距今四五千年前，在广西南部地区分布着一种独特而神秘的桂南大石铲文化。关于它的功用，多年来一直众说纷纭，2014年大龙潭遗址第二次发掘后，进一步确认了大石铲是一种祭祀的礼器，那么它祭祀的对象是谁？

被神化的大石铲

专家根据考古现场大石铲奇特的堆放形式推测，它可能与原始农业祭祀有关。

在距今约5000-4000年前，八桂大地已经开始栽培人工稻，有了稻作农业生产。为适应农业发展的需要，壮族先民制作了石铲这种可用于翻土、埋埂和平整土地的耕作工具。但是由于远古先民认识匮乏，往往把一些自然因素和灾害当做上天的恩赐和惩罚，加以崇拜，期望通过祭祀祈求得到庇佑。

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祭祀天地山河

作为当时先进生产工具的代表，大石铲逐渐被神化，成为祭拜天地神灵的礼器。根据祭祀的不同目的，大石铲的摆放方式也不尽相同。

（学者推测，将大石铲围成一个圆圈，象征拜祭天神，祈求风调雨顺）

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祭祖

除了祭祀天地神灵，也有人认为大石铲祭祀对象可能是祖先。一万年前广西甑皮岩遗址的墓葬就已经有在死者身上撒赤铁矿粉希望灵魂永生的行为，说明八桂先民已经有灵魂的观念。在古人看来，祖先具有一种神秘力量，能在冥冥之中保佑和赐福。

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生殖崇拜

从外形上看，大石铲倒置时的轮廓形似男性生殖器，因此也有学者认为这是一种生殖崇拜，先民企图通过这种象征物的崇拜祭祀来获得丰产和子孙绵延不绝的美好愿望。

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盟誓

此外，还有学者认为大石铲具有盟誓的功能。在新石器时代晚期，岭南地区可能已经出现了部落联盟。为了避免争夺资源导致的无休止厮杀，又或是为了共同抵御自然灾害，部落间开始不断交流。参与会盟的部落首领携带自制的大石铲作为信物出席，缔结盟约后，双方用大石铲祭告天地。

是谁制造了大石铲？

一件件精美的大石铲表明，广西的史前人类已从刀耕火种中腾出精力，有余暇投入到追求美感的艺术创造中。那么大石铲的制造者来自何方，是岭南本地原始部落，还是北方南迁的部落来到广西后，吸取了岭南文化而诞生的新部族呢？

在距今8000-5500年前，广西南部的邕江、左右江流域，存在着一种渔猎文化遗存——顶蛳山文化，这一类遗址通常称为贝丘遗址。遗址中出土了一种有肩石器被认为是大石铲的祖形。那么大石铲族群是否就是顶蛳山人的后代？

（顶蛳山文化的有肩石器）

专家们在距离隆安大龙潭仅60余公里的武鸣弄山岩洞葬遗址，找到了7件用细砂页岩制成、硬度低易碎断的大石铲。这些大石铲在石料、器形及加工方式上与大石铲文化遗址或地点中出土的完全相同。

（广西武鸣弄山岩洞葬出土文物）

岩洞葬是骆越先民的重要习俗，弄山遗址的时代大约在距今4000年前，正好是大石铲文化的末期。这些墓葬表明，这里的先民既传承了大石铲的祭祀文化，又发展了骆越人的墓葬习俗，恰好处于文化演变的中间环节。

在大石铲主要分布区域，先后出现了贝丘文化、大石铲文化和岩洞葬文化，根据三种文化在地理位置的一致性和时间上的延续性判断，从顶蛳山人到大石铲族群，再到骆越先民，形成了一个比较完整的文化传承链条。

大石铲在广西南部曾盛极一时，但流行了一千多年后，到约3000年前的同地区墓葬中，却再未发现过大石铲。大石铲为什么神秘消失了呢？至今仍是未解之谜。 

2015年，田东利老遗址中曾经出土过一把非常精美的小石铲，这件石铲的特征和核心区域的典型石铲有明显不同，富有艺术想象力和美感，具有典型的礼器特征。

（广西田东利老遗址出土的大石铲）

另外，在柳州灯笼村和昭平枫树坪也曾经采集到两把体型修长带有扉牙的大石铲。

牙璋是原始社会祭祀的礼器，是具有强烈礼制意义的权力象征物，首先出现于山东大汶口文化，之后大规模扩散。而在遥远的岭南，广西那坡县感驮岩遗址也出土了一件长度仅为5.8厘米的微型牙璋，这个遗址的碳14测年为3800-2800年之间。这件牙璋的发现，昭示着当时中原与岭南的交流远超人们的想象，广西已经受到来自中原的牙璋文化的影响。

虽然目前还无法看出大石铲和岭北各个玉器文化之间存在明显的互动，但大石铲文化消失之后，环、玦、牙璋等玉石器在广西的出现却表明，中华文明的一体化进程这个时候已经开始明显地加速。

对此，考古学家提出了一种大胆的猜测：大石铲文化可能是在接触到了以牙璋为代表的中原玉石器文化的影响之后，渐渐向着趋同化演变，最终成为中华文明一体化进程中的一部分。

桂南大石铲文化作为广西最具地域特色的一种原始文化，以高超的工艺、神秘的形态、复杂的功用，揭示了四五千年前先民从蒙昧走向文明的历史进程，是广西古文明探源的重要组成部分。

中华文明的发展，是涓涓细流到江海汇流、是满天星斗到一体融合，各地区各民族的交流、交往、交融成为中华文明的主旋律，薪火不息，延续万年。 

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