汉靖节先生杨宝之子。少时因父早逝，自幼与母相依为命，虽家境困苦，却勤业好学，世人赞其“时经博览，无不穷究”，誉之为“关西孔子”。他潜心学术，传道授业20余载，因其学识渊博，德高望重，故从学者如市。直到50岁时，杨震才走上仕途，历任荆州刺史、逐郡太守、司徒、太尉（司徒、司空、太尉并称“三公”，主掌全国军政）等职。

原创