“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”

中国节日寄托先人期盼与愿景，

极富文化和浪漫主义色彩。

盛夏之中，

七夕节如约而至。

成都日报锦观“博物集”栏目、

成都日报副刊“浣花”版推出七夕特别策划。

芬芳四溢，光波流转；

千古佳句，千里情牵。

“诗仙”李白第一次进入的大城市，

并非长安，而是成都。

他很快爱上了这座城市，

作有《登锦城散花楼》。

李白的诗充满了浪漫主义色彩，

而他写的“七夕”诗词《拟古其一》

却一改豪迈之风，

以朴实无华写尽无限深情：

“青天何历历，明星如白石。

黄姑与织女，相去不盈尺。”

“诗圣”杜甫的诗内敛含蓄，

深刻反映社会现实，

但在描写“七夕”时，

其《牵牛织女》变得浪漫且华丽，

“牵牛出河西，织女处其东。

万古永相望，七夕谁见同。”

秦观与黄庭坚也有《鹊桥仙》“同题作文”。

秦观的诗文婉约，

在历代众多以“七夕”为题的诗词中，

秦观所著的《鹊桥仙》是传唱最多

情感最丰沛的创作之一：

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

诗人陆游，

在《癸丑七夕》诗中写自己和家人的七夕：

“风露中庭十丈宽，天河仰视白漫漫。

难寻仙客乘槎路，且伴吾儿乞巧盘。”

陆游和儿子一同过七夕，

此时虽远离庙堂，

仍心忧时局与百姓。

在七夕这个充满浪漫色彩的节日里，

陆游依然忧国忧民，

其高尚人格和爱国情怀，可达天地。

“乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。

与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。

还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。

人生何处不儿戏，看乞巧、朱楼彩舫。”

七夕这天，

苏轼以《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》为题，

给成都写了一首“情诗”。

苏轼开门见山，

由牛郎织女说起，

直表怀乡思归胸臆。

笔随意转，一气蝉联，

他想象与好友遨游天界银河，

二人相逢一醉，放任天性，

人生烦恼只当儿戏，

共赏七夕乞巧良辰美景。

这首词的词牌名“鹊桥仙”，

最早为欧阳修始作，

歌咏的就是牛郎织女“鹊桥相会”的神话故事。

四川眉山距离成都80多公里，

北宋时，眉山属成都府路眉州，

因此苏轼词中用“成都”指代故乡。

这不仅是因为地理上相邻，行政管辖上所属，

更因苏轼心中的一种情感归属。

宋时成都，“扬一益二”超级繁华，

苏轼提起成都总是充满了对家乡的自豪感：

“成都，西南大都会也。”

成都也成为了苏轼思乡的代名词。

清 《雍正十二月行乐图轴》之七夕之夜 故宫博物院藏

在上千年的创作和传唱中，

七夕对于中国文学的意义，

早已超越了爱情，

更增添了游子思乡、思妇怀远、

羁旅之愁、相思之苦……

明代四川状元杨慎，

一生曲折离奇，留下诗篇无数。

七夕之时，

杨慎思绪万千，写下《七夕亿远》：

“离人惜离景，星聚又星分。

双津乌鹊候，三山鸾鹤群。

锦江澄夕浪，玉台生晓云。

山途何渺渺，愁思极纷纷。”

诗中，杨慎以锦江代指故乡成都，

漂泊在外的游子每逢佳节，怀念故乡，

此身与故乡路途迢迢，

心中却愁思纷纷。

唐 长沙窑青釉褐彩“君生我未生”诗词壶 长沙博物馆藏

一湾海峡，一段乡愁，

诗人余光中的那首《乡愁》曾感动无数人。

余光中与成都诗人流沙河是一生挚友，

余光中曾致信流沙河，

说起四川的蟋蟀和故园之思，

并在《蟋蟀吟》中写下

“就是童年逃逸的那一只吗？一去四十年，又回头来叫我？”

流沙河感慨之余，

写了《就是那一只蟋蟀》作答，

一时传为佳话。

现代 陈半丁鸳鸯图轴 杜甫草堂博物馆藏

那些缱绻千年的爱意，

让这个中国传统的情人节，

有了生生不息的浪漫。

期盼，忙碌，喜悦，

思念，感伤，落寞……

丰富细腻的情怀，

更为七夕注入了永恒的生命活力。

如果七夕有“诗词大会成都专场”，诗人们会怎样吟咏成都？更多精彩故事请关注下周一成都日报副刊“浣花”版。

成都日报锦观新闻 卫昕 记者 段祯 视频 段祯 责任编辑 何齐铁 编辑 刘永豪 图片 各博物馆提供