云邵阳客户端 全媒体记者 袁光宇 通讯员 李志明 谢志峰
邵阳作为湖湘文化的重要发源地之一,生活在这片土地上的人们自古重情重义,沉淀了浓厚的礼仪文化。随着岁月的变迁,邵阳风俗不断迎接时代的洗礼,变得更加契合当代社会发展水平。
清明祭扫更趋文明
今年春季,清明遇上了新冠疫情,一篇初中生写的《我们以祖先的名义毁了多少绿水青山》,引发邵阳网民热议。
小松(化名)是邵阳城区某校初二学生,祖籍我市西部某林业大县。今年14岁的他,多次在清明节跟随父母回老家祭祖。小松父亲出生在一个大家族,每年清明时节,小松要跟着族人给先辈扫墓。小松老家有个不良风俗,扫墓除了大肆燃放烟花爆竹和焚烧纸钱外,最让小松难以接受的是,老家人喜欢砍伐一株一株长相良好的直立小树挂清,相邻墓地的后人还经常比试看谁家的“挂清树”选得最佳。
“每年光我们家族,就要砍伐30多株小树,真可惜。”小松感叹。
清明节期间各地开展“鲜花换纸钱”活动
小松在他作文里算了一笔账:老家祖坟所在的几座大山上,共有不低于1000座坟墓,这就等于每年需要砍伐1000多棵小树给这些坟墓挂清。小松不由发出感叹:“世世代代以来,又世世代代而去,我们到底要以祖先的名义,破坏多少青山绿水?”
小松曾经就此问题询问过父亲,也询问过其他长辈,但长辈们都只笑笑,却没有人听取他改变老家祭祖风俗的建议。
双清公园美丽的亲水游道
令小松想不到的是,今年春季的新冠疫情却帮了他的忙。受疫情影响,老家当地党委政府劝导在外游子不要返乡祭祖,如果万一需要,可以委托在老家的亲朋好友或村组干部帮助扫墓,扫墓一律不得放烟花爆竹、焚烧纸钱,也不能砍“挂清树”挂清,只可以除草培土、使用鲜花祭祖。
“清明节那天晚上,我梦见,山上留下来的小树在微风微雨里摇曳,仿佛在向我招手,说:小松,让我们一起成长吧,看谁先成为栋梁之才!”小松在自己的作文结尾写道。
“小松的这篇作文发人深省。许多我们明知不对的陈规陋习不是不可以改变,只是我们囿于从众心理,不愿去改变。像小松歌颂的这种疫情状态下的清明扫墓方式,真的可以固化为一种新的清明风俗。”湘中幼专青年教师高荣博认为。
鞭炮情结日渐淡化
鞭炮几乎是所有中国人的乡愁,邵阳人当然不会例外。鞭炮在邵阳人心目中的位置曾经高得有些让人匪夷所思:人们往往用燃放鞭炮的热烈程度,来衡量亲朋好友之间关系密切程度。
然而,随着邵阳城市化水平的提高,人群越来越密集,燃放烟花爆竹可能会带来“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁”的后果。
“在城市繁华地段,人口密集。赵家燃放的喜庆鞭炮,可能给张家带来丧事,为什么?有些高血压等心脑血管疾病患者,会有可能因鞭炮长时间的剧烈爆炸声导致死亡。”市中心医院主任医师谭万寿介绍。
谭万寿认为,烟花爆竹是我们的国粹之一,至少是国家级非物质文化遗产,当然不可完全摈弃烟花爆竹。但是,燃放烟花爆竹一定要遵从各地党委政府的有关规定,在正确的地方和正确的时间,有序燃放烟花爆竹,以免乐极生悲。
现在,邵阳人对待烟花爆竹比较一致的态度是:遇到红白喜事,一点不放不行,放多了也不好。
“不管是从经济的角度,还是从环保的角度,过分燃放烟花爆竹的不良习俗已被邵阳人抛弃。我个人的观点是,农村人口稀少的地区,有必要时可以适当放一点;城市最好不要放,或者只表示一下意思而已。”谭万寿说。
“中元节祭祖原本在邵阳风俗里根深蒂固,但通过2012年以来长达10年的倡导禁炮,目前这一习俗逐渐淡出邵阳人,尤其是年轻邵阳人的视野和记忆。”邵阳学院民俗学者唐文林教授表示。
大操大办受人唾弃
在中央八项规定的强力约束下,邵阳红白喜事大操大办之风早已收敛。
真正让大操大办歪风抬不起头来的,还是基层党组织领导下的村(居)民自治。目前,在我市3000多个村(居)普遍成立了由当地乡贤组成的“红白喜事协会”,该协会与村(居)“两委”合署办公,严格执行各种红白喜事操办标准。
市民选用鲜花祭扫
廖冬(化名)一家是北塔区陈家桥乡李子塘村的返贫监测户,今年6月,他父母相继离世,如果按照当地过去的红白喜事操办标准,廖冬一家至少要花费10万元以上,好不容易脱贫的他,又会因此背负沉重债务而重新返贫。然而,在村红白喜事协会量体裁衣式主持下,丧事办得简单而隆重,总花费不到5万元。
此外,我市一些党员干部以身作则,乐当移风易俗先锋,在一定程度上推动了陈规陋习退出历史舞台。双清区一位96岁高龄的老奶奶去世,老人有5个儿女,五代同堂。结果,老人被5个儿女送到殡仪馆悄然火化。
“母亲在世的时候,我们尽了最大的孝心,问心无愧。母亲走后,没有必要大张旗鼓,这样既让母亲享受安宁,又不劳累子孙后代,还不麻烦亲朋好友。”老人的一位儿子介绍。
当前,一股厚养薄葬的风气,正在邵阳兴起。
“现在除了白喜、结婚,以及高寿寿诞,邵阳人还比较重视外,其他喜事大家都看淡,甚至遗忘了,这有利于大家从繁文缛节中解脱出来,一心投入美丽幸福邵阳建设。”省人大表谢晖说。
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